Хазарский каганат от Каспия до Востока (600-1000 гг)

Аласов И. Ф. Хазарский каганат от Каспия до Востока (600–1000 гг.) // Евразийство и мир. 2020. № 1. С. 38–45.

Хазарский каганат в историческом, политическом, культурном и географическом отношении имеет прямое отношение к Каспийскому морю (Xəzər dənizi). Средневековое «имперское» государство Хаза́рский кагана́т (Хаза́рия) (650–969), созданное кочевыми народами — хазарами, с учетом Западно-Тюркского каганата, сумело сформировать развитую систему государственного устройства, процветающую торговлю и постоянную армию [18, с. 19]. Особенностью Хазарского каганата являлась веротерпимость, а также стремление к справедливости среди стран мира, в то время как в Европе гораздо жестче относились к этим вопросам. Люди, преследуемые за религиозные убеждения, устремились в Хазарский каганат. История Хазарского каганата уходит в глубь раннего средневековья, когда на Руси и на юге страны жили разные тюркские племена — хазары. Xəzər Dənizi — отсюда берет свое начало название «Каспийское море» на азербайджанском языке. Хазарским также назывались Азовское и Черное моря из-за живших вокруг побережья хазарских племен. До XVI в. название «Хазария» в византийских и итальянских источниках дольше всего сохранилось за Северным Причерноморьем, а Крым называли Хазарией вплоть до XV–XVI вв. [12].

О хазарах стало известно еще со времен Империи гуннов, IV-V вв. н.э., в период становления великого Тюркского каганата1. Они поддержали Истеми-кагана и участвовали в походе на Грузию и Азербайджан. Хазары, появившись впервые в Европе в 463 г., говорили на одном из ранних тюркских языков, принадлежащих к огузской группе [7, с. 92].

Основу Хазарского каганата составляли тюркоязычные народы — огу́зы (тур. и азерб. Oğuzlar), с IV по XI в. жившие на Кавказе, а потом, уже в VII в., на территории части Средней Азии сумели создать крупнейшее торговое государство. За столетия они расширили свое господство, подчинив себе юг России (Краснодарский край, Ставропольский край, Республика Калмыкия, с учетом всего Северного Кавказа, и часть Украины) и всю прибрежную сторону Черного и Азовского морей [7, с. 92].

В состав Хазарского каганата прежде всего входили народы (племена) — хазары, волжские булгары, русы Восточной Европы и Сибири. Хазарский каганат по географическому положению охватывал восток — запад, соединяющий Дальний Восток и Византию, север — юг, соединяющий славянские племена. Хазары до V в. были частью Гуннской державы и назывались акациры ², которые были упомянуты византийским историком Приском Панийским.

Еще в середине VI в. хазары были под властью Западно-Тюркского каганата, и спустя ровно сто лет каганат распался. Хазары, набирая опыт у Тюркского каганата, основали свой каганат, покорив некоторые соседние булгарские, кавказские и славянские племена — от Кавказа по юго-восточной части Сибири (якуты), начиная по обе стороны Среднего и Южного Урала от Поволжья (Татарстан, Чувашия), включая Приобье (Ханты-Мансийский автономный округ), составляя северо-западную часть обширного тюркского этнокультурного пространства [8].

В результате длительных гражданских войн могущественный Тюркский каганат распался на две части — Западно-Тюркский (603–658) и Восточно-Тюркский (с учетом II Восточно-Тюркского каганата, 603–744), при этом избегая кровавых междоусобиц, окреп и даже смог угрожать существованию Китая, в результате после третьего этапа войны Китай был завоеван [5, с. 93–108].

Хазарский каганат выделился из Западно-Тюркского каганата, преследуя булгар, устремился на запад. В письме Хазарского кагана Иосифа, сына Хазарского царя Аарона II из династии Буланидов, говорится, что «хазары преследовали булгар до самого Дуная». К концу VII в. власть Хазарского кагана распространилась на все Северное Причерноморье, включая большую часть Крыма. «Хазары, великий народ... овладели всей землей вплоть до Понтийского моря», — пишет византиец Феофан. Империи удалось отстоять один Херсонес, который, впрочем, на время потерял всякое экономическое значение. Папа Мартин I (умер в 656 г.), сосланный в Херсонес, в письмах жаловался на недостаток и дороговизну продуктов в этом городе, некогда снабжавшем хлебом Византию» [13].

В 652–653 гг. произошло первое крупное сражение хазар с арабами около города Баланджар, где хазарам пришлось остановить атаку захватчиков и арабский полководец Салман ибн Раби был убит. Однако постоянные атаки арабов против хазар в итоге вынудили их уйти на север Кавказа. Тем не менее хазары практически блокировали экспансию халифата на север в Восточную Европу.

Первой столицей Хазарского каганата до 720 г. был Беленджер, один из средневековых городов на территории прикаспийского азербайджанского Дербента, а потом хазары перенесли свою столицу в Семендер. Даже порой жители Персии строили себе жилье и иные исторические крепостные стены только с разрешения Хазарского каганата, чтобы укрыться от неожиданных нападений хазар. Глобальная оборонительная система Сасанидского Ирана и народов Хазарского каганата служила своего рода границей между оседло-земледельческим и скотоводческим миром, плотиной для удержания кочевнических волн в Евразии [15, с. 37–47].

После поражения, понесенного хазарами от арабов в 737 г., столица Хазарского каганата была перенесена из Семендера в Итиль, удаленную от военных действий дельту Волги. Итиль (Атиль) — столица Хазарского каганата (середина VIII в. — X в.), оказалась очень удобной в торговом отношении, что позволяло контролировать выход в Каспийское море. Итиль был портовым городом Хазарского каганата, а с середины VIII в. начался подъем международной торговли и город превратился в крупнейший рынок.

Исторически Кавказ всегда считался значимым экономическим регионом для трех мировых держав — Византийской империи, Персидской империи и Хазарского каганата, практически каждая из них пыталась установить контроль.

Одним из таких исторических ожесточенных периодов является столетняя война за Кавказ между двумя восточными державами того времени — Исламским халифатом и Хазарским каганатом. Особо следует отметить военную борьбу, когда при халифе Умаре бин аль-Хаттабе войска мусульман вошли впервые на территорию Кавказа. Поэтому, исходя из экономических интересов, Хазарский каганат контролировал важнейшие узловые пункты маршрутов Шелкового пути, добиваясь большой экономической прибыли от торговли и транзита, а также облагая данью в том числе и восточнославянские народы.

Еще в VIII в. в городе Итиль, столице могущественного тогда Хазарского каганата, существовали целые слободы русских купцов, которые вели торговлю со странами Кавказа. Сведения арабских путешественников и географов IX–X вв. свидетельствуют, что русские купцы спускались по Волге в прикаспийские области, добираясь до Багдада. И позже, в годы господства Золотой орды, русские суда появлялись на Каспийском море, русские купцы торговали на Кавказе и в Азербайджане. В 1465 г. между Великим княжеством Московским и государством Ширваншахов (существовало в IX–XVI вв.) были установлены дипломатические отношения.

Кроме огузов — тюркоязычных народов, население Хазарского каганата на Кавказе составляли мелкие бейлербеи1 и еврейские общины. В свою очередь в Приуралье жили мадьяры (венгры), а за Уралом в основном кочевали гузы2, печенеги (тюрки)

также составляли часть Хазарского каганата. С учетом разных менталитетов народов взаимоотношения между этими государствами были довольно сложными. Долгое время над болгарами правила тюркская династия Дуло, а над хазарами — династия Ашина, и династии враждовали между собой [20, s. 55–56].

С другой стороны, иранские сельджуки1, которые составляли одну ветвь огузов, к концу XI в. контролировали империю, простиравшуюся от Амударьи до Персидского залива и от реки Инда до Средиземного моря [3, c. 434].

Ряд отечественных историков Хазарский каганат отмечал как забытую империю на территории России. Русский ученый историк В. Григорьев в своей заметке об устройстве власти в Хазарском каганате писал, что хазары — это феномен cред-невековья.

Следует обратить внимание на труды советского академика Б. Рыбакова о Хазарском каганате, об их отношении к другим народам и государствам, только преследуя свои экономические интересы в виде установления платы данью, с учетом их веротерпимости и справедливости. В 1953 г. в журнале «Советская археология» академик Б. Рыбаков в статье «К вопросу о роли Хазарского каганата в истории Руси» характеризовал великий Хазарский каганат абсолютно уничижительно: «Примитивное государство кочевников-хазар, долгое время существовавшее лишь благодаря тому, что превратилось в огромную таможенную заставу, запиравшую пути по Северному Донцу, Дону, Керченскому проливу и Волге» [19, c. 117].

У большинства российских историков сложилась разная позиция относительно Хазарского каганата, его влияния на другие государства. Есть противоположное мнение: крупнейший исследователь-востоковед Л. Гумилев, тщательно проанализировав имевшуюся совокупность исторических фактов, пришел к выводу, что «Хазарское государство почти целый век господствовало над Русью и определяло всю ее политику, что судьба Хазарии — тюркской державы, расположенной между нижней Волгой и Доном и принявшей в VIII в. иудаизм как господствующую религию», до последних десятилетий рассматривалась как чисто академическая тема. Положение изменилось, когда в 1951 г. в «Правде» появилась статья никому не известного П. Иванова, где осуждались работы историков, которым присуще «непонятное любование хазарской культурой» [11, с. 9].

Основным ремеслом для хазар было занятие сельским хозяйством, торговлей, что позволило им впоследствии развиться в сильную торговую державу, и они всегда были верхом на лошади — всадниками. Благодаря торговле и дани в виде взыскиваемых пошлин с караванов, проходивших через Шелковый путь, Хазарский каганат разбогател.

Русский историк-востоковед В. Григорьев, занимавшийся историей Хазарского каганата, в одном из своих трудов отмечал, что «необыкновенным явлением в Средние века был народ хазарский. Окруженный племенами дикими и кочующими, он имел все преимущества стран образованных: «устроенное правление, обширную, цветущую торговлю и постоянное войско (подчеркнуто нами. — И. Ф.). Когда величайшее безначалие, фанатизм и глубокое невежество оспаривали друг у друга владычество над Западной Европой, держава хазарская славилась правосудием и веротерпимостью, и гонимые за веру стекались в нее отовсюду. Как светлый метеор, ярко блистала она на мрачном горизонте Европы и погасла, не оставив никаких следов своего существования» [9].

В 1954 г. М. Артамонов, специально занимавшийся Хазарией, признал, что «выступление «Правды» сыграло положительную роль: оно обратило внимание на бесспорную идеализацию хазар в буржуазной науке и на преувеличение их значения в образовании русского государства». Он утверждал, что роль Хазарии в истории была двойственной: до принятия иудаизма она «была прогрессивной», но «принятие иудейской религии было для них роковым шагом» [1, с. 27].

Самым важным из факторов усиления Хазарского каганата был конфликт с Арабским халифатом. Праведный халиф Умар ибн аль-Хатта́б аль-Фарук1 (государственный деятель, 634–644 гг.) отдал приказ своим войскам выступить на Кавказ. С другой стороны, благополучные отношения сложились у хазар с Византийской империей [16, с. 67].

Известно, что в VII в. каганат участвовал на стороне византийского императора Ираклия против сасанидов, это ирано-византийская война 602–628 гг.2, которую Л. Гумилев назвал «мировой войной VII в.» [10]. Еще в свое время византийские императоры Константин V и Юстиниан II взяли себе хазарских жен, так как Византия была заинтересована в Хазарском каганате. Ведя активную торговую деятельность, хазары, безусловно, знали о существовании христианства, ислама и других религий, но особого предпочтения не отдавали ни одной из религий. Соответственно, еще до принятия ислама у народа Хазарского каганата правящей религией был иудаизм3.

Изначально хазары — тюркоязычное племя — этнически не были евреями, и в VII в. они образовали Хазарский каганат на западных осколках Тюркского каганата. На рубеже VIII–IX вв. хазарские правящие круги приняли иудаизм. После этого в Хазарию перебралось немало евреев, признававших новообращенных иудеев «за своих». До этого у хазар не было официальной религии. Под влиянием Византии и Халифата в государстве, на удивление, мирно уживались христианство и ислам. Иудаизм помог усилить позиции в Дагестане, где проживало много еврейских общин. С принятием иудаизма в каганате установилась система двойного правления, когда территориями правили беки, а во главе их оставался каган. С другой стороны, каганат останавливал потоки кочевников из Азии в Европу.

Учитывая наибольшую численность азербайджанцев в Иране на современном этапе по отношению к другим этносам Кавказского — Каспийского — Черноморского побережья, основными обитателями Хазарского каганата были «азербайджанские тюрки» [17, с. 576–578].

Тюркский каганат — гунны состояли в родственных отношениях с Хазарским каганатом, которые поддерживали друг друга на политической арене. В свою очередь племенное объединение печенегов кочевало в заволжских степях северо-восточнее хазар между мадьярами, кипчаками и огузами.

По летописной версии, первый древнерусский киевский князь Игорь, муж княгини Ольги и отец Святослава Игоревича, сын Рюрика, после смерти Олега, который правил более 30 лет, носивший титул первый русский князь , согласно иностранным источникам, правящий до 945 г., действуя по просьбе Византии, чтобы ослабить влияние хазар на Юге, в 941 г. нападает на хазарский город Самкерц на Таманском полуострове (территория современной станицы Тамань Темрюкского района Краснодарского края), где проигрывает военную компанию с хазарским полководцем Песахом, и повернул свои войска против Византии.

В 943–944 гг. киевский князь Игорь с трехтысячной армией совершает поход и овладевает богатым городом Бердаа, ныне современная территория города Барда Азербайджанской Республики, бывшая столица Кавказской Албании, расположенная на притоке Куры [17, с. 576–578].

В 945 г., после убийства Игоря во время сбора дани с древлян, к власти приходит его трехлетний сын Святослав. Однако, учитывая малолетний возраст Святослава, Древнерусским государством по факту управляла его мать — княгиня Ольга — до конца своей жизни, а в 959–960 гг. началось его самостоятельное правление.

Таким образом, империя Хазарского каганата X в., занимающая торговые пути Причерноморья и на Каспии, с учетом своего географического положения, получала с купцов дань за проход в моря. Влияние Хазарского каганата угрожало выживанию Руси, что и вынудило русского князя Святослава в 964 г. готовиться к походу против хазар. Русские дружины, поднимаясь вверх по Днепру, перетащили свои суда в Оку, заручаясь поддержкой местных славянских племен, которые еще платили дань каганату до 965/969 г., вышли по Оке к Волге, по течению добрались до столицы Хазарского каганата Итиль. Удар с севера застал хазар врасплох и почти сразу взяты русскими дружинами столичные города Хазарского каганата: Семендер, Саркел и Итиль [14, с. 128–132].

В 965 г. началась решающая война между иудеями Хазарского каганата и дружинами отряда киевского князя Святослава, и в результате войны «русы» одержали победу над каганатом. На этом практически завершилось правление Хазарского каганата, с учетом потерь больше половины своих исторических земель и, соответственно, своего влияния и богатства.

Таким образом, в связи с упадком политического влияния Хазарского каганата города были разрушены, а выжившие воины Хазарского каганата укрылись на побережьях Волги. Некоторое время столица находилась в оккупации, а Хазарский правитель жил в изгнании на побережье во владениях Хорезма — Иранского Азербайджана. Только после ухода «русов» Хазарский правитель смог вернуться в цар- ский двор. По сообщению средневекового персидского ученого-энциклопедиста, философа Ал-Бируни, в XI в. столица Хазарского каганата Итиль лежала в развалинах [2, с. 336–352].

С другой стороны, на устойчивость Хазарского каганата также отрицательно повлияла экология, что привело к социально-экономическому кризису. Уже к середине Х в. абсолютная отметка уровня Каспия, по данным русского географа Л. Берга, была около минус 28,5 м [4, с. 134].

Подводя итог, после падения Хазарского каганата территории также оставались под безраздельным господством народов — хазар, большая часть перешла к Волжской Булгарии, а Северный и Южный Кавказ и Средняя Азия — под влияние Персии, черноморские побережья — под влияние Османской империи. Большинство территорий каганата были объединены в составе Золотой орды. Падение Хазарского каганата сыграло особую роль в возрождении Древней Руси и Восточной Европы, опираясь на исторические факты. Хазары по природе, с учетом их внешней экономической политики, оставались земледельцами, владели большими городами по тому времени и вели интенсивную торговлю со всеми своими соседними странами через Великий шелковый путь. Изучаемый исторический период VII–X в. показывает, что противоборство Руси и Хазарского каганата определялось торговой войной.

Таким образом, обращаясь к вышеуказанным трудам отечественных историков, отметим, что именно система правления Хазарского каганата имела социальную основу, с учетом их веротерпимости к другим народам, нежели религиозный или же политический характер, в отличие от других имперских стран. Таким образом, три религии соперничали между собой с целью обратить в свою веру хазар, исповедовавших свои традиционные верования. В середине VIII в. Хазарский каганат и его окружение обратились в ислам, но в начале IX в. потомок кагана Булана1 Обадия занял второй после кагана пост в государстве и объявил государственной религией иудаизм.