Хазария по китайским письменным источникам
Автор: Шульга Д.П.
Журнал: Материалы по археологии и истории античного и средневекового Причерноморья @maiask
Рубрика: История
Статья в выпуске: 15, 2023 года.
Бесплатный доступ
Номады активно контактировали с такими важными субъектами мировой истории, как Китай и Восточная Римская империя. Интерес к ним был отнюдь не случайным: Хазарский каганат являлся перевалочным пунктом на северной ветви Великого Шёлкового пути. Восточная Римская империя и Арабский халифат поддерживали тесные политические и экономические связи с Хазарией. В результате о ней сохранились греко- и арабоязычные письменные свидетельства. Статья посвящена краткому анализу информации о хазарах, представленной в китайских нарративных источниках. Мы приводим не известные в русскоязычной науке сведения из китайских хроник, датируемых эпохой династии Тан. Есть все основания полагать, что Хазарский каганат находился в поле интересов Китая.
Хазары, китай, восточная римская империя, степной пояс евразии, межрегиональные связи
Короткий адрес: https://sciup.org/14129224
IDR: 14129224 | DOI: 10.53737/8401.2023.37.22.021
Текст научной статьи Хазария по китайским письменным источникам
МАИАСП № 15. 2023
Раннее средневековье1 стало периодом активного политогенеза у скотоводов Евразии. Некоторые государства номадов по письменным свидетельствам фиксировались и ранее (держава сюнну, скифские «царства» и т.п.), однако такая характерная форма организации как каганат возникает, по-видимому, впервые у жужан в начале V в. Примечательно, что, несмотря на удалённость от Восточной Римской империи, жужане, соседи китайских царств, имели о ней представление, о чем свидетельствуют находки солидов2 (Линь Дань 2010). Есть также мнение, что авары, активно влиявшие на европейскую политику, являются остатками части племен Жужаньского каганата, потерпевших поражение от тюрок Ашина, соперников китайских династий Суй и Тан (Комиссаров, Шульга 2009).
В настоящей работе мы оставим за скобками этногенез хазар в контексте постепенного разделения тюркских народов (Ли Чжуюп 2016), в т.ч. и «уйгурскую теорию». Скажем лишь, что путь данного народа через степи Евразии тесно связан, например, с историей северного соседа Восточной Римской империи — болгар. При своем вожде Аспарухе протоболгарское племя оногуров мигрировало на запад от северного побережья Черного моря под давлением хазар и обосновалось к северу от нижнего Дуная около 670 г. Аспарух впервые пересек Дунай со своими войсками около 680 г. и разгромил византийскую армию, выступавшую против него. Эта победа позволила ему переправиться через реку на имперскую территорию и покорить некоторые местные славянские племена.
С самими хазарами Восточная Римская империя общих границ зачастую не имела (за исключением разделения сфер влияния в Таврике). Мирные контакты между Византией и хазарами существовали уже со времен Ираклия. Юстиниан II, свергнутый в Византии, женился на сестре кагана, также у иконоборца Константина V была хазарская супруга. До того, как Кирилл начал свою просветительскую деятельность в Моравии, он пытался обращать хазар на территории между Днепром и Доном. К тому времени в каганате элита уже придерживалась иудаизма, так что проповедь христианства существенных успехов не имела. В более поздние времена выходцы из хазар были хорошими конфедератами византийцев, пока в конце киевские князья Святослав и Владимир не положили конец политической истории каганата.
Хазары также появляются и в китайской исторической литературе. В династической истории Китая упоминаются кэса ( 可萨 ), аса ( 阿 萨 ), хэса ( 曷萨 ), хэцзе ( 曷截 ). Подчеркну, что в дальневосточной исторической литературе сообщений непосредственно об истории хазар крайне мело3, большая часть упоминает лишь географическое расположение места их проживания4 и «привязки» к историческим соседям Китая.
МАИАСП № 15. 2023
Заметки о границах Хазарии впервые появляются в описании тюрок в «Книге Суй» (одна из 24 династических историй (Линь Ин 2000: 19)): «Родичи тюрок-теле, потомки сюнну. Весьма многочисленные роды их, непрерывно живут от восточного берега западного моря до горных долин … К северу от царства Кан5 ( 康国 ), у р. Адэшуй ( 阿得水 , очевидно, Итиль), есть племена хэси ( 诃咥 ), хэцзе ( 曷截 ), боху ( 曷截 ), бигань ( 比干 )…» «Хэцзе», вероятно, это и есть хэса ( 曷萨 ), а хэса это ещё одна передача этнонима хазар в китайском языке (Сян Лили 2006: 9).
Со второй половины VII в. хазары постепенно формируют могущественную державу. Сообщения о её границах присутствуют в китайских источниках, тем более что каганат играл важную роль на северной «ветке» Великого Шёлкового пути (Линь Ин 2000: 18). В «Старой истории Тан» (раздел о некитайских народностях к западу от Поднебесной, 旧唐书 · 西戎传 , дословно «о западных жунах»6) говорится: «Персия… на востоке граничит с Тохаристаном и царством Кан, на севере соседствует с тюркским племенем кэса, на северо-западе противоборствует с Византийской империей ( 西北拒拂菻 7), непосредственно запад и юг омываются морем. «Новая история Тан» содержит следующую информацию: «Хорезм ( 火寻 )… находится в солнечном краю у реки Уху8 ( 乌浒水 ), в шести сотнях ли к юго-востоку находится царство Удэ ( 戊地 ), на юго-западе граничит с Персией, на северо-востоке доходит до земель тюркского племени хазар ( 西北抵突厥曷萨 )»; «Персия… На востоке граничит с Тохаристаном ( 吐火罗 ) и царством Кан, на севере — с тюркским племенем хазар ( 突厥之可萨部 ), на юго-западе же омывается западным морем, на северо-западе, более чем в четырёх тысячах ли, [находится] Византия ( 拂菻 )… Византия, в древние времена называлась Римской империей9 (Дацинь, 大秦 ). Находится у западного моря, называется царством Хайси10, к западу от Шань11 ( 苫 ), на севере встречается с тюркским [племенем] хазар
МАИАСП № 15. 2023
( 突厥可萨 ), на юго-западе граничит с Персией. Царство Шань на западе граничит с Арабским халифатом ( 大食 ) … на севере граничит с хазарскими тюрками12 ( 可萨突厥 ), к северу от хазар также есть тюрки» (Сян Лили 2006: 10). Исходя из вышеописанного, очевидно, что Хазария по представлениям раннесредневековых китайских летописцев находилась к северу от Персии, Сирии и Восточной Римской империи, что в основном подтверждается данными археологии и западных нарративных источников.
Первым из европейских учёных, который уделил внимание слову «кэса» в китайских исторических источниках, был французский синолог Жозеф де Гинь. Во втором томе изданного им в 1756—1758 гг. труда «Histoire générale des Huns, Turcs, Mogols et autres Tartares occidentaux» он установил, что тюркское племя кэса ( 可萨 ), о котором говорилось в «Записках о хождении13» это и есть хазары. Эта точка зрения уже получила одобрение у большинства китайских историков (Линь Ин 2000: 15).
Учёные из Китая и других стран и в наши дни ещё не пришли к единодушному заключению по вопросу происхождения хазар. Тем не менее, необходимо подчеркнуть, что миграция на запад сыграла важную роль в процессе складывания хазарского этноса. Однако совершенно точно можно констатировать, что, во-первых, только расширение корпуса источников (в т.ч. их перевод) позволит заполнить пробелы, и, во-вторых, великие державы Евразии от Средиземноморья до Дальнего Востока не существовали отдельно, но находились в достаточно активном (хотя подчас и опосредованном) взаимодействии.
Список литературы Хазария по китайским письменным источникам
- Комиссаров С.А., Шульга Д.П. 2009. Аварские древности как возможная основа для выделения археологических памятников жужаней. Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. Т. 8. № 5. Археология и этнография, 186—188.
- Шульга Д.П. 2014. Проблема определения этнической принадлежности ранних кочевников Северного Китая. Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. Т. 13. № 7. Археология и этнография, 61—67.
- Шульга Д.П., Шульга А.А. 2017. Северокитайские порубежные царства периода Восточного Чжоу как зона межкультурных контактов. Вестник Музея археологии и этнографии Пермского Предуралья 7, 34—37.
- Шульга Д.П. 2017. Основные тенденции становления «кочевых» государств Северного Китая в V в. до н. э. — III в. н. э. Stratum plus 4, 81—88.
- Шульга Д.П. Монеты Восточной Римской империи в Китае как отражение ситуации на Шёлковом пути. МАИАСП 12, 774—788. DOI: 10.24411/2713-2021-2020-00025.
- Шульга Д.П. 2021. Китайская византинистика: особенности используемых наименований. ВВ 105, 127—140.
- Bi Wei. 2020. The First Contacts between China and Poland in History. Nowa Polityka Wschodnia 4 (27), 15—33.
- Liveri A. 2019. Fu-lin dances in medieval Chinese art — Byzantine or imaginary? Zbornik radova Vizantoloskog instituta 56, 69—94.
- Жэнь Иминь. 2007. Л^жЙЙЙ^Й (Краткое обсуждение религиозной политики династии Юань).
- Ли Чжуюп. 2016. (Употребление слова «тюрк» среди правящих элит Чингизидов и Тимуридов в Средней Азии после распада Монгольской империи). Central Asiatic Journal 1, 20—37.
- Сян Лили. 2006. (Исследование хазар). Гуйлинь: Педагогический университет Гуанси.
- Цю Ихао. 2012. (История создания Каракорума). (Исследования по истории и языку западных регионов) 5, 269—323.
- Цю Цзяннин. 2019. (Распространение «Шелкового пути» и восприятие «образа Китая» в мире XIII—XIV вв) (Общественные науки в Цзянсу) 4, 200—212.