Государственная политика Республики Казахстан по освоению культурного наследия

Динамичное развитие современного общества требует постоянного внимания к проблеме освоения всех видов наследия. Особую актуальность приобретает, учитывая опыт стран Азии, выработка соответствующих стратегий и тактик, позволяющих сохранить культурное наследие и транслировать его для будущих поколений во всем многообразии.

Культурное наследие, как феноменологическая категория, подвергается активной научной рефлексии. В коллективной монографии «Cultural Heritage in Asian Countries: From Theory to Practice», изданной в Казахстане, учеными из 11 стран мира представлены результаты исследований по проблемам теории и практики изучения и трансляции научного, историко-культурного наследия, включения его в сферу туризма [Cultural Heritage..., 2015].

В качестве магистральной тенденции современного социокультурного развития выделяется переход к освоению наследия, что предлагается понимать как «универсальный способ сохранения наследия, остающегося живым и действенным, даже когда та или иная форма бытия культуры перестает бытовать физически» [Каулен, 2012. С. 9]. Начато изучение форм освоения наследия в тренде интеграции учреждений науки, образования, культуры [Наука, образование, музеи, 2016]. В настоящих научных и социокультурных обстоятельствах необходимы расширение эмпирической базы, апробация новых подходов к изучению и оценке наследия, публичной памяти, предлагаемых всемирно известным специалистом в этой области Т. Шола [2017], разработка концепта «освоение наследия».

ISSN 1818-7919.

Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2018. Том 17, № 8: История © О. Н. Шелегина, С. К. Жетпысбаев, 2018

В данной статье впервые систематизирован опыт реализации государственных программ Республики Казахстан (далее – РК), связанных с культурным наследием, в международном контексте, что является весьма актуальным в свете обозначенных выше исследовательских проблем.

Анализ государственной политики РК в области освоения наследия проводится на основе нормативных актов, релевантной научной литературы, электронных публикаций, материалов периодической печати, отражающих позиции и деятельность разных институций и партий, общественное мнение. Республиканские журналы «Мәдени мұра – Культурное наследие» (издание Национального музея РК), «Дипломатия Жаршысы – Вестник дипломатии» (издание Министерства иностранных дел РК), имеющие шесть выпусков в год, оперативно освещают процесс выполнения программ c акцентом на деятельность их ведомств. Центральные газеты («Казахстанская правда», «Наука и высшая школа Казахстана», «Комсомольская правда. Казахстан») размещают материалы, отражающие концептуальные положения программ, ход и результаты их выполнения. Местные газеты («Кызылординские вести», «Звезда Прииртышья» и др.) преимущественно публикуют статьи и репортажи о конкретных локальных событиях в русле государственной политики в сфере наследия. Партии, как правило, отношение к культурному наследию высказывают в общеполитическом контексте на соответствующих сайтах. В совокупности это позволяет дать характеристику и оценку проектов в рамках государственной политики в области культурного наследия в РК.

В условиях глобализации практически все страны мира решают задачи, направленные на возрождение наследия, включения его в международное социокультурное пространство. Как показывает опыт Египта, Турции, Индии, Филиппин, Ирана, Китая и стран СНГ, наиболее продуктивным является подход, при котором культурное наследие нации понимается всеобъемлюще, во всем своем историческом многообразии.

На этапе строительства суверенного Казахстана актуализировалась необходимость консолидации общества вокруг идеи национального развития с учетом исторического и культурного наследия как символа единства народа и целостности страны, укрепления ее международных позиций. В Законе РК «О культуре» под культурным наследием понимается совокупность культурных ценностей, имеющих государственное значение, исключительно принадлежащих РК без права их передачи иным государствам [Закон Республики Казахстан..., 2006. С. 220]. Культурное наследие Казахстана включает свыше 25 тыс. недвижимых памятников истории, археологии, монументального искусства и архитектуры, что делает его своеобразным музеем под открытым небом.

С 2004 г. в РК, по инициативе Президента страны Н. А. Назарбаева, выполняется Государственная программа «Мәдени мұра» – «Культурное наследие». Организационная структура программы предусматривала ее поэтапную реализацию (2004–2006, 2007–2008, 2009–2011 гг., с разработкой последующей 20-летней программы) и финансирование на систематизацию, сохранение и развитие культурного наследия [Указ Президента..., 2004]. Цель программы – развитие и укрепление национального самосознания казахстанцев на основе значимого культурного наследия, представление на международном уровне богатств национальной культуры, а также создание системы изучения национального культурного наследия 1. Одной из главнейших задач программы стала подготовка Свода памятников истории и культуры, как фундамента всей работы по изучению и охране памятников [Байпаков, 2004].

В июне 2008 г. на расширенном заседании Общественного совета по реализации программы «Мәдени мұра» с участием зарубежных экспертов (в том числе известного российского археолога, профессора Кемеровского государственного университета А. И. Мартынова), ведущих ученых и общественных деятелей Казахстана были подведены итоги выполнения первого этапа программы. Результаты демонстрировались на репрезентативной выставке, презентации Казахстанской национальной электронной библиотеки. Президент Н. А. Назарбаев, отметив народное признание, роль программы в общественной жизни страны, реальной поддержке науки, значимые результаты реализации программы, заострил внимание на целесообразности корректировки концепции программы. В числе приоритетных направлений были названы: формирование национальных символов; развитие культурного туризма; международная пропаганда национального исторического наследия; комплексное изучение документального историко-культурного наследия; внедрение систематизированных результатов программы в образовательную сферу – учебники и учебные программы средних и высших учебных заведений (для предотвращения влияния на молодое поколение различных догматических течений); подготовка кадров: переводчиков, историков, этнографов, реставраторов для деятельности в сфере наследия 2.

Программу «Культурное наследие» Н. А. Назарбаев назвал «стратегическим национальным проектом, определившим государственный подход к культуре». Программа продемонстрировала потенциал и гуманистический курс народа, обогатила его исторический опыт и стала надежной опорой в преемственности поколений [Назарбаев, 2011. С. 287].

Благодаря государственной финансовой поддержке (более 11, 6 млрд тенге за 2004–2011 гг.), к 2013 г. по программе «Культурное наследие» были выполнены реставрационные работы на 73 археологических и архитектурных памятниках, проведено более 40 археологических, 26 научно-прикладных исследований; выявлено более 10 тыс. новых архивных материалов, артефактов; возвращены 5 тыс. уникальных исторических документов. Издано более 440 наименований книг по истории, этнографии, археологии, 66 томов 100-томного издания «Бабалар сөзі» («Слово предков»), 10 томов Энциклопедии Казахстана (пять томов на русском языке, справочник на английском), продолжается выпуск «Ста казахских романов» в 200-х томах 3.

Существенное значение для интеграции Казахстана в мировое культурное пространство имеет его конструктивная международная политика. Исследования в Казахстане стали привлекательными для ученых из Японии, Монголии, Турции, Азербайджана, России, Украины, Финляндии, Болгарии, Венгрии и Великобритании [Досымбаева, 2010. С. 15]. Геополитическое и социокультурное значение имеет демонстрация памятников культуры казахской степи в качестве эталонов культур кочевников. Названия памятников: «Алтын Адам» – «Золотой человек», Мавзолеи Ходжи Ахмеда Ясави, города Отрар и Туркестан стали историческими и культурными брендами Казахстана.

Страна представлена в Комитете Всемирного наследия ЮНЕСКО. В Список Всемирного наследия трансграничной серийной номинации ЮНЕСКО «Великий Шелковый путь» включена сеть маршрутов «Чаньань – Тянь-Шанского коридора» (5 000 км), где Казахстан представлен 8 объектами, относящимися к всемирному наследию [Даненов, 2014. С. 18]. К 20-летию образования Ассамблеи народа Казахстана (2015 г.), принимающей активное участие в реализации государственных программ и проектов, был организован караван «Китай-Казахстан», способствующий укреплению дружеских взаимоотношений народов, перспективам международного сотрудничества.

В рамках пролонгированной программы «Культурное наследие» осуществляется модернизация музеев Казахстана. В ближайшей перспективе они станут опорными центрами взаимодействия и сотрудничества с научными учреждениями, университетами, библиотеками, архивами, в целях широкой популяризации, интерпретации историко-культурного наследия в современном формате с учетом опыта зарубежных музеев: Лувра, Ватикана, Эрмитажа. С 2015 г. сделан акцент на создание региональных проектов культурно-туристских кластеров: «Астана – сердце Евразии», «Алматы – свободная культурная зона Казахстана», «Единство природы и кочевой культуры», «Жемчужина Алтая», «Возрождение Великого Шелкового пути» и «Каспийские ворота», обеспечивающих мощный мультипликативный эффект [Нитченко, 2015].

Беспрецедентная в истории Казахстана по масштабам и значимости программа «Мәде-ни мұра» – «Культурное наследие» открыла всему миру богатства историко-культурного наследия казахского народа, дала мощный импульс развитию науки, литературы, изобразительного искусства, кинематографа, выявила мощный потенциал отечественных ученых, творческой интеллигенции [Гапонова, 2017].

Вместе с тем следует учитывать, что наследие является конструктом, который как любой конструкт «либо низвергается, либо укрепляется с помощью моральных обоснований для чего нам нужно наследие?» Оно может являться и частью политического проекта [Шола, 2017. С. 57]. В связи с этим необходимы выработка и согласование с основными политическими партиями целей государственной политики в области освоения национального наследия.

По мнению членов партии «Ак жол» (Демократическая партия Казахстана), позиционирующей себя как «конструктивная оппозиция», проблема сохранения культурного наследия казахского народа может быть решена лишь путем создания базового механизма поддержки и развития нематериальной культуры страны 4. Лидер партии «Бiрлiк» С. Султангали, высказывая обеспокоенность, что «современная молодежь все больше утрачивает связь с нашим классическим культурным наследием», предлагал, прежде всего, заняться возрождение поселковых клубов и народных театров 5. В Уставе оппозиционно настроенной Общенациональной социал-демократической партии Казахстана целевыми установками являются: «Стимулирование роста национального самосознания как основы для осознанной гражданской позиции личности; наполнение идеи казахстанского патриотизма реальным содержание и мотивацией» 6. Свидетельством интереса населения к нематериальному наследию, поддержке реальной деятельности местной администрации на областном и международном уровнях являются публикации в газетах «Звезда Прииртышья» (Павлодарская обл.) [Жомартова, 2016], «Кызылордин-ские вести» 7. Представляя спектр позиций по отношению к культурному наследию, следует учитывать особенности сознания казахстанцев, связанные с региональным разделением единой нации, необходимость в примирении различных полюсов национального сознания.

«Государство и нация – не статичная конструкция, а живой развивающийся организм. Чтобы жить, нужно обладать способностью к осмысленной адаптации», – отметил Н. А. Назарбаев в статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания». По его оценке, два важнейших процесса обновления – политическая реформа и модернизации экономики должны сопровождаться опережающей модернизацией общественного сознания, выработкой конкретных проектов, позволяющих «ответить на вызовы времени без утраты великой силы традиции». К актуальным проектам, направленным на освоение наследия и развитие патриотизма, можно отнести названную Президентом РК программу «Туған жер» («Земля рождения»), ориентированную на местные, локальные объекты и поселения с потенциалом ее развития в «Туған ел» («Страна рождения»). Проект «Духовные святыни Казахстана» может стать «одним из элементов каркаса национальной идентичности» 8.

По поручению Президента Правительством РК в диалоге с общественностью во взаимосвязи трех позиций: образовательной подготовки каждого казахстанца по программе «Культурно-географический пояс»; серьезной и системной работы СМИ; опоры внутреннего и внешнего культурного туризма на символическое наследие народа была разработана государственная программа «Сакральная география Казахстана», рассчитанная на пять лет для создания единой сети мест памяти на всей территории страны.

В настоящее время идет процесс реализация этой программы. Научно-исследовательским центром «Қасиетті Қазақстан» («Сакральный Казахстан») разработаны специальный методический инструментарий и рекомендации для региональных рабочих групп, включающих известных ученых-краеведов. В Национальном музее РК была представлена версия списка из 100 объектов с выделением следующих групп: особо почитаемые памятники природного наследия; археологические и архитектурные памятники; крупные средневековые городские центры и столицы Казахского ханства; религиозные и культовые объекты, являющиеся местами поклонения; сакральные места, связанные с историческими личностями; сакральные места, связанные с историческими и политическими событиями 9.

Актуализация сакрального наследия в Казахстане осуществляется и путем его музеефика-ции. Единственный в мире культурно-исторический мегаполис – г. Алматы, в черте которого сохранился огромный царский некрополь (47 курганов сакской элиты и вождей усуньских племен), являвшийся сакральным центром для всего скифо-сибирского мира, превращен в знаменитый археологический парк под открытым небом «Боралдайские сакские курганы», самый крупный в странах СНГ. В целом программа «Сакральная география Казахстана» на организационном, исследовательском и ментальном уровнях аккумулирует и транслирует наследие не только казахского народа, но и каждого казахстанца, наследие всех этнических групп, населяющих республику и осознающих Казахстан своей единственной родиной.

На основе анализа эмпирической базы можно предложить дискуссионный вариант определения концепта «освоение наследия» как совокупности процессов выявления, сохранения, изучения, реставрации и реконструкции, дигитализации объектов материального и нематериального наследия, трансляции в национальное и мировое социокультурное пространство системы знаний, современное и перспективное государственное и общественное значение объектов наследия.

В целом можно заключить, что государственная политика Республики Казахстан по освоению культурного наследия является важной составной частью процессов модернизации страны, носит стратегический характер. Ее реализация осуществляется на основе программ и проектов международного, национального и регионально-локального уровней при участии представителей разных слоев общества, интеграции учреждений науки, культуры, образования, туристической отрасли. Она направлена на укрепление идентичности, обеспечение устойчивого гармоничного развития и достижения перспективных целей государства в XXI столетии. Целесообразно дальнейшее комплексное изучение опыта Республики Казахстан в сфере освоения наследия как новационного социогуманитарного тренда.