Гвоздика - символ борьбы и преодоления: мифы и действительность

Когда говорят о гвоздике, как правило, под этим понимают гвоздичное дерево семейства миртовых, из которого изготовляют пряность гвоздику. Но в данном случае речь пойдет о гвоздике цветке. Обычно, гвоздика рассматривается в легендах, притчах, сказаниях как символ любви, верности, памяти, в языке цветов выступает как тайный способ ведения переговоров и назначение времени свидания и т.д. Существенно менее известна ее роль в политической жизни общества разных стран и народов.

История этого цветка уходит своими корнями в далекое прошлое человечества. Родиной гвоздики считаются Молуккские острова (Индонезия). Название цветка объясняют его сходством по форме со шляпкой старинного кованого гвоздя [17]. «Растение "Dianthus", укр. гво́здик, калька польск. goździk, gwoździk, которое в свою очередь калькировано с ср.-в.-н. negelkîn, ср.-нж.-н. negelkin, нов.-в.-н. Näglein, Nelke "гвоздика". Это название объясняется тем, что гвоздика (пряность) напоминает по форме гвоздь старой ручной ковки» [2].

Известно, что гвоздика культивировалась на Ближнем Востоке в течении 2000 лет. Ярко-красный цвет гвоздики невольно сравнивается людьми с кровью, к которой она, как мы увидим в дальнейшем, имеет самое непосредственное отношение.

Согласно мифу, древнеримская богиня Диана (у греков Артемида) [1], возвращаясь с неудачной охоты, встретила красивого пастушка, игравшего на свирели веселую песенку. Разгневанная богиня обвинила его в том, что он своей музыкой распугал всю дичь, и грозилась его убить. Мольбы пастушка о его невиновности, просьбы о пощаде не возымели результата. В ярости богиня Диана бросилась на пастушка и вырвала ему глаза, которые упали на тропинку, и тут же из них выросли две красные гвоздики, напоминающие о злодеянии и невинно пролитой крови [18].

Другой древнегреческий миф говорит о герое Аяксе, проигравшем спор с Одиссеем за доспехи Ахилла, не выдержавшем позора и покончившем с собой: «А земля, обагренная, вскоре алый цветок родила на зеленом стебле…». Этот эпизод был включен художником французского классицизма Н. Пуссеном в композицию картины «Царство Флоры», где живописец, нарушив традицию, изобразил Аякса превращающимся не в цветок дельфиниум, а в бледно-розовую гвоздику.

Гвоздика считалась цветком, символизировавшим страдания Христа. Ее название связывалось с гвоздями, которыми Христос был прибит во время Распятия. Ярко-красная гвоздика-травянка (или картезианская) часто присутствовала на изображениях Мадонны с младенцем [5]. Картина Леонардо да Винчи «Мадонна дель Гарофано» изображает богородицу с гвоздикой в руках [14].

В дальнейшем гвоздика самым тесным образом связана с кровавыми событиями в истории Франции. В 1270 г. король Франции Людовик IX Святой с армией рыцарей в 60.000 человек во время крестового похода протии сарацин осадил город Тунис. Нехватка воды и продовольствия привели к тому, что среди крестоносцев началась дизентерия и страшная эпидемия чумы. Людовик IX Святой, будучи человеком набожным и имевшим некоторые познания в области целебных трав, был уверен, что в стране, где распространена эта болезнь, можно отыскать и средство для ее лечения. Его внимание привлек красивый цветок, росший на сухой бесплодной почве и напоминавший запахом пряную индийскую гвоздику. Он повелел нарвать большое количество этих цветков, сделать из них отвар и поить им заболевших. Целебное воздействие напитка дало свои плоды: эпидемия стала понемногу отступать. Принц Филипп, заболевший дизентерией, вскоре выздоравливает, а король Людовик IX погибает от чумы. В память о своем короле крестоносцы привозят семена гвоздики во Францию, которая становится любимым цветком. Целебные свойства растения приписывались не гвоздике, а святости Людовика IX, которого папа в 1297 г. за заслуги перед церковью причислил к лику святых [3].

Возможно, в связи с этим известный ботаник Карл Линней через несколько столетий дал гвоздике научное название Dianthus, т.е. божественный цветок. По 34

другим данным название «гвоздика» переводится как цветок Зевса и потому К. Линней не стал отходить от древнегреческой легенды и оставил прежнее название цветка [17]. Другие ученые считают, что название «гвоздика» связано со словом «корона», в честь цветов, которые применялись на церемониальных торжествах в Древней Греции. В Древнем Риме гвоздики считались цветами победителей [18].

Спустя столетия гвоздика вновь находит отражение в истории Франции и связывается с деятельностью Людовика II Бурбонского (Великого Конде), известного полководца, разгромившего испанцев в битве при Рокруа в 1649 г. В результате интриг кардинала Мазарини он был заключен в Венсенский замок, и не находя других занятий увлекся выращиванием гвоздик на маленькой грядке у своего окна и гордился своими успехами по их выращиванию не меньше, чем победами. В это время, его жена Клэр Клеменс де Майе, племянница кардинала Ришелье, подняла восстание в провинции, заручилась поддержкой палаты в Бордо и освободила мужа из тюрьмы. Пришедший в изумление от свершившегося Конде воскликнул: «Не чудеса ли! В то время как испытанный воин растит старательно свои гвоздики, жена его ведет ожесточенную политическую войну и выходит из нее победительницей!». С тех пор красная гвоздика считается эмблемой сторонников Конде и является символом преданности всему дому Бурбонов [18].

В ситуации смены жизненных циклов культуры обращение к новым эстетическим символам весьма показательно. В культурологических исследованиях отмечается, что в эпоху революций и кризисов общество ищет опору и спасение в мифо-символическом творчестве, с помощью которого осуществляется переквалификация социальной реальности [7-10].

Так, особое значение гвоздика приобрела в годы Великой французской революции, когда жертвы революционного террора, всходя на эшафот, украшали себя красной гвоздикой, символом верности королю. В это кровавое время цветок получил название гвоздики ужаса [18].

19 мая 1802 года, учреждая Орден Почетного легиона – высшей награды Французской республик, Наполеон I не случайно выбрал цвет ленты ордена – цвет красной гвоздики, увековечив тем самым ее роль в истории Франции [15]. Наполеоновские солдаты, считали гвоздику талисманом от пуль и средством, придающим храбрость в битве. Крестьянские девушки, отправляя парней на войну, дарили им букетики гвоздик, выражая желание скорого и победоносного возвращения. В 1815 г. во время второй реставрации красная гвоздика становится эмблемой сторонников Наполеона, в то время как роялисты выбрали своей эмблемой белую гвоздику [18].

Гвоздику любил и лишенный наследства Людовиком XI король Франции Рене Добрый, последний король-трубадур, поклонник поэтов, музыкантов, 35

художников, собиравший их в своем дворце в Провансе и тщеславный герцог Бургундский, о котором придворные льстецы говорили, что гвоздика, посаженная им, расцветает за одну ночь. С XVI века она разводится в Англии и становится любимым цветком королевы Елизаветы и английской аристократии. В Бельгии гвоздика привлекает бедняков, горнорабочих, отвлекая их от праздного время провождения. Особенно она почиталась среди немецких рабочих в Тюрингии, готовых заплатить за нее немалые деньги. В Вене сложился обычай, украшать поминальное шествие рабочих ферейнов в честь борцов революции 1848 г. красными гвоздиками, которые возлагаются на обелиск, возведенный в честь павших товарищей. В немецкоязычных регионах красная гвоздика становится символом социал-демократии, сторонники христианско-социального движения своим символом избрали белую гвоздику [18].

На митинге рабочих в Петербурге 8 марта 1913 г., посвященному

Международному женскому дню, гвоздики были моментально раскуплены, когда его участники узнали, что средства пойдут на помощь политическим заключенным. В феврале 1917 г. на груди ликующих рабочих, узнавших о свержении самодержавия, алели искусственные гвоздики [8]. В России красная гвоздика – символ октябрьской революции 1917 г. Считается, что традиция носить в петлице красную гвоздику восходит к Великой французской революции [1]. В 1918 году за самоотверженность и мужество, проявленные в ходе боевых действий предлагалось вручать орден «Красной гвоздики». Позднее было согласовано название ордена «Красного Знамени». В России красные гвоздики признаны символом официальных церемоний поминовения погибших в Великой Отечественной войне. Они символизируют кровь, пролитую за Отечество советскими солдатами [7].

Красные гвоздики, приколотые к одежде людей, «заряженные в винтовки», стали символом новой Португалии и революции, свергнувшей фашистскую диктатуру в результате восстания 25 апреля 1974 года [5].

Возвращаясь к вопросу лекарственных свойств гвоздики цветка далеко не всегда в научной и справочной литературе, можно найти сведения о его применении в медицине. В некоторых изданиях безапелляционно утверждается, что гвоздика не применяется в официальной медицине. Другие ограничивают ее сферу применения исключительно народной медициной. Тем не менее, в изданиях советского времени [17, с.101-102], в интернет-ресурсах [6] можно найти сведения о лекарственных свойствах ее разновидности - гвоздики травянки. В частности, ее препараты обладают жаропонижающим, противовоспалительным, потогонным, антибактериальным, спазмолитическим, болеутоляющим,         кровеостанавливающим,         отхаркивающим, противосудорожным,     мочегонным,     вяжущим,     антитоксическим, иммуностимулирующим и общеукрепляющим действием. Вероятно, поиски Людовика IX Святого в гвоздике противочумного средства были не беспочвенны.

Подводя итоги сказанному, следует отметить очевидную взаимосвязь красного цвета растения, олицетворявшего кровь, борьбу, страдание, мужество и волю к победе с разновидностью указанного цветка – красной гвоздикой, которая при срезке, надлежащем внимании и уходе не увядает более двух недель, демонстрируя тем самым стойкость и жизненные силы. Не случайно именно гвоздика, благодаря своим выдающимся свойствам оказалась востребованной в качестве символа борьбы и мужества в политической жизни общества разных стран и эпох.