Христианство и нравственные основы медицины

Углубляясь в историю, мы знаем, что основоположником нравственного начала в медицине был Гиппократ, обобщивший в своей клятве, которая существует по сегодняшний день, заповеди поведения врачей. Но, помимо заповедей, он понимал необходимость связи врача с высшей силой, Богом, и ответственности перед ним. Именно поэтому мы не можем не отметить колоссальной роли христианства, ведь именно им был заложен прочный духовно-нравственный фундамент, и, его утрата или подмена, мгновенно приведет к краху медицины, как таковой.

В современном мире мы часто сталкиваемся с понятиями духовность, нравственность, но возникает вопрос, какое же место данные понятия занимают в медицине, ведь духовно-нравственный аспект - есть одно главных составляющих данной науки.

Чтобы ответить на данный вопрос, с научной точки зрения, прежде всего, нам стоит обратиться к исконному толкованию данный понятий.

Понятие нравственности является очень обширным, но его можно трактовать, как совокупность норм поведения, моральных качеств человека, а так же неких правил, которыми человек руководствуется в принятие решений в тех или иных ситуациях. Данный термин широко используется в речи, литературе, этике.

Духовность же, в самом общем смысле, есть совокупность проявление духа в мире и человеке, стремление к внутреннему совершенству, высоте духа, а также, отрешенности от чувственных интересов, поэтому духовность в христианском понимании сопоставляют с внутренней чистотой и умиротворенностью, с послушанием и скромностью.

Христианская мораль включает в себя некоторую совокупность норм, которые призваны регулировать взаимоотношения между людьми в обществе.

Христиане считают свою религию воплощением истинного человеколюбия и гуманности, поэтому их проповедники особенно подчеркивают гуманный смысл евангельского призыва, например: “возлюби ближнего своего, как самого себя”.

Как мы знаем, в содержании каждого кодекса есть исходный, определенный, общий принцип оценивания поступков людей с нравственной точки зрения, соответственно и Христианство имеет свой критерий различия добра и зла: оно ставит на первый план спасение бессмертной души человека для вечной блаженной жизни.

Морально-нравственные основы христианства создавались на протяжении долгого времени, поэтому, мы можем заметить в них различные нравственные представления из-за различных периодов истории.

В античные времена больные попадали на попечение церкви, к примеру, Василий Великий (Богослов и церковный деятель) создал в 370 годах целый город для больных.

В Италии монахи имени ордена “Лазаря” посвятили все свое время для оказание посильной помощи больным, также, на территории всей Европы было построено много столовых и больниц для немощных и больных людей.

Говоря о средних веках, мы, также можем проследить сохранение данной тенденции, а именно, развитие медицины в христианской культуре. Проведя множество исследований, ученые обнаружили большое количество библейских текстов, которые содержали упоминания о болезнях, профилактике болезней, эпидемиях, гигиенических предписаний и рекомендаций по сохранению здоровья.

Значительное влияние на восприятие врачебного искусства оказал Лука, один из четырех евангелистов, который в средние века был врачом. Около семидесяти врачей, живших в разное время, были канонизированы церковью. В их числе братья-врачи Косьма и Дамиан, святой Антоний , которые за свои исцеления больных не взимали никакой платы, кроме веры во Христа, за что получили прозвище «бессребреники». Значительно позже, в начале четырнадцатого века, жил самоотверженный врач святой Рох, в свою очередь, он отдавал все силы лечению больных чумой и заразился сам.

Иллюстрации с изображениями этих святых неоднократно воспроизводились в медицинских изданиях, которые распространялись в Европе с середины пятнадцатого века с появлением книгопечатания.

В современном мире морально-духовные основы христианства во многом сохранились: помощь ближнему, сострадание, любовь, смирение, скромность.

На основании представленных выше исторических фактов мы можем проследить, что христианство заложило прочное духовно-нравственное основание медицины и на протяжении многих веков являлось одним из факторов развития медицинской науки и помощи.

На сегодняшний день строгое соблюдение высоких требований врачебной этики становится чрезвычайно важным, так как в наше время, когда в медицину бурно вторгаются новшества, рожденные научнотехнической революцией. Многие из них представляют собой бесспорные достижения в диагностике и лечении, однако внедрение этих новшеств сопровождается и негативными явлениями. Прежде всего, они приводят к так называемой дегуманизации медицины, о которой все больше и с нарастающей тревогой говорят сами медики. Эти опасения не лишены оснований. Многообразная аппаратура и многочисленные анализы стали непременными посредниками между врачом и пациентом, отдалили их друг от друга. К этому явлению добавляются продолжающаяся дифференциация медицинских знаний, образование новых специальностей, в том числе и весьма «узких». О сверхспециализации и чрезмерной технизации медицины как издержках научно-технического прогресса все чаще говорят представители самых различных теоретических течений, пытающихся найти выход из этого положения.

Многие прогрессивные ученые Запада пишут сегодня о тревожной тенденции в подходе к организму человека, когда он воспринимается не как индивидуальное целое, а как «комплекс», состоящий из отдельных систем и органов.

Финансовые вливания в отрасль - всё впустую, если не будет решена проблема ценностного ориентира. Никакие карательные, равно как и поощрительные меры, игры статистическими показателями не смогут остановить деградацию нашей медицины, если мы не вернёмся к истокам, к прочному, испытанному духовному фундаменту.

• 1.    Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового завета. - М.: Издание Моск. Патриархии, 1988. - 1376 с.

• 2.    Марчукова С.М. Медицина в зеркале истории. - М.: Европейский Дом, 2003. - 272 с.

• 3.    Этический компонент как ресурс профессиональной подготовки врача- Андриянова Е.А., Катрунов В.А., Кузнецова М.Н., Засыпкина Е.В., Павлова Л.А. В сборнике: Актуальные проблемы реализации социального, профессионального и личностного ресурсов человека. Материалы всероссийской научно-практической конференции (заочной). Редактор: Е.В. Харитонова. 2013. С.6-8.

• 4.    Биоэтическая парадигма медицинского образования. Андриянова Е.А., Катрунов В.А., Кузнецова М.Н. Биоэтика. 2010 №1(5). с. 26-30.