Антивоенные движения и инициативы в СССР в 1950-1980-е годы. Рубрика в журнале - Вестник Пермского университета. История
Статья научная
На основе документов Российского государственного архива новейшей истории и периодической печати проанализирована история советских инициатив в рамках движения «Врачи мира за предотвращение ядерной войны» (ВМПЯВ) в первой половине 1980-х гг. Авторы приходят к выводу, что его появление связано с урегулированием отношений между СССР и США в сфере разоружения и подписанием в 1972 г. Договора ОСВ-1. Это обстоятельство способствовало развитию профессиональных и личных связей врачей двух стран и предопределило начало успешного диалога в рамках ВМПЯВ. Значительную роль в конструировании нового движения и открытия советского комитета сыграли сотрудники Международного отдела ЦК КПСС и МИД СССР. Вместе с тем авторы считают, что советский комитет ВМПЯВ и его руководитель Е. И. Чазов обладали определенной административной и даже интеллектуальной свободой. Это выражалось в международных публичных инициативах, предложенных Чазовым советскому руководству. Изучив основные нарративные источники, авторы пришли к выводу, что успех ВМПЯВ был связан с включенностью движения в медийное пространство и использование языка и образов, доступных широкой аудитории. Советские и американские участники движения использовали свои профессиональные, врачебные качества для формирования доверия у мирового сообщества к проблемам ядерной безопасности. Вместе с тем, движение врачей как представителей одной из самых гуманных профессий в мире вписывалось в основные тренды советской внешней политики и этики социалистического гуманизма. Авторы считают, что движение ВМПЯВ стало основной для практического распространения идей глобальной биоэтики.
Бесплатно
Статья научная
На основе малоизвестных документов федеральных архивов (Архив внешней политики Российской Федерации, Государственный архив Российской Федерации, Российский государственный архив новейшей истории) охарактеризованы предпосылки и процесс создания в 1956 г. Советского комитета ветеранов войны (СКВВ), а также его деятельность в первые годы существования. Это являлось первой с 1945 г. попыткой создания общественной организации, объединяющей все основные категории ветеранов Великой Отечественной войны в общесоюзном масштабе. Показано, что основным импульсом для создания СКВВ в середине 1950-х гг. стало желание советской стороны войти в международные федерации бывших участников Второй мировой войны и использовать память о войне и связанный с ней миротворческий дискурс как один из актуальных и эффективных инструментов публичной дипломатии. Ради этого советские власти пошли на нежелательные ранее компромиссы, например, на активизацию обмена делегациями ветеранов с зарубежными странами и признание ветеранского статуса бывших советских военнопленных, участвовавших в движении Сопротивления на территории Европы. Однако, параллельно с международной деятельностью, во внутриполитических условиях оттепели структуры СКВВ стали средой возникновения многочисленных низовых инициатив ветеранов в социальной и мемориальной сферах. Легализовав деятельность СКВВ, государственно-партийное руководство страны получило не только нового коллективного актора публичной дипломатии, но и формализованное сообщество бывших участников войны, предлагавших различные инициативы и готовых участвовать в их реализации при условии поддержки на официальном уровне.
Бесплатно
Исторический опыт пацифизма советского евангельского сообщества: заявления церкви и выбор верующих
Статья научная
Анализируется исторический опыт пацифизма среди евангельских верующих (евангельских христиан-баптистов и пятидесятников). Основные постулаты пацифистских убеждений евангеликов были заложены в период Российской империи (в начале XX в.), в 1920-е гг. были сформулированы доктринальные положения, которые получили широкое распространение и просуществовали весь советский период. В статье представлены изменения государственной политики в вопросах пацифизма, начиная с ограничений и исключений для ряда деноминаций в имперский период. В начальный советский период государство предоставило право замены военной службы на альтернативную гражданскую для верующих. Позднее это право было отменено. Одновременно с провозглашением свободы совести, государство вынудило структуры евангеликов заявить о необходимости выполнения гражданских обязательств, в том числе с оружием в руках. Евангельское сообщество выработало гибкую позицию в отношении пацифизма, официально провозгласив принцип личной ответственности за свой выбор и необходимости соблюдения государственных законов. В советский период в евангельском сообществе сложилось несколько стратегий действий по отношению к участию в военных действиях и службе в армии: от категорического отказа до тотального принятия необходимости армейской службы. В разных евангельских церквях сложились свои традиции отношения к военной службе. В нелегальных общинах часто встречались случаи отказа принятия присяги с оружием в руках. В позднесоветский период для большинства верующих служба в армии являлась способом проверки «стойкости веры» и одновременно демонстрацией законопослушности и включенности в жизнь советского общества.
Бесплатно
Фигура историка-международника в советском миротворческом движении второй половины 1940-1980-х годов
Статья научная
Рассматривается роль историков-международников в миротворческом движении второй половины 1950-1980-х гг., в особенности в Пагуошском движении ученых. На опубликованных материалах и архивных документах, выявленных в Архиве Российской академии наук, анализируется интеллектуальный вклад историков-международников в организационное, риторическое и идейное оформление миротворческого движения. В центре внимания авторов оказались такие знаковые фигуры, как историк дипломатии В. М. Хвостов, британист В. Г. Трухановский, арабист Е. М. Примаков, американист Г. А. Арбатов, латиноамериканист А. Н. Глинкин, африканисты А. М. Васильев и В. Б. Кокорев. Наличный материал корректирует представление о том, что исторические символы играли важную роль в советской миротворческой риторике. Представленные историки-международники выступали в первую очередь как аналитики современных им международных отношений и крайне редко использовали прошлое в качестве символического ресурса. Фигура историка-международника, выполняющего дипломатическую миссию, отражала специфику советской дисциплинарной структуры, в рамках которой международные отношения со времен Сталина вписывались в систему исторических дисциплин. Олицетворением этой традиции являлся В. М. Хвостов. В статье показано, как эволюционировала тематика Пагуошских конференций, и как менялось в зависимости от этого советское представительство в них. Если первые конференции были посвящены, главным образом, обсуждению угрозы ядерной войны и перспектив разоружения, то впоследствии круг обсуждаемых тем заметно расширился. Например с середины 1970-х гг. в деятельности Пагуошского движения все отчетливее звучит африканская проблематика. Это требовало привлечения к участию соответствующих специалистов. В статье демонстрируется эволюция советской аналитики международных отношений, представленной на Пагуошских конференциях, от идеологизированных приемов и аналитических конструкций в духе 1940-х гг. к более современной и прагматичной аналитики, свидетельствующей о росте уровня советских историков-международников.
Бесплатно
