Гуманистические ценности в структуре психологической культуры специалиста

Современные социально-экономические условия предъявляют высокие требования к качеству профессионального образования, которое должно быть направлено на формирование как профессиональных знаний, умений и навыков, так и на развитие общей культуры личности специалиста. Исходя из понимания культуры как специфически человеческих способов деятельности, совокупности духовных ценностей, процесса самореализации творческой сущности человека можно выделить структурные элементы обшей базовой культуры человека. Выделяются следующие компоненты обшей культуры человека: 1) когнитивный (компетентность); 2) ценностно-смысловой; 3) рефлексивно-оценочный; 4) культуротворческий. В современной философской, психологической, педагогической и другой литературе широко используются понятия: коммуникативная, духовная, физическая, нравственная культура и т. д. Культура как сложное системное явление изучается многими науками, среди которых психология занимает особое место. Психологическая трактовка культуры исходит из того, что в культуре действуют индивиды, предопределенные культурой, которые, вступая в диалог с другими индивидами, создают культурные нормы и ценности [I].

Понятие «психологическая культура» имеет различные трактовки в трудах отечественных и зарубежных психологов, но фактически рассматривается как интегративное качество личности, раскрывающее ее профессиональноличностное самоопределение, психологическую, социально-психологическую компетентность, творческую активность самореализации и т. д. (А. А. Бодалев, В. П. Зинченко, И С. Кон, Н. В. Кузьмина, Е. А. Климов. , Л. А. Петровская, и др., а также Р. Ассаджио-. ли, А. Бандура, А. Маслоу, К. Роджерс. 1 В. Франкл, Э. Фромм и др.).

На основании вышеизложенных подходов психологическую культуру можно определить ; как интегративное свойство личности, которое i обеспечивает оптимальную самореализацию 52

личности в процессе взаимодействия с другими людьми.

В педагогической и психологической литературе наряду с понятием психологической культуры используются такие понятия, как «коммуникативная компетентность», «компетентность в общении», «коммуникативная подготовка» или «коммуникативная культура» [9]. Во всех этих понятиях акцент смещен на приобретение техники обшения, умение поддерживать межличностные контакты и добиваться в общении своих целей, используя оптимальные поведенческие стратегии. В случае когда ставится проблема культуры обшения, на первый план выступает личность, Культура обшения подчеркивает гуманистическую направленность общения, в которой другой человек предстает как высшая ценность, как «тайна, которую надо разгадать» [4].

Обобщая существующие концепции психологической культуры [2], можно констатировать, что она обязательно предполагает взаимодействие трех его составляющих: 1) когнитивного, заключающегося в точном отражении психологических особенностей личности, 2) ценностно-смыслового, позволяющего построить адекватное отношение к другим людям, и 3) практического, которое определяется способностью выбирать конструктивные средства и способы общения с другими людьми.

Интеллектуальный (когнитивный) компонент психологической культуры обеспечивает ориентировку человека в многообразии психических явлений (личностных чертах, состояниях, мотивах поведения, отношениях и др.) и включает в себя психологическую грамотность.

Психологическая грамотность как совокупность элементарных психологических знаний и умений представляет собой азы психологической культуры, с которых начинается ее освоение с учетом возраста, индивидуальных и других особенностей. Психологическая грамотность означает овладение психологическими знаниями (фактами, представлениями, понятиями, законами и т. д.), умениями, символами, тра-

дициями, правилами и нормами в сфере общения, поведения, психической деятельности и т. д. Психологическая грамотность может проявляться в кругозоре, эрудиции, осведомленности по поводу разнообразных явлений психики как с точки зрения научного знания, так и с точки зрения житейского опыта, извлекаемого из традиций, обычаев, непосредственного общения человека с другими людьми, почерпнутого из средств массовой информации, и т, д. Психологическая грамотность предполагает овладение системой знаков и их значений, способами деятельности, в частности, способами психологического познания. Причем речь идет не только о знаниях, но и об их применении, исполнении норм, правил на уровне ролевого поведения, социальных функций, традиций. Общая психологическая грамотность — это ступень в освоении культуры, доступная каждому нормально развивающемуся человеку.

Практический компонент психологической культуры представляет совокупность психологических умений и навыков, обеспечивающих эффективное взаимодействие с другими людьми. Он включает в себя умения и навыки оптимального межличностного взаимодействия, а также приемы самовоздействия. Практические умения воздействовать на других людей с учетом их психологических особенностей тесно связаны с умением управлять собственным поведением, т. е. воздействовать на себя. Навыки самовоздействия определяют способность личности регулировать собственное поведение с помощью различных способов. Только при условии управления собственным поведением человек может осуществлять эффективную деятельность, в частности взаимодействие с другими людьми.

Ценностно-смысловой компонент психологической культуры личности представляет собой совокупность, систему личностно-значимых н личностно-ценных стремлений, идеалов, убеждений, взглядов, позиций, отношений человека, его деятельности, взаимоотношений с окружающими и т. д. Эти характеристики составляют основу внутреннего мира личности, В отличие от норм ценности предполагают выбор какого-либо объекта, потребности, способа и т. д. Становясь мотивами поведения, они переходят в ценностные ориентации личности. Ценностно-смысловой компонент составляет ядро структуры личности и характе ризует ее направленность. Иерархия ценностей и смыслов, мировоззрение, убеждения и идеалы составляют содержательную сторону структуры и направленности личности.

Ценности, реализуемые в рамках психологической культуры можно назвать гуманистическими, поскольку они основаны на признании уникальности, неповторимости психической организации каждого человека, вере в позитивное творческое начало. Основным теоретическим подходом, опирающимся на данные ценности, можно считать гуманистическую психологию [6; 10; 11]. Личность в рамках данного подхода рассматривается как продукт и результат ее общения с другими людьми.

Психологическое взаимодействие, основанное на гуманистических ценностях, осуществляется в процессе диалога с другими людьми и способствует самораскрытию каждой из общающихся сторон. При этом предполагается принятие людей такими, какие они есть; исключается любая возможность их подчинения и манипуляции, использования в качестве средства достижения каких-либо целей. Только при наличии у человека соответствующих ценностей можно говорить о развитой психологической культуре.

Таким образом, для развития психологической культуры специалиста необходимо не только формирование психологических знаний и практических умений и навыков, но и воспитание гуманистического отношения к другим людям. Но поскольку система отношений личности складывается в течение длительного периода, в процессе профессионального обучения сформировать соответствующее гуманистическое отношение к людям достаточно сложно. Для этих целей необходимо использовать комплекс приемов и способов психолого-педагогического воздействия, направленных на коррекцию имеющихся личностных отношений.

В качестве способов, позволяющих развивать соответствующие свойства и отношения личности, можно применять активные методы социально-психологического обучения [3]. Они должны быть направлены на формирование практических психологических умений и навыков диалогического общения и способствовать децентрации личности, принятию других людей как равноправных партнеров по взаимодействию. Децентрация представляет собой учет особенностей личности другого человека, уме- ние рассматривать ситуацию с точки зрения партнера по общению [7]. Возможность учета и координации своей собственной позиции с позициями других людей при взаимодействии и построении отношений зависит от понимания и осознания человеком не только ситуации, но и самого себя и партнера по взаимодействию как активных субъектов, а также от специфики восприятия и мышления, определяемых общей направленностью личности. Так, умение децент-рироваться, т. е. смотреть на ситуацию со стороны, предполагает определенный уровень развития рефлексии. Механизм рефлексии, будучи по своей основе децентрированным, не только обеспечивает проникновение в душевный мир другого человека, но и способствует пониманию человеком самого себя, поскольку человек занимает позицию наблюдения себя как бы со стороны. С помощью рефлексии че ловек становится способным не только анализировать свои и чужие суждения и поступки, но и может рассуждать с точки зрения другого человека о самом себе. Поэтому для формирования способности к децентрапии необходимо способствовать осознанию психологических особенностей другого человека и самого себя в рассматриваемых ситуациях. Эта перестройка может осуществляться в процессе представления себя на месте другого человека, при выявлении его системы отношений к самому себе в конкретных ситуациях, а также в ходе представления со стороны себя и того, как собственные отношения воспринимаются и осознаются окружающими. Поэтому данные методы помогают сформировать такое отношение к другим людям, которое предполагает принятие их как равноправных партнеров по взаимодействию.