Гендерные особенности восприятия "образа я" студенческой молодежи

Постановка проблемы . В последние время , мы можем все чаще наблюдать работы авторов , посвящённые такой проблеме как восприятие образа «Я» ,так как данный феномен является важным компонентом самосознания человека. Именно на его основе строиться взаимодействие с окружающим нас миром. В юношеском возрасте образ «Я» приобретает особое значение и становится более стабильным, ведь именно в этот период активно развивается наше самосознание. Возникает потребность в самовоспитании и формировании идентичности , происходит принятие гендерной роли. Юношеский возраст – это период ,в котором интенсивно происходит личностное и социальное развитие. В отечественной литературе этот отрезок жизни имеет название «критический период формирования сознания».

Вместе с тем ,юношеский возраст можно считать самым противоречивым в становлении личности человека. В этот период конфликты и кризисы проявляются во всех областях межличностной и внутриличностной сферах девушек и юношей.

Актуальность исследования гендерных особенностей обуславливается тем, что происходит изменение гендерных стереотипов и полоролевых отношений в обществе. Гендерные исследования затрагивают психологические, физиологические , культурные и социальные различия полов. Также изучаются гендерные особенности, идентификация , роли, установки, стереотипы.

Много внимания уделяется проблеме гендерных различий и особенностях «образа Я» в литературе. Так , особенности «образа Я» в юношеском возрасте изучали такие авторы как Р. Бернс , И.С Кон ,В.В. Столин и другие.

Целью статьи является выявление особенностей восприятия «образа Я» в юношеском возрасте.

Задачи исследования:

1)Определить теоретические подходы к пониманию и определению «образа Я».

2)Проанализировать особенности восприятия «образа Я» в юношеском возрасте.

Основное изложение материала. Основоположником «образа Я» принято считать У.Джеймса . Глобальное личностное «Я» он рассматривал как двойственное образование , в котором соединяются Я сознающее и Я как объект. Это две стороны одной целостности ,всегда существующие одновременно. Одна из них представляет собой чистый опыт ,а другая – содержание этого опыта[4 ].

В начале ХХ века «образ Я» изучали такие ученые как Ч.Х. Кули [ 2]и Дж. Г. Мид[3 ]. Авторы продвигали теорию «зеркального Я» на основе утверждения о том ,что именно социум определяет развитие и содержание

«образа Я». По их мнению, каждый человек строит свое «Я» беря в основу реакции других людей ,с которыми он контактирует.

Также , «образ Я» изучался психоаналитической школой зарубежной психологии. А именно, З.Фрейд рассматривал «образ Я» в тесном единстве с телесными переживаниями и обращал внимание на значимость социальных связей и взаимодействия с другими людьми в психическом развитии человека [ 5].

К. Хорни ,являясь последовательницей классического психоанализа, в своей концепции разделила «актуальное Я» - от «идеализированного Я» , с одной стороны, и от «реального Я» - с другой. Автор определяла «актуальное Я» как все ,чем является индивид в данный период жизни. «Идеальное Я», Хорни описывает через «иррациональное воображение» ,а силу, действующую в направлении индивидуального роста называет «реальным Я» [1 ].

Представители гуманистического направления в психологии рассматривают «образ Я» как систему самовосприятий и связывают развитие представлений о себе с непосредственным опытом индивида.

Исследованиями содержания «образа Я» в юношеском возрасте занималась И.В. Дубровина .Благодаря ее исследованиям было выявлено, что на границе подросткового и юношеского возрастов в развитии когнитивных компонентов «Я концепции» происходит существенные изменения , определяющие переход самосознания на новый более высокий уровень. Основной задачей развития юношей и девушек является потребность самоопределения и самореализации.

Представление юноши о себе всегда сопоставляется с групповым образом «мы» , но никогда полностью с ним не совпадет. Чем старше становится человек , тем больше он находит различий между собой и другими сверстниками. В этот период приходит потребность в психологической интимности ,осознании своей непохожести.

Вывод: В научной литературе понятие «образ Я» появилось в связи с потребностью изучить и описать глубинные структуры личности. На ряду с этим понятием используются также такие понятия как «самосознание» , «самооценка» , «Я - концепция». Множество ученых внесли свой вклад в изучение этого феномена , что позволяет выделить нам несколько подходов к постановке этого вопроса.

Так можно выделить представителей школы символического интеракционизма Ч.Кули и Дж. Мида.

Свой подход к изучению «Я» предлагает психоаналитическая школа зарубежной психологии. В частности , З.Фрейд ,Э.Эриксон, Г. Салливан, К. Хорни.

Таким образом, вышепредсталенный анализ научной литературы свидетельствует о том , что существует множество подходов к изучению «образа Я», рассматриваемые с различных теоретических позиций.

В период перехода от подросткового к юношескому возрасту в рамках становления нового уровня самосознания приходится развитие нового уровня отношения к самому себе. Также , формируется собственная система ценностей , а на ее основе появляется эмоционально- ценностное отношение к себе.