Гуманитаризация образования как стратегический фактор модернизации современного российского общества

О пределение вектора развития российского общества на современном этапе представляется непростой задачей. С одной стороны, социально - политические и экономические преобразования выводят жизнеустройство россиян на качественно новый уровень, а с другой — системная модернизация российского общества выступает основой видоизменения системы образова ния.

В образовательных процессах отражаются все особенности современного социального бытия. В самом общем виде образо вание можно рассматривать как процесс и результат усвоения человеком систематизированных знаний, навыков и умений, развитие ума и чувства, формирование мировоззрения и позна-вательных процессов. Образование — это не просто социальный институт, удовлетворяющий соответствующие потребности обще ства, это стратегический, как нам кажется, компонент социальной системы, который играет определяющую роль в социокультурном, правовом и экономическом развитии, выступает важнейшим фак -тором динамичного обновления и консолидации российского общества. «Образованию отводится ключевая роль в духовно -нравственной консолидации российского общества, его сплоче нии перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоя -щему и будущему своей страны»1.

Образование выступает условием успешной адаптации человека к социальной жизни и предоставляет шанс изменить ее в лучшую сторону. Отражая социальные проблемы всех сфер общественной жизни, образование воспроизводит специфику своих границ, свя-зей, функций, отношений, противоречий. Система образования в единстве всех ее ступеней (различные уровни общего образова-ния, уровни профессионального образования, дополнительного образования2) является институтом социализации и воспитания молодежи. По мнению главы российского государства, именно образованные, творческие, физически и духовно здоровые люди, а не природные ресурсы или ядерное оружие будут главной силой России этого и последующего веков1.

По определению ЮНЕСКО, ХХI в. должен стать «веком образования», и российская действительность свидетельствует о том, что в образовании реализуется процесс замены механизмов социокультурного наследования на принципиально новые. Это связано с изменением приоритетов социального развития.

Современные глобализационные процессы, происходящие в мире, фундаментальные трансформации в российском обществе, затрагивающие все сферы и стороны его жизни, сопровождаются множеством негативных явлений. Среди них особую опасность приобретают дегуманизация личности и общественных отношений в целом, деформация культуры и утрата духовности. В обществе, с одной стороны, наблюдаются социальная апатия и пессимистические настроения, а с другой – нигилизм и экстремизм. Проблема дегуманизации личности и общества вытекает из пренебрежения принципами гуманизации системы образования и усиления в ней технократических тенденций, что связано с падением роли и престижа гуманитарных наук.

Содержательно современное образование в корне отличается от дореформенного, выполнявшего социальный заказ в предыдущих периодах российской истории. Российское образование, как один из социокультурных и духовных феноменов, связано с переменой менталитета общества и личности, изменением ценностных ориентаций. Сегодня возникает потребность в трансформации системы образования как гуманитарного феномена, потому что дисфункция той или иной социальной структуры приводит к различным деформациям, частным выражением которых выступает дегуманизация, представляющая собой такой процесс, когда ценность человека оказывается ниже каких-либо других ценностей. Гуманизация образовательного процесса в центр образовательного поля помещает человека, его личностное развитие, наполняет антропоориентирован- ными ценностями процесс образования и воспитания.

Гуманитаризация является важным средством развития духовности личности, которая не только способна решать узкопрофессиональные задачи, но и умеет правильно оценивать социальные последствия своей деятельности. Гуманитаризация образования – это борьба за сохранение человеческого в супердинамичной жизни общества нового типа, своеобразная панацея от техногенной зависимости современного человека.

Гуманитарное знание направлено на формирование личности, развитие в ней философских, нравственных и культурных основ, воспитание самостоятельности в творчестве и образного мышления. Гуманитарное образование включает широкий круг компонентов, обеспечивающих во всем многообразии связей и взаимодействий проявлениt индивида как носителя и создателя культурных ценностей, национальных традиций, общественной идеологии.

Однако следует отметить, что, хотя и существует достаточно разнообразных концепций гуманитаризации знания, российские образование и наука базируются на позициях технократизма. Можно отметить, что процесс гуманизации общественной жизни и общественных отношений, как и самой системы образования, реализуется абстрактно и деформированно.

Поэтому все настойчивее заявляет о себе необходимость формирования такого типа гуманитарного мышления, который выступил бы в качестве основы новой формы социально-культурных процессов. К его наиболее существенным признакам относится следующее.

• 1.    Новое гуманистическое миросозерцание связано с его депрофессионализацией, оно не должно быть достоянием узкого круга профессионалов-гуманитариев.

• 2.    В центре нового миропонимания должен находиться человек. Но это будет не простое повторение и воссоздание европейской традиции гуманизма. Это будет не некий идеал человека и гражданина, а тот реальный человек, который один и является подлинной мерой и сутью всех вещей.

• 3.    Новое миропонимание будет говорить на языке диалога и сотрудничества, на языке понимания и поиска смысла, на языке признания равнозначности и рав-

• ноценности всех участников и идей диалога1.

Признание приоритета гуманитарного миропонимания для общественного про -гресса несет огромное конструктивное начало, является важнейшим ценностным ориентиром, который позволяет каждому человеку находить баланс устойчивости в бурном потоке социальных перемен. Гуманистическая ориентация отсеивает все враждебное человеку, разрушительное и поддерживает среди экономических, политических, социальных преобразова ний те, которые расширяют возможно -сти человека, позволяют ему во имя блага всего общества максимально развернуть свои способности. В ней проявляется сво-его рода здоровый исторический инстинкт самосохранения общества, сохранения сил созидания2.

В условиях формирования «новой» России гуманитарное образование, гума-нитарные знания должны способство вать ликвидации последствий системного кризиса конца XX в., культурной аномии, своеобразной бреши в духовной жизни российского общества. Гуманитарное зна ние социально ответственно, и именно оно должно быть важнейшим средством формирования и воспитания в человеке тех гражданских качеств, без которых нет личности. «Мы откровенно говорим об охранительной и созидательной функ ции гуманитарного образования, о том, чтобы оно не где нибудь и когда нибудь, а в каждом вузе каждодневно воспитывало гражданина. Сегодня это особенно важно, так как разложение общества провоци рует исторический нигилизм, попирает величие России, уничтожает достоинство человека»3.

Гуманитарные основы образования ведут к формированию духовно - ценностного мира молодежи, представлений о досто инстве и чести, ответственности и долге, правах и обязанностях, патриотизме и трудолюбии, уважении к другой индиви дуальности и милосердии. Гуманитарные науки приобщают молодых людей к богат ствам мировой и отечественной культуры, способствуют установлению взаимопони мания и согласия между народами.

Гуманитаризация образования предот вращает технократическую зависимость и примитивную ограниченность человека, помогает ему избегать психологического напряжения, содействует восстановлению душевного равновесия и здоровья, повы шает творческий потенциал и жизнестой кость личности. Освоение гуманитарной культуры создает своеобразные константы духовного мира личности путем приобще ния к вечным ценностям, шедеврам миро -вого и российского искусства, творческим открытиям в различных сферах культуры.

Гуманитаризация — путь к целостности, единству знания, способ смягчения нега тивных последствий растущей специали зации и дифференциации образования. По мнению В.В. Ильина, задача гуманита-рия — ценностно окрасить мир, наполнить его смыслом, сделать сопричастным чело веку (экзистенциальный аспект)4. Именно выдвижение в гуманитарном знании на передний план ценностно смыслового и экзистенциального содержания и опреде ляет его специфику.

Таким образом, гуманитаризация обра-зования — это поворот к такой его модели, которая в качестве приоритета рассматри вает личность, исходит из того, что утрата личностного ориентира приводит к утрате целостности образовательного процесса и гармоничного сочетания всех его компо нентов, к усилению его специализации, к стиранию стратегической цели образова ния.