Генезис понятия «ответственность»

За последние годы у работников авиационно-космической отрасли РФ притупилось чувство ответственности, что повлекло к участившимся авиационным происшествиям. В мае 2015 года не вышел на орбиту космический корабль «Прогресс», что обошлось налогоплательщикам в несколько миллиардов рублей. В начале июля 2015 года в Хабаровске потерпел крушение стратегический бомбардировщик Ту-95МС. В Краснодарском крае в июне 2015 года врезался в землю истребитель МиГ-29. В результате катастрофы пострадала не только техники, но и погиб личный состав. Эти и другие факты наводят на мысль, что к понятию «ответственность» в обществе постепенно вырабатывается безразличие. В свете описанных событий встаёт необходимость определить, кто и перед кем несёт ответственность. Будь то ответственность инженера-конструктора за надёжность и функциональность своего проекта, ответственность государства перед налогоплательщиками за гигантские траты бюджета, или ответственность пилотов за успешное выполнение полётного задания.

В авиации категория ответственности связана, прежде всего, с безопасностью полётов. Само понятие «ответственность» подразумевает чёткое выполнение функциональных обязанностей того или иного работника. Некоторые специалисты разделяют понятие ответственности на виды. [6, 7] В обыденной жизни для их обозначения мы употребляем такие словосочетания, как внутренняя ответственность, индивидуальная, гражданская, административная, материальная и др. Что же можно сказать об ответственности как о научной категории? С греческого языка «категория» переводится как «признак». То есть нам необходимо определить, каким образом наличие или отсутствие ответственности отражает основные свойства событий, в которых принимает участие. В качестве философской единицы «ответственность» сформировалась в русском языке совсем недавно. Известно что, в Словаре Академии Российской (1794) отсутствует даже упоминание как о прилагательном «ответственный», так и существительном «ответственность». Термин «ответственность» появилось в литературе в конце семнадцатого столетия. Он связан с пониманием чувства долга и с добросовестным отношением к своим обязанностям. В нашей стране с понятием ответственности воспитывались поколения, которые в истории России не позволяли закабалить себя. В Великой Отечественной войне каждый советский человек нёс ответственность не только за себя, но и за свой народ и свободу.

Появлением в научной среде в 1865 году слово ответственность обязано А. Бейну и его труду «Эмоции и воля». Исторически понятие

«ответственность» берет начало от слова «вещать». Оно же в свою очередь происходит от старославянского «вече», то есть совет или договор. Проводя логическую нить дальше, мы полагаем, что ответственность сродни «от-вече», а точнее «ответу» - тому, что является последствием заключения договора. Очень важно, что это одна из версий определения ответственности, в которой смысловая нагрузка ложится на «вече» в качестве совета, т.е. положительной санкции, ведь действия, основанные на согласии, не предполагают наказания. Существуют некоторые интерпретации ответственности, смысл которых был заимствован из похожих немецких и латинских понятий. Разбирая дальше национальные смысловые оттенки, следует отметить, что, говоря на русском языке об ответственности, человек имеет ввиду качество исполнения договора, чего нельзя сказать, например, о французском языке. В любом случае, за исключением отдельных тонкостей во многих языках мира слово «ответственность» несет одну и ту же смысловую нагрузку. Везде оно связано с отчетом о проделанной работе, с исполнением обязанностей, долга [2, 8].

В научной сфере ответственность понимается как степень самоконтроля, и рассматривается в нравственном, духовном и правовом аспектах [3]. В любом обществе ответственность имеет оборотную сторону-безответственность, и как понятие несет юридическую нагрузку. Безответственность изначально связана с различными санкциями.

Некоторые ученые рассматривают ответственность, как способность отвечать, или выбирать ответ, проводя аналогию с английским словом responsibility, где response – ответ, а ability – способность. Обилие понимания ответственности определяется мышлением, языком и сложившимися традициями общества. Ответственность как понятие неразрывно с индивидуальными способностями человека, его поведением и нравственными установками. Чтобы быть ответственным, человеку все время приходится находить компромисс между логичностью мышления и неупорядоченностью своего поведения. «Ответственность» определяется людьми исходя из собственного жизненного опыта, который основывается на представлениях об истине, правде и лжи, свободе и судьбе, грехе и добродетели, исторических событиях данного общества. Для каждого народа существует история, от которой нельзя отказываться. У каждой нации есть собственная культура, от которой отказываться невозможно. У каждого народа есть традиции, отказ от которых - преступление. Ответственность – это своеобразный камертон совести и нравственных поступков, как личности, так и общества.

Философскую категорию «ответственность» можно найти везде, где люди пытаются интерпретировать понятия «выбор», «свобода», «честь». В то же время, мы часто прибегаем к таким выражениям как, груз ответственности, вина, тяжелое бремя, грех и наказание за него [5, 10]. Сам факт многообразия понятия «ответственность» позволяет нам, с одной стороны, всесторонне изучить данную категорию, а с другой, показать некое единое значение и смешение терминов. Говоря об ответственности, как правило, подразумевается конкретный адресат – тот, от кого ждут ответа. Одновременно с этим вся морально-этическая сила данного понятия исчезает без правильного восприятия ситуации другими людьми, их одобрения. Необходимость или обязанность держать ответ за содеянное влияет на образ мыслей и деятельности человека. Вследствие этого в сознании индивида формируются определенные функциональные характеристики каждого действия, которые он воспринимает как аксиомы, гипотезы, аргументы и т.д. Разнообразие представлений об «ответственности» не является проблемой с точки зрения философской мысли. Восприятие конкретного слова – это не его сущность и не объект детерминированной системы, а всего на всего тот или иной способ субъективной интерпретации реальности с привязкой к определенной ситуации и контексту. Философы утверждают, что любое понятие может употребляться в бесконечном количестве контекстов, передавая бесконечное количество смыслов. Это значит, что невозможно дать даже общие определения для большинства слов, которые мы ежедневно используем для общения.

Несмотря на все вышесказанное, философам удалось прийти к общему знаменателю в виде обобщенного философского смысла понятия «ответственность», что, однако, не избавляет от трудностей разной трактовки конструкций языка, проблем осмысления того, что является подлинным, а что ложным значением того или иного слова. Сложно определить какое выражение является «естественным», какая метафора приемлема, какой вопрос имеет смысл или достоин ответа. Ценностью такого многопланового подхода к ответственности как философской категории является возможность описать человека, его поступки и мотивацию с разных сторон. Для анализа поведения индивида появляется необходимость в таких понятиях, как личностная черта, характер, особенности, самосознание, свойства, способности, которые подразумевают рассмотрение человека и как целостную единицу, и как мельчайшие детали одного механизма.

С. И. Ожегов под «ответственностью» понимает способность держать ответ за свои поступки. Ответственность наступает тогда, когда необходимо отчитаться за свои деяния. По итогам отчета (ответа) существует вероятность понести наказание за допущенные ошибки [4].

Словарь современного русского литературного языка трактует ответственность как обязанность кого-либо держать ответ перед третьей стороной за возлагаемые на него или взятые им обязательства, а также необходимость принять наказание в случае неудовлетворительного результата, в том числе по решению третьей стороны.

В философском словаре ответственность рассматривается как особый вид морально-этических и социально-правовых отношений человека и общества. Эти отношения проявляются в способности личности самовыражаться посредствам морального выбора, общественных действий, декларирования моральных взглядом и так далее. Общество же в ответ либо одобряет, либо осуждает позицию индивида, либо вознаграждает его за содеянное, либо наказывает. Когда есть необходимость отвечать за что-то, обязательно должен быть и тот, перед кем держать ответ [9]. По мнению М. Брокманна ответственность - это неотъемлемая часть межличностных отношений, так как при взаимодействии Я и Он рядом всегда находится некто третий. Индивид, вступая в договор с обществом, должен с одной стороны отвечать за кого-то или что-то, а с другой держать ответ перед кем-то. При таком построении взаимоотношений неизбежно возникает понятие власти и подчинения. Например, министр (что на латинском означает «служу, управляю»), это государственный служащий, в руках которого сосредоточена огромная власть, однако власть эта предполагает и высокую ответственность перед народом и государством. Родители управляют поведением своих детей, формируют их нравственный облик, распоряжаются их временем и несут ответственность за это перед Богом и обществом. Каждый субъект ответственности может властвовать, но в то же время быть обременен обязанностью служения. [1].

Говоря об ответственности, мы чаще всего говорим о чем-то отвлеченном, существующем независимо от нас. Мы способны воспринимать это, ощущать, но в сознании человека ответственность оформляется в виде какого-то требования, призыва, обязанности, ноши, которые изначально не присутствуют в людях. Однако это нечто не может существовать вне нас, так как люди способны брать на себя ответственность или избегать ее. Для кого-то это тяжкий груз. Многие стремятся избавиться от всяческих обязательств и не услышать призыв к ответственности. Это вполне в духе человечества, так как от ответственного потребуют отчет, и могут предъявить обвинение, а затем и осудить, о чем говорит даже Библия [1].

Выходит, что основным смыслом множества как научных, так и обывательских толкований понятия «ответственность» является внутренняя готовность или способность личности ответить за свои поступки, отозваться на призыв общества или долга. Ответственность состоит из четырех компонентов: субъекта (отвечающий), объекта (причина возникновения ответственности), санкции (вид и степень наказания) и инстанции (сторона, перед которой отвечают). Анализ данной категории призван восстановить в обществе должный уровень самоконтроля и дисциплины для предотвращения техногенных катастроф. Необходимо понимать, что только сам человек причастен к событиям своей жизни, является их причиной, должен их контролировать и соответственно отвечать за все последствия.