Художественно-творческие технологии духовного воспитания обучающихся в системе художественного образования

В Конституции РФ (ст. 28; 48), Законе РФ «Об образовании» (от 01.12. 2007 № 309 – ФЗ), «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» 2009 г., а также в «Национальной доктрине образования в Российской Федерации» определены основные ориентиры образовательной политики, заключающейся в обеспечении культурной и духовной идентичности российского народа, направленности на возрождение его духовности и нравственности. Современное общество как никогда ранее нуждается в гуманной личности, человеке чувствующем, думающем. Именно школа, учебные учреждения оказывают влияние на становление мировоззрения обучающихся, осуществляют их планомерное духовное воспитание.

В системе художественного образования духовное воспитание обучающихся имеет особое значение и специфическую направленность, поскольку художественное образование невозможно без духовного сопровождения и наполнения. Художественное образование, согласно общепринятому определению, – это процесс овладения и присвоения человеком художественной культуры своего народа и человечества, один из важнейших способов развития и формирования целостной личности, ее духовности, творческой индивидуальности, интеллектуального и эмоционального богатства [4, с. 84].

Данное образования имеет разные уровни и формы, которые образуют определенную систему: первый уровень – общеобразовательная школа, где присутствуют такие предметы, как «изобразительное искусство» и «мировая художественная культура»; кружки и факультативы; художественные школы и студии; второй – профессиональное обучение в колледже искусств на художественных отделениях; третий – профессиональное обучение художественной деятельности в вузе. В зависимости от того или иного уровня или формы художественного образования к обучающимся предъявляются различные учебные требования, а также разные компоненты духовного воспитания становятся доминирующими в процессе образования. Так в общеобразовательной школе обучающиеся постигают базовые основания духовных ценностей, в дополнительном образовании обучающиеся имеют возможность более полно приобщаться к духовному наследию, развиваться и реализовываться в духовном плане, в колледжах и вузах молодые люди в большей мере могут духовно самоопределяться и самосовершенствоваться.

Прежде чем характеризовать художественно-творческие технологии духовного воспитания обучающихся в системе художественного образования, необходимо определиться с пониманием категории «духовность». Следует отметить, что понятие «духовность» не является отработанной категорией в философском или педагогическом плане. Например, в трактовке Т.И. Петраковой духовность – это «самое высокое, конечное, высшее, к чему стремится личность» [10, с. 23]. В толковом словаре русского языка С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой духовность определяется как свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными.

В гуманитарной педагогической парадигме аналогом понятия «духовность» выступает понятие «субъектность». Н.М. Борытко под субъектностью понимает неизменную основу самости человека, ее уникального, личностно-экзистенциального ядра, способность человека к творческой самореализации в предметной и непредметной деятельности [2, с. 180]. Л.М. Лузина определяет духовность как собственно человеческое в человеке [6, с. 24]. Н.Н. Никитина дает сущностную характеристику духовнос- ти, наиболее близкую нашей точки зрения: «Духовность есть не что иное, как система высших потребностей, интересов, ценностных ориентации человека, в которых выражено его отношение к миру и самому себе» [9, с. 46].

В общем виде в педагогике духовность чаще всего характеризуется как проявление человеческого в человеке. Важными характеристиками духовности можно считать наличие ценностных жизненных ориентаций, потребность в осмыслении своего предназначения, соотнесения себя с окружающим миром, способность чувствовать и выражать свои чувства. Показателями духовности будут выступать доброта, любовь, сострадание, милосердие, терпимость, миролюбие, честность, справедливость, совесть, потребность в дружбе, свободе, счастье.

Многие философы (Н.А. Бердяев, А.Ф.Лосев, В.С. Соловьев, А.С.Хомяков, П.Флоренский) считают, что духовность – процесс и результат развития человека. Развитие, в свою очередь, определяется как восхождение к высшему уровню духовности в условиях организованного целенаправленного взаимодействия личности, ее внутреннего мира с внешним. Такое взаимодействие обеспечивает воспитательный процесс. Из этого следует, что духовное воспитание – это становление личности, одна из форм ее развития при условии организованного взаимодействия учащегося и педагога.

Содержание духовного развития личности рассматривалось еще Я.А. Коменским, В.А. Сухом-линским, К.Д. Ушинским и определялось как воспитание души и самосознания. О духовном воспитании достаточно много говорилось в трудах В.И.Андреева, Е.В. Бондаревской, Н.Д. Никандрова и других исследователей. В современных концепциях педагогического образования вопросы воспитания духовности в своих исследованиях отражали: А.К. Бесова, Н.М. Борытко, Е.В. Веселова, Т.И. Власова, JI.M. Донченко, A.B. Нестеренко, Н.Н. Никитина, JI.A. Орлова, H.A. Пархоменко, Т.И. Петракова, С.И. Самойлова, А.Н. Сергеев, O.A. Смагина, И.А. Соловцова, Ю.В. Тарасова, Н.Л. Шеховская, A.Г. Яковлева и другие. Возможности воспитания отдельных духовных и нравственных качеств у учащихся образовательных учреждений в учебно-воспитательном процессе раскрыты в исследованиях О.Е. Кучеровой, Е.А. Новиковой, Н.М.Савченко, В.В. Склядневой и др. Неоценимый вклад в раскрытие проблемы воспитания духовности средствами художественной культуры и художественной деятельности внесли следующие ученые: Г.И. Беленький, И.С. Збарский, В.Я. Коровина, Т.Ф. Курдюмова, Н.Я. Мещерякова, Т.Я. Шпикалова, Е.В. Шорохов и др.

Многими учеными-теоретиками (В.С. Кузиным, Б.М. Неменским, Б.П.Юсовым и др.) и практиками (Д.Л.Зрелых, Т.Г. Русаковой, Н.М. Сокольниковой) было определено, что процесс художественного творчества способствует изменению внутреннего мира человека, побуждает личность к духовному росту. Для эффективного достижения педагогом поставленных целей художественного обучения и духовного воспитания необходимо разработать стройную систему теоретически обоснованных принципов, а также соответствующих им приемов и методов, то есть создать особую педагогическую технологию.

Термин «технология» имеет различные определения. Дословно в переводе с греческого языка – это наука о мастерстве. Данный термин был введен в науку в конце XVIII в. И. Бекманом. В педагогике технология рассматривается как искусство педагогического мастерства [15, с. 26]. М.И. Махмутов и Г.И. Ибрагимов дают определяют педагогическую технология как «более или менее жестко запрограммированный (алгоритмизированный) процесс взаимодействия преподавателя и учащихся, гарантирующий достижение поставленной цели» [7, с. 5].

В.В. Сериков считает, что педагогическая технология – это законосообразная деятельность, приводящая к законосообразному результату [12, с. 175]. Таким образом педагогическая технология имеет определенную закономерную логику развития, целостность. Она направлена на получение конкретного результата. На наш взгляд главное назначение педагогических технологий заключается в регулировании образовательных и воспитательных процессов на основе специально отработанных средств в условиях системного обучения. Мы видим необходимость проанализировать содержание художественно-творческих технологий при духовном воспитании обучающихся в системе художественного образования и отобрать наиболее эффективные. Таким образом, актуальность исследуемого вопроса заключается в интегративном подходе к содержанию художественно-творческих технологий в контексте духовного воспитания обучающихся в системе художественного образования на основе многоуровневой подготовки. В последнее время проявляется особый интерес к созданию и использованию художественно-творческих технологий в духовном воспитании. Одна из важных задач нашего исследования состояло в определении содержания художественно-творческих технологий в системе художественного образования.

Н.Р. Милютиной художественно-творческие технологии определяет как совокупность знаний, умений, навыков, способов деятельности учащихся средствами художественного творчества. Художественно-творческие технологии содержат разнообразные виды и формы художественного творчества, обеспечивающие возможность для проявления внутренних потребностей человека, обогащения его личностных качеств, реализующих духовное развитие [8, с. 167]. Это значит, что любая художественно-творческая технология будет включать в свой состав:

• –    содержательный компонент (цель, задачи, педагогическая концепция);

• –    процессуальный компонент (методы, приемы, формы организации, особенности взаимодействия педагогов и воспитанников);

  – диагностические методики.

Педагогическая концепция предполагает в своей основе четкое определение принципов духовного воспитания. На основе анализа работ названных выше ученых нами были выделены следующие принципы, на которые опирается духовное воспитание в условиях художественного образования:

• –    принцип активного эмоционального восприятия искусства;

• –    принцип воспитывающего обучения в процессе учебно-познавательной художественной деятельности;

• –    принцип аналитико-синтетического духовного наполнения в процессе самостоятельной творческой деятельности.

Следующим этапом исследования следует ответить структурирование художественно-творческой технологии, где будут определены этапы духовного развития. Т.Г. Русакова в своем исследовании выделяет следующую последовательность постижения духовных ценностей учащимися при формировании духовного опыта:

• 1.    Духовная идентификация;

• 2.    Духовная интеграция;

• 3.    Духовная проекция [11, с. 135].

И.А. Соловцова считает, что динамика духовного воспитания может быть представлена как последовательность трех стадий: понимание (ценностей, культуры, самого себя, Другого); осознание «разности потенциалов» между идеальным и актуальным уровнями своего духовного развития; самоизме-нение [13, с. 238].

В художественно-творческих технологиях художественного образования мы определили следующие этапа духовного становления:

• –    этап приобретения личного опыта;

• –    этап проявления духовных потребностей в художественной деятельности;

• –    этап рефлексивного преломления духовного опыта в творческой деятельности.

На основе изученной научной, педагогической и методической литературы, а также выше обозначенных этапов духовного становления обучающихся мы выявили следующие различные варианты использования художественно-творческих технологий в воспитательном процессе:

• –    использование уже существующих произведений искусства через их анализ и интерпретацию;

• – побуждение к самостоятельному творчеству;

  – использование имеющегося произведения искусства и самостоятельное творчество человека.

Проведенное нами лонгитюдное исследование позволило определить педагогические условия эффективного использования художественно-творческих технологий в воспитательном процессе в художественном образовании:

• 1.    Мониторинг общей культуры и степени развитости духовности обучающихся;

• 2.    Организация активного общения с художественными произведениями искусства как источником духовного содержания;

• 3.    Включение в учебное содержание художественных дисциплин духовных ориентиров, побуждающих к осмыслению собственных мыслей, чувств, поступков;

• 4.    Создание в художественной учебной деятельности ситуаций выбора, вызывающих позитивное отношение к другому, к осознанию, что есть другое и к пониманию другого;

• 5.    Организация духовного осмысленного художественного содействия, сотворчества;

• 6.    Представление возможности преодоления духовного несовершенства средствами отработанных методик работы с цветом в живописи, коллажирования в свободном творчестве, игровых методик, проектных технологий и пр.;

• 7.    Создание духовно образующей среды, пробуждающей к креативной саморефлексии в свободном творчестве.

Если говорить о процессуальном компоненте художественно-творческих технологий, то в настоящее время многими педагогами (Л.А. Байковой, Л.К. Гребенкиной, О.В. Еремкиной и др.) определены следующие средства, при помощи которых осуществляется духовное воспитание:

– современные технические средства;

– технологии дифференцированного и разноуровневого обучения;

– технологии проектирования и моделирования;

– исследовательская деятельность;

– ролевые игры;

– мониторинг учебного процесса [1, с. 143].

Эти средства приемлемы и при духовном воспитании в условиях художественного образования. Однако они имеют слишком общий характер и не в полной мере отражают специфику художественного направления. Что касается методов воспитания, то их существует довольно много, и здесь также важно выявить наиболее эффективные в системе художественного образования.

В ходе констатирующего эксперимента мы провели мониторинг духовного развития учащихся и анализ программ художественных дисциплин на предмет содержания духовно направленного материала в следующих учебных учреждениях г. Камышина: общеобразовательные школы № 9, 18, детская художественная школа, колледж искусств. В ходе эксперимента было выявлено, что у обучающихся в системе художественного образования снижен уровень понимания и определения духовных ценностей, выявлена недостаточная степень развитости духовных качеств и социальных ориентиров. Проведенное нами ранжирование выявленных причин недостаточного уровня сформированности духовных качеств определено в следующем порядке: недостаточно высокий уровень использования возможностей духовного воспитания в учебной деятельности; недостаточная разработанность методической базы духовного воспитания; недостаточная разработанность художественно-творческих технологий.

На формирующем этапе исследования необходимо было выявить наиболее эффективные методы и средства художественно-творческих технологий духовного воспитания обучающихся в конкретной системе художественного образования. Мы определили, что духовно ориентированное художественное творчество обучающихся должно осуществляться на основе следующего алгоритма:

• 1.    Включенность обучающихся в решение эмоционально-душевных ситуаций на основе учебнотворческой художественной деятельности;

• 2.    Стимулирование у обучающихся выхода в рефлексивную позицию, расширяющую возможности осознавать себя в качестве субъекта художественно-творческой деятельности;

• 3.    Проектирование и реализация индивидуальной художественно-творческой деятельности обучающимися, способствующей переходу внешней деятельности (посредством наблюдения и изучения практической деятельности) во внутреннюю (фантазия, воображение) [3, с. 34].

Из сказанного выше следует, что в педагогической практике преподавания художественных дисциплин наиболее эффективными будут следующие методы обучения, содержащие воспитательный компонент: совместный метод исследования явлений и объектов (диалогичность), метод проекций или переноса приемов организации взаимодействия (как межличностных, так и чисто художественных – композиционных) с одного объекта на другой. Указанные методы содержат набор средств, с помощью которых наиболее полно будет реализовываться духовное воспитание. К таким педагогическим средствам относятся:

• 1.    Исследование объектов или явлений (эксперименты, опыты, задания) через совместную работу с цветовым кругом, работу с цветными открасами (мобильная палитра – небольшие цветные полоски бумаги различных оттенков, которые легко можно перемещать).

• 2.    Конструирование неформальных (абстрагированных) композиций через перенесение приемов в новые условия, позволяющие более полно раскрываться в личностном и духовом плане.

Система упражнений и заданий в данном случае позволит более полно освоить в процессе учебной работы не только технические художественные приемы, но и реализовать свои замыслы соответственно духовно-творческим устремлениям. Задания могут включать в себя краткосрочные упражнениями или более длительные тематические. Учащиеся наращивают полученный объем знаний на основе упражнений, базирующихся на разнообразных приемах организации цвета, построения композиции.

Нами были разработаны следующие художественно-творческие технологии духовного воспитания обучающихся в системе художественного образования:

• –    «Сила линии и цвета»: выявления глубины духовного воздействия изобразительного искусства на человека.

• –    «Разные взгляды»: освоение разнообразных приемов изображения предметов окружающего мира в разных концептуальных духовных и творческих подходах.

• –    «Мобильная палитра»: освоение способов коллажирования, как эффективного духовнотворческого проявления.

Проведенное дальнейшее опытно-экспериментальное исследование свидетельствует об изменениях в поведении и эмоционально-чувственной сфере обучающихся в системе художественного образования. Следует отметить, что у большинства учащихся из экспериментальных групп был отмечен рост познавательной и творческой активности, наблюдалась переоценка ценностей - возрастание интереса к общечеловеческим ценностям, повысилась активность и в межличностном взаимодействии, что можно рассматривать как дополнительные эффекты духовного воспитания.

Подводя итоги, необходимо сказать, что художественное творчество в статусе технологии имеет важное значение для решения образовательных, воспитательных и развивающих задач [5, с. 57]. Анализ педагогической, научно-методической литературы и практики духовного воспитания в системе художественного образования дает возможность утверждать, что именно сфера художественного образования является благоприятной для развития духовных качеств обучающихся, их ценностных жизненных ориентаций.

Основой для формирования духовных качеств личности обучающихся в ходе художественнотворческой деятельности является сотворчество и содействие, которые способствуют становлению собственного внутреннего мира обучающегося и его мировоззрения. Духовное воспитание, являющееся органичной составляющей педагогической деятельности, интегрированной в общий процесс обучения и развития, становится приоритетной областью в системе художественного образования и требует более внимательной выработки художественно-творческих технологий.