Характеристика истории литературной окружающей среды Кашкадарьинской канты

Кашкадарьинский оазис всегда был одной из самых развитых стран в области науки, литературы и искусства. Не зная истории литературы прошлого, невозможно думать о важных вопросах, связанных с текущими литературными процессами. Поэтому, чтобы определить закономерности развития литературной жизни Кашкадарьи, необходимо прежде всего рассмотреть присущий ей общий процесс с исторической точки зрения. С XIX века начинается новый этап в литературной жизни Кашкадарьи. В Кашкадарье жили и работали такие ученые, как В. Бартольд, И. Муминов, В. Зохидов, В. Абдуллаев, А. Каюмов, Э. Рустамов, Э. Шодиев, А. Мирзаев, Т. Кораев, П. Равшанов. исследовательская работа. предоставила ценную информацию о поэтах, достигших Потому что важно и дальше совершенствовать историю узбекской литературы в целом, в том числе изучение литературной среды Кашкадарьинского оазиса. Карши - один из писателей. Он родился и вырос в Карши и был одним из талантливых поэтов, связавших свою судьбу с Самаркандом, центром науки. А. Навои отмечает, что Мир Карши «был бы в Самарканде». Литературовед Эргаш Рустамов также отмечает, что Мир Карши имел книжный магазин в Самарканде и в основном занимался переплетным делом. Алишер Навои, напротив, отдает дань уважения Мир Карши как учителю и говорит, что его магазин - это место сбора ученых, поэтов и, короче, мучеников науки и литературы2. зизиддин Мухаммад Насафи - один из классических представителей философии гнозиса, родился в первой четверти XIII века в Насафе. Получив начальное образование в своем родном городе, он стал мюридом Абу Тураба Нахшаби, одного из величайших суфиев своего времени. Затем, с разрешения пири, он отправился в Бухару и изучал философию, калам и медицину в дополнение к официальным знаниям. Он написал «Кашфул Хакик» (Откровение истин), «Зубдатул Хакик» (Крем истины), «Человеческое совершенство», «Усул и Фуру» (Принципы и ветви), «Баян ат-Тазил» (Заявление Нузула), (Выход и возвращение)3.

айидо Насафий родился в Карши в 1637 году в семье Косиба. Сайидо Насафий (Сайидо Мираббид) оставил литературное наследие из 18 146 стихов в поколения. Годы жизни Сайидо Насафи совпадают с периодом правления Аштарханидов. Работы Сайида Насафи отражают жизнь простых людей, особенно ремесленников. Произведение поэта «Шахар Ошуб» посвящено 212 различным профессиям и прославляет профессионалов. Одно из самых значительных произведений Сайидо Насафи, прославившее его имя во всем мире, - «Хайвонатнома», написанная в жанре притч. Многие работы Сайида Насафи были опубликованы в Центральной Азии, Индии, Турции и Египте.4

ервый отрывок из эпоса «Цветок и соловей» дан в 3-й книге хрестоматии узбекской литературы Салохиддина Салохи, жившего и творившего в XVIII веке. Академик Вахид Абдуллаев, в главе «Таскиранавыслик» в 3-й книге «Истории узбекской литературы», изданной в 1978 году, если посмотреть на содержание слов в произведениях Салохиддина Салохи; «Установлено, что такие слова, как« харфи авкот »,« пушлар и дошлар »относятся к узбекскому диалекту Бухарской области, и что они жили где-то недалеко от Насаф-Карши». Литературный критик

Пойон Равшанов утверждает, что Салохиддина Салохи следует отличать от Салохиддина Махсум-Салохи, который родился в 1876 году и умер в 1964 году в возрасте 88 лет. Таджи Караев смущен.

В 20-30-х годах ХХ века в Кашкадарье жили и творили такие художники, как Хайдар Хафиз, поэт Абдулла, Шамси Остон, Бахром Шариф, Ота Саид, Кухий (Пулат Курбанов), Джаббор Махсумов. Они невольно создали произведения, восхваляющие правящий режим6.

Отец Саид родился в 1917 году в селе Кучкак Каршинского района, погиб в 1943 году на Украинском фронте. Его работы включают Османа Насира и Х. На таких поэтов, как Олимжон, оказало сильное влияние. В своих стихах отец Саид умел оценивать каждое серьезное событие 1930-х годов с политической точки зрения. Среди них его стихи «Когда смеется счастье», «Весна», «Тайны рассвета», «8 марта», «Товарищ Чкалов», «Конь».

В 1958 году кашкадарьинские художники выпустили сборник стихов «Куртак». "Партия" Самеда Кадырова, "Пастух" Умаржона Исмаилова, Ш. Были включены «Воспоминания о войне» Орифи, «Новый портрет и новый художник» Торы Джуман и другие работы. В этот период известными в Узбекистане художниками стали Арал Муминов, Абдулла Арипов, Самар Нуров, Джуманияз Джабборов из Кашкадарьи. Работа Арала Муминова «Страницы моей жизни» пытается обобщить важные аспекты нашего образа жизни с 40-х годов ХХ века до наших дней. Между 1946 и 1985 годами узбекская литература пережила тяжелый период развития8.

о второй половине 50-х годов ХХ века в поэзии появились серия «Каракалпакская тетрадь», стихи Шайхзоды, Зульфии, Шукрулло, М. Бобоева, в прозе роман «Солнце не темнеет» (Ойбек), в драма на стихи «Шахи созана» (Абдулла Каххор) Началась новая эра в истории узбекской литературы. В этих произведениях человек, его духовный мир, сущность человечества, его радости и печали стали выражаться во всей своей сложности.9

Одним из исследователей фольклора Кашкадарьинского оазиса был кандидат филологических наук, доцент Абдимумин Каххаров. А. В 1953-95

годах Каххоров организовал специальные экспедиции преподавателей и студентов Каршинского государственного педагогического института, где записал множество фольклорных материалов этнических групп, проживающих в республиках Южный Узбекистан, Таджикистан и Туркменистан. Изучив историю их традиций учитель-ученик более 200 лет, он определил поэтические школы народных бахши и составил их генеалогию. В 1984 г. А. Гаххоров опубликовал монографию «Новые эпосы», в 1985 г. - «Ойчинор», в 1983 г. - «Банда Нурали», в 1995 г. - «Ведущие проблемы эпической поэзии Южного Узбекистана».

В этот период известными в Узбекистане художниками стали Арал Муминов, Абдулла Арипов, Самар Нуров, Джуманияз Джабборов из Кашкадарьи. Публицистическая работа Арола Муминова «Страницы моей жизни» пытается обобщить важные аспекты нашего образа жизни с 40-х годов ХХ века до наших дней. Первый сборник поэта «Пою Родину мою» вышел в 1953 году. После этого начал издаваться ряд его сборников стихов. Изданы десятки сборников стихов, таких как «Дыхание весны» (1956), «Гульшан» (1957), «Голос гор» (1961), «Песня Матери-Земли» (1962). Ряд его драматических произведений, таких как «Упрямый» (1971), «Молния пустыни», «Дорогие соседи», «Банкет», «Нексия», с успехом исполнялись в театрах нашей страны, на театральных подмостках Казахстана и других странах. Кыргызстан. Также произведение Фирдавси «Шохнома» и А. Создал музыкальную драму по роману Кадыри «Последние дни» 10.

Абдулла Арипов родился 21 марта 1941 года в селе Некоз Касанского района Кашкадарьинской области. После окончания средней школы с золотой медалью в 1958 году Орипов поступил на факультет журналистики Ташкентского национального университета, который окончил в 1963 году с отличием. Литературный работник журналов «Молодая гвардия» (1963-69), «Звезда Востока». Заведующий отделом (1974-76), литературный советник Союза писателей Узбекистана (1976-82), ответственный секретарь (1985-88), ответственный секретарь Ташкентского областного отделения (1982-83), редактор журнала "Гулхан" (1983-85), 1996 г. Он был председателем Союза писателей Узбекистана и председателем Государственного агентства по охране авторских прав Республики Узбекистан.11

В заключение следует отметить, что за прошедший период в Кашкадарье духовный и культурный облик общества сформирован на основе богатых нравственных и материальных ценностей. В связи с этим важно изучить и серьезно проанализировать историю развития национальной литературы и искусства применительно к особенностям того или иного периода.

Рекомендации

• 1 . Юлдашев Б. Кашкадарьинская ст. Т. Восток. 2002 г.

• 2 .Мирзаев С. Шермухаммедов С. Современная узбекская литература. Т. 1993 г.

• 3 .Алимова Д. «История Узбекистана» Т, «Шарк», 2000.

4.Ергашев Э. История Бешкента. Карши, Насаф, 2000. 5.Тухтамишов И. Бессмертные воспоминания. Карши, Насаф. 2002 г.

"Экономика и социум" №1(80) 2021