Государство как объект философии К.Д. Кавелина

The state structure. K.D. Kavelin. Reform. XIX century.

Государство – сложная система, которая должна работать как хорошо слаженный механизм. Проблема государственного устройства волновала ученых с древнейших времен. Впервые выдвинул и обосновал идею государственного устройства древнегреческий философ Платон.[3] Согласно его взгляду, государство является выражением идеи справедливости. В диалоге отчётливо определяются философы как люди, способные постичь то, что вечно тождественно самому себе (идея).Знаменитые западные ученые Н. Макиавелли, Г. Гроция , И. Кант предлагали свои концепции государственного устройства. Среди отечественных философов особой популярностью пользуются труды К.Д. Кавелина.

В своей теории Константин Дмитриевич исследует историческое развитие и этапы становления сущности России, используя принцип историзма и органическую теорию развития общества. По мнению Кавелина, невозможно построить концепцию государственного устройства, не зная историю исследуемой страны.

В середине XIX века проблема познания истории России раскололо общественность на два лагеря: западников и славянофилов. Исторические взгляды Кавелина формировались под влиянием философской истории Г. В.Ф. Гегеля. Особенностью данного подхода проявлялась в теоретическом осмыслении исторических фактов, опирающихся на источники. В результате работы Константину Дмитриевичу удалось представить развитие России в виде единого закономерного процесса развития от родового общества к государству.[2]

По мнению Кавелина государство – это высшая стадия человеческого общежития, состоящая из нескольких стадий. Прообразом и основой любого государства является семья. Следующей стадией являются частные объединения (города,села, общественные организации и т.д), которые в совокупности образуют государство.

К обязательным признакам государства Кавелин относит не только территорию и население, но и характерные черты России: единый политический центр, деятельность правительства в интересах всех сословий, отсутствие влияния аристократии и церкви. Можно сделать вывод о том, что государство становится гарантом нравственного развития личности. [1]

В научной работе Константина Дмитриевича главной морально-этической основой государства является справедливость. Кавелин попытался создать модель государства, в котором создавались бы все условия необходимые для всестороннего развития личности. Решение данной проблемы ученый видит в изучении особенностей исторических, политических и национальных особенностей развития России.

Современные философы до сих пор спорят о форме государственного управления представленной в трудах Кавелина. Некоторые ученые считают, что Константин Дмитриевич был приверженцем конституционной монархии, другие относят его к сторонникам самодержавия. Сам же ученый видел главной задачей своей деятельности борьбу с бюрократией. [1]

В своей концепции К.Д. Кавелин предложил создать совещательные органы при государе - сенаты. Модель государственного устройства с точки зрения К.Д. Кавелина должна была выглядеть следующим образом: внутренняя администрация империи должна находиться под контролем административного сената. Законодательный сенат должен решать законодательные вопросы и подготавливать законопроекты. Задача судебного сената заключалась в освобождении судебной власти от зависимости от администрации. По статусу Судебный сенат находился выше чем Законодательный сенат и Административный сенат. По проекту Кавелина, сенат должен создавать национальную модель развития данных направлений, а государственный аппарат должен решать давать ход предложениям или нет. Последнее слово в решении всез государственных вопросов отводилось монарху. Ученый полагал, что создание данных учреждений поможет улучшить работу государственной власти и решить главную проблему царской России - бюрократию.[1]

Среди нововведений было создание закона о печати и предложения отменить смертную казнь, административные ссылки, стеснений употребления собственного языка в школах.[1]

Из приведенных концепций развития России видно, что Константин Дмитриевич Кавелин не боялся вводить радикальные реформы в систему государственного строя и был сторонником монархической формы правления России, считая ее наиболее подходящей для России XIX века.