Гендерные исследования в китайской лингвистике

дискриминация.

Гендерные исследования в научном мире бурно развиваются с 60-х гг. XX в. [Кирилина 1999; Пермякова, Гаранович 2009; 周民 权 (Чжой Миньцюань) 2014]. В Китае гендерные исследования начинаются только в конце 70-х – начале 80-х гг. [ 赵学德 (ЧжаоСюедэ) 2008; 姚春林 (Яо Чуньлинь) 2009; 黄千 (Хуан Цянь) 2011]. Внимание отечественных ученых к гендерной проблематике связывается с наступившей открытостью китайского общества после политики реформ и открытости. С одной стороны, для китайских лингвистов появилась возможность обмена информацией с зарубежными учеными, а с другой – бурное развитие феминизма в Америке также не могло не оказать влияние на китайское общество. Поэтому с 80-х гг. в Китае начинается системное исследование гендерной проблематики.

Интерес к проблемам этого направления в Китае можно разделить на два периода: на первом этапе китайские лингвисты в основном знакомились с тематикой и результатами изучения гендера лингвистами Европы и Америки; на втором – началось изучение своих языковых материалов в аспекте гендера. Правда, надо заметить, что эти два периода не были строго отделены друг от друга, а были взаимосвязаны. С одной стороны, ученые изучают зарубежные теории и методы гендерных исследований, с другой – центр их внимания переносится на материалы китайского языка. Китайские лингвисты достигли определенных успехов в гендерном исследовании, но очевидно, что есть проблемы, требующие изучения. Эта статья посвящена обзору гендерных исследований в Китае, и представлено основное содержание гендерных исследований в течение названных периодов их развития в китайской лингвистике.

Гендерные исследования начинаются в Китае с ознакомления с зарубежными работами о гендере. В это время внимание исследователей сосредоточено главным образом на переводе зарубежных работ и на сопоставлении иностранных языков с китайским в аспекте гендера. Так, например, в 1979 г. в журнале «Иностранный язык» Ван Вэньчжан опубликовал статью «Chairman или Chairperson – феминистское движение и языковая реформа в Америке» – это была первая статья о зарубежных гендерных иссле-

дованиях [ 姚春林 (Яо Чуньлинь) 2009]. Тань Чжиьмин, Сяо Сяоцюань (1990) и Чжоу Шаодай (1992) перевели работу P. Trudgill «Socio-linguistics. An introduction to language and society»; Чжоу Хуни Чжу Ваньцзинь сделали перевод работы D. Tannen «You Just Don’t Understand: Women and Menin Conversation»; Дин Шиньшань познакомил с работой R. Hudson «Социолингвистика». Кроме вышеназванных, следует упомянуть ещё ряд работ о феминизме, также переведенных в Китае: Сан Чжуин, Нань Шань перевели часть произведения Симона де Бовуар «Второй пол» [ 桑竹影 (Сан Чжуин), 南珊 (Нань Шань) 1986]; работа Бетти Фридан «Тайна женственности» была переведена Чэн Шилинь, Чжу Хуэй [ 程 锡麟 (Чэн Силинь), 朱徽 (Чжу Хуэй)1988].

Следующий этап развития гендерной теории в Китае знаменуется активной публикацией работ о языковых различиях и асимметриях, касающихся мужчин и женщин в китайском и других языках, например, в английском, русском, японском и т. д. Большинство статьей о гендерной дискриминации и гендерной асимметрии были выполнены на материале английского языка. По статистике авторитетного научного сайта Чжи-ван в период с 2001 по 2016 г. было опубликовано 1309 статей с ключевым словом «гендерные исследования в английском языке», в то время как с ключевым словом «гендерные исследования в японском языке» – 64 статьи, а гендерных исследований в русском языке – всего 48 статей. Главное содержание этих исследований заключается в следующем:

– обобщение гендерных исследований в конкретном языке (английском, японском, русском и т. д.);

– анализ материалов о гендерных различиях, асимметриях или дискриминациях в конкретном языке;

– сопоставление гендерных различий, асимметрий или дискриминаций в китайском и другом конкретном языке.

В последние годы Ши Гэншань, Чжан Шанляньи Ван Лецинь опубликовали ряд статей о гендерной лингвистике в Китае. В статье Ши Гэншань и Чжан Шанлянь «Общее об исследовании гендерной асимметрии в китайской лингвистике» описаны теоретические основания гендерной теории и гендерной стратегии в речевом поведении, проанализировано понятие гендерной дискриминации в языке, а также даны примеры гендерной асимметрии [史耕山 (Ши Гэншань), 张尚莲 (Чжан Шанлянь) 2006]. Ван Лецинь в статьях «О состоянии и перспективе исследования гендерной лингвистики» и «О тенденции исследования гендерной лингвистики в мире 21 века» рассматривает состояние гендерных исследований, включая основное содержание, направление исследований, главные школы и их установки [王烈琴 (Ван Лецинь) 2003, 2009]. Если говорить о гендерных исследованиях применительно к русскому языку, то прежде всего надо упомянуть ученого Чжоу Миньчуань. В последние годы он все внимание и силы отдал гендерному исследованию в китайском и русском языках. С одной стороны, он описал гендерные исследования в России: историю их развития и философские основания [周民权 (Чжоу Миньчу-ань) 2010, 2011, 2012, 2014]; с другой стороны, провёл сопоставление между китайским и русским типами извинения, комплимента, обращения, отказа и т. д. в гендерном аспекте [周民权 (Чжоу Миньчуань) 2013; 陈春红 (Чэн Чуньхун), 周民权 (Чжоу Миньчуань)2014; 刘星 (Лю Син), 周民权 (Чжоу Миньчуань) 2016].

Именно эти работы послужили началом теории гендера и гендерных исследований в Китае. Они дают возможность познакомить китайских лингвистов с методами изучения гендера и проведения гендерных исследований в других иностранных языках и способствуют развитию гендерных исследований в китайской лингвистике.

Выделяют следующие основные направления исследований в китайской лингвистике:

• 1.    Гендерное различие в китайском языке

В основном оно выражается в следующих аспектах:

• 1.1.    Звуковые различия

  Особенности в произношении возникают с помощью вибрации голосового органа. Из-за физических различий у мужчин и женщин их голоса имеют разный тембр. В то же время социальная культура и социальная психология тоже оказывают влияние на особенности произношения [ 赵学德 (Чжао Сюедэ) 2008]. К сожалению, в настоящее время эта область гендерной теории недостаточно изучена. Китайские исследования гендерной специфики звуковых различий сосредоточены в основном на явлении Нюй Гуо Инь. Нюй Гуо Инь – это особая фонетика у девушек в возрасте 15–30 лет в пекинском диалекте. Этот альтернант отличается от произносительной нормы, характерной для населения Китая, и существует только среди грамотных девушек. Особенность такого альтернанта состоит в том, что больше слышны переднезубные согласные. По мнению Ху Миняна, такое явление возникло не из-за физических особенностей, а по социопсихологической причине, ср. хотя бы бытующее в обществе мнение о том, что девушки, имеющие

  голос с высоким (тонким, звонким) тоном, считаются нежными и красивыми [ 胡明 扬 (Ху Ми-нян) 1987].

• 1.2.    Лексика

Гендерные исследования лексики – одно из главных направлений в китайской лингвистике. В отличие от русского языка, в котором существует грамматическая категория рода, в китайском языке слово само по себе не имеет грамматической категории рода, но китайский иероглиф – это пиктографическое письмо. В этом направлении ученые изучают обычно три типа лексики:

– во-первых, иероглифы с ключом 女 (женщина), например, 奴 , 妓 и т. д. С одной стороны, такие лексические единицы отражают женские характеры, а с другой – выражают неуважение к женщине;

– во-вторых, иероглифы без ключа 女 (женщина). С их помощью в контексте слова или словосочетания выявляется гендерное значение как дополнительное, как особый когнитивный оттенок. Например, имя существительное 凤 (фэн – самец феникса) 凰 (хуан – самка феникса), 祸水 (хо шуй – губительная вода, обычно означает беду, вызываемую женщинами); имя прилагательное 水性 杨花 (шуй син ян хуа – прямое значение ‘текучая вода’ и ‘цветы ивы’, переносное значение ‘легкомысленная женщина’), 闭月羞花 (би юе сю хуа – прямое значение ‘затмить луну и посрамить цветы’, переносное значение ‘похвалить красоту женщин’) и т. д.

– в-третьих, в китайском языке материалом исследования служат слова, различающие пол. Ву Вэйминь в кандидатской диссертации «Исследование слов, различающих пол в китайском языке», рассматривая такие слова, как 男女 (нань и нюй – мужчина и женщина), 雌雄 (цы и сюн – женский и мужской), 公母 (гун и му – самец и самка), делает анализ развития семантического поля этих слов и указывает симметрию, асимметрию и отсутствие некоторых слов, различающих пол [ 吴 为民 (Ву Вэйминь) 2011].

• 1.3.    Стратегия в речевом поведении

• 2.    Гендерная дискриминация в китайском языке

• 2.1.    Словообразование

• 2.2.    Асимметрия между «женским» и «мужским» типами

  В Китае сложилась сложная система обращения, основанная на патриархате и распространяющаяся на бытовые и социальные отношения. Китайский русист Чжоу Миньчуань в статье «Анализ различия обращения в китайском и русском языках» перечисляет четыре явных различия обращений: использование слова 老 (старый); использование административной должности; использование профессии или ученого звания; обращение с позиции мужа или сына [ 周民 权 (Чжоу Миньчуань) 2013]. В этой статье автор описывает разницу обращений в России и Китае с позиции кросскультурной коммуникации, где присутствует асимметрия обращения женского и мужского пола и дискриминация женщин. Например, в китайском языке, кроме конструкции « 老 (лао – ‘старый’) или 小 (сяо – ‘молодой’) + фамилия», ещё существует конструкция «аффикс 老 + существительное», например, 老 爷们儿 (лао е мэньер – ‘мужчина, мужик’ ) , 老娘 们儿 (лао нян мэньер – ‘женщина, баба’). Обращение 老 爷们儿 часто ассоциируется с сильным, ответственным, мужественным мужчиной, которого надо почитать, а обращение 老娘 们 означает уничижительное отношение к женщине, часто ассоциируется с невежественной или поверхностной женщиной. При обращении к должностному лицу в Китае принято сочетать фамилию с должностью, или профессией, или ученым званием, например, 李主任 (Ли Чжу Жэнь – ‘заведующий Ли’), 王医生 (Ван И Шэн – ‘врач Ван’), 孙博士 (Сунь Бо Ши – ‘доктор или кандидат Сунь’), 赵教授 (Чжао Цзяо Шоу – ‘профессор Чжао’). В неофициальной ситуации эти обращения не имеют явного указания на пол, но в официальной ситуации, если обращаются к женщине, принадлежность к полу необходимо дополнительно подчеркивать. Для этого в китай-

• ском языке существуют специальные средства, например, словосочетания 女市长 (Нюй Ши Чжан – ‘женщина-мэр’), 女强人 (Нюй Цян Жэнь – ‘успешная женщина’), 女博士 (Нюй Бо Ши – ‘доктор-женщина’ или ‘кандидат-женщина’). Такие обращения имеют отрицательный оттенок, отражающий пренебрежительное отношение китайцев к образованной женщине. Например, в последнее время появилось много докторов-женщин и кандидатов-женщин, и как реакция на это в бытовом общении сформировалось выражение: «в мире существует три рода человека: мужчина, женщина и женский доктор или кандидат».

• 2.3.    Порядок слов в словосочетаниях

Стратегия в речевом поведении является популярным направлением исследования гендера. Мужчины и женщины используют разные стратегии и тактики с целью достижения успеха в коммуникации. Эта тема тоже интересует китайских лингвистов. Например, исследовательница Пан Сяоянь на основе теории вежливости П. Браун и С. Левинсон (P. Brown & S. Levinson) проводила эксперимент с целью исследования разных стратегий извинения у мужчин и женщин. В результате Пан Сяоянь получила следующие результаты: 1) женщины чаще извиняются, чем мужчины; 2) женщины чаще выбирают прямую стратегию извинения; 3) женщины чаще используют наречие степени真 (чжэнь – очень), 十分 (ши фэнь – очень) во время извинения [潘小燕 (Пан Сяоянь) 2004]. Речевое поведение – это сложный процесс мозгового движения. Оно реализуется в конкретных видах и стратегиях в зависимости от темы, обстановки, ролевых отношений коммуникантов, их социального статуса и т. д. Гендер является одним из факторов, оказывающих влияние на речевое поведение, но не единственным. Дуань Чжэнган, используя модель эксперимента Д. Брауэр (D. Brouwer 1982), анализировал использование вежливой речи покупателей и продавцов в железнодорожных кассах. Автор пришел к таким выводам: 1) гендер покупателей не является одним из важных факторов, оказывающим влияние на использование ими (покупателями) вежливой речи; 2) возраст покупателей служит важным фактором, оказывающим влияние на использование ими вежливой речи, и 3) гендерные характеристики и возраст продавцов являются важными факторами для использования ими (продавцами) вежливой речи [段成钢 (Дуань Чжэнган) 2008].

Вопрос о языковой дискриминации традиционно является важным аспектом в гендерных исследованиях. В китайском языке гендерная дискриминация реализуется в словообразовании, в асимметрии способов выражения обращения в языке женщин и мужчин, в порядке слов в словосочетаниях.

В китайском языке существует ряд слов с ключом女 (женщина), которые имеют следующие значения: 1) предосудительное, противоречащее нормам морали нравственное поведение или отрицательные черты характера лиц обоего пола, например: 嫉妒 цзи ду – ‘завидовать, ревновать’; 奸 цзян – ‘коварный, вероломный, предатель’; 婪 лань – ‘алчный, жадный’; 媚 мэй – ‘льстить, угождать, заискивать’; 妨 фан – ‘причинять вред, препятствовать’; 妄 ван – ‘абсурдный, опрометчивый, необдуманный, неразумный’; 妖 яо – ‘зловещий, бесовской, вредный’; 2) предосудительная внебрачная связь между мужчиной и женщиной, например: 奸 цзян – ‘развратничать, прелюбодействовать’; 嫖 пяо – ‘распутничать, развратничать, ходить по публичным домам’; 娼 чжан – ‘певичка, проститутка, публичная женщина’; 姘 пинь – ‘иметь или вступать в незаконную связь, состоять в тайной половой связи’; 妓 цзи – ‘проститутка’; 婊 бяо – ‘проститутка’. Посредством такого способа словообразования в языке фиксируется уничижительное отношение к женщине, дается указание на ее низкое социальное положение. Это традиционное для китайской культуры явление берет истоки в конфуцианстве. По мнению конфуцианских проповедников, женщина предстает как символ зла, коварства, злопамятства и легкомыслия. Женщину в конфуцианстве очень часто сопровождает именно отрицательная оценка. Отсюда понятно, почему уничижительное отношение к женщине на века закрепилось в национальном самосознании китайцев и нашло отражение в китайской письменности.

В обращениях в кругу семьи тоже есть асимметрия. В китайском языке родственники по линии отца и матери имеют четкое неравенство. Русские обращения «бабушка» и «дедушка», употребляющиеся всегда одинаково независимо от отцовской или материнской линии родства, в китайском языке четко разделяются: бабушка – это либо 奶奶 (най най – ‘мать отца’), либо 外婆 (вай по – ‘мать матери’), а дедушка – либо 爷 爷 (е е – ‘отец отца’), либо 外公 (вай гун – ‘отец матери’). При этом в обращениях 外婆 (вай по – ‘мать матери’) и 外公 (вай гун – ‘отец матери’) существует иероглиф 外 , имеющий значение ‘чужой, посторонний’.

К братьям отца можно обращаться так: 伯伯 (бо бо – ‘старший брат отца’) и 叔叔 (шу шу – ‘младший брат отца’). Если перепутаешь, то это рассматривается как неуважение к ним. А для сестер отца есть только одно обращение 姑姑 (гу гу – ‘сестра отца’). Для братьев и сестер матери также не надо различать старший или младший, просто называть соответственно 舅舅 (цзю цзю – ‘брат матери’) и 姨 妈 (и ма – ‘сестра матери’). Китайцы считают, что после замужества родственники, даже родные женщины, уже стали посторонними, важны только родные и родственники мужчины, особенно мужские родные и родственники, например братья мужа.

В русском языке порядок слов в предложении свободный, а в китайском языке очень строгий. Разный порядок слов выражает совсем разное значение в китайском языке. Например, в обоих предложениях « 我 爱你 » и « 你 爱我 » только три иероглифа: 我 (во – ‘я, тебе, тебя’), 你 (ни – ‘ты, тебе, тебя’), 爱 (ай – ‘любить’), но значения совсем разные: «я тебя люблю» и «ты меня любишь».

В китайском языке порядок слов важен не только для предложения, но и для словосочета- ния. Так, например, в словосочетаниях, где есть указание на пол, слова, относящиеся к мужчине, всегда стоят прежде, чем слова, относящиеся к женщине. Например, 男女 (нань нюй – ‘мужчина и женщина’), 夫妇 (фу фу – ‘супруг и супруга’), 夫妻 (фу ци – ‘муж и жена’), 父母 (фу му – ‘отец и мать’), 公婆 (гун по – ‘свёкор и свекровь’), 兄妹 (сюн мэй – ‘брат и сестра’), 夫唱妇随 (фу чан фу суй – ‘муж запевает, жена подпевает’), 男耕女织 (нань гэн нюй чжи –‘мужчины пашут, а женщины ткут’), 男盗女娼 (нань дао нюй чжан – ‘мужчины воруют, женщины занимаются проституцией’), 男婚女嫁 (нань хунь нюй цзя – ‘мужчины женятся, женщины выходят замуж’), 男尊女卑 (нан цзунь нюй бэй – ‘уважение к мужчине и презрение к женщине’). Такой порядок – сначала мужской пол потом женский пол – выражает превосходство мужчины над женщиной. Этот вопрос освещают многие ученые в своих статьях (см., например: [赵学德 (Чжао Сюедэ) 2008; 姚春林 (Яо Чуньлинь) 2009]).

Завершая анализ состояния гендерных исследований в китайской лингвистике и некоторых особенностей выражения гендерных различий в китайском языке, подчеркнем следующее:

• 1.    В китайском языке гендерные исследования сосредоточены на исследовании языкового различия у мужчин и женщин и на дискриминации женщин. Но другие темы тоже интересуют ученых, например, гендерный фактор в учебном процессе [ 张萍 (Чжан Пин) 2002; 韩亚文 (Хан Явэнь) 2004], гендерное исследование в языках национального меньшинства и диалектах [ 丁 爱侠 (Дин Айся) 2012; 沈海英 (Шэнь Хайин), 沈海梅 (Шэнь Хаймэй) 2013].

• 2.    Для разных исследований нужны соответствующие им разные научные методы. Гендерные исследования – синтетическая тематика, объединяющая лингвистику, социологию, психологию и т. д., так что следует использовать синтез традиционных для лингвистики, социолингвистики и психолингвистики методов исследования. Мы заметили, что в китайской лингвистике гендерные исследования сосредоточены в основном на методе семантического анализа, особенно в направлении анализа гендерных различий и дискриминаций. В исследованиях гендерных различий в речевом поведении ученые предпочитают применять практические методы, например, анкетирование, эксперименты и статистический анализ [ 潘小燕 (Пан Сяоянь) 2004; 段成 钢 Дуань Чжэнган 2008].

• 3.    Работ и диссертаций о гендерных исследованиях в Китае пока немного [ 白解 红 (Бай

  Сэхун) 2000; 赵蓉晖 (Чжао Жунхуэй) 2003; 周民 权 (Чжоу Миньчуань) 2014]. Сегодня перед китайскими лингвистами стоят серьезные задачи по созданию и развитию своей, китайской, теории гендера, расширению направления гендерных исследований, воспитанию своих квалифицированных ученых разного ранга – от докторов до аспирантов и студентов в разных областях.

GENDER STUDIES IN CHINESE LINGUISTICS

Wang Min

Postgraduate Student in the Department of Theoretical and Applied Linguistics

Perm State University

Associate Professor in the Department of Russian Language

Shandong Women’s University