Художественные практики в Паралимпийском движении: опыт инкультурации и социализации личности спортсмена-паралимпийца

В условиях стремительного развития современного общества встает проблема гуманизации личности и реализации культурного потенциала участников Паралимпийского движения. Данный процесс весьма важен для людей, в жизненном пространстве которых существуют барьеры, препятствующие их самореализации и саморазвитию. Важнейшим фактором для лиц с ограниченными возможностями является процесс инкультурации и социализации личности с внедрением художественных практик. В связи с этим все более очевидной становится необходимость формирования жизненно важных условий для процесса гармоничного развития личности той категории населения, которая на данный момент ограничена в физиологических, социально-экономических и социально-культурных ресурсах жизнедеятельности.

В нашей стране на сегодняшний день существует множество механизмов традиционного и новаторского характера, дающих возможность более полной интеграции в общество лиц с проблемами здоровья. К таковым мы можем отнести Паралимпийское и Специальное Олимпийское движения. Лица с ограниченными возможностями здоровья с помощью физической культуры и спорта, различных видов искусства и творчества получают возможность самореализации и совершенствования, коммуникативные связи и социальные контакты с окружающим миром при толерантном отношении и обратной связи со стороны общества.

Несмотря на положительные аспекты Олимпийского движения, острые споры вызывает спорт высоких достижений, спорт рекордов, проблема комерциализации и технократизма. Именно с таким спортом связан целый перечень негативных явлений, затрагивающих как отдельную личность, так и взаимоотношения людей, народов, стран, наций и т.д. Поэтому вполне естественным видится желание ученых и общественных деятелей выяснить значение этой разновидности современного спорта, уточнить его основные социальные и культурные функции, их влияние на человека и общество; понять социальный смысл спортивных рекордов и т.д. Эти вопросы в течение десятилетий находятся в центре внимания и дискуссий, касающихся гуманистической ценности современного спорта.

«Точкой отсчета» во всех упомянутых дискуссиях являются взгляды по обсуждаемой проблеме основателя современного Олимпийского движения Пьера де Кубертена, в работах кото- рого заданы гуманистические ориентиры для современного спорта и Олимпийского движения, сформулированы стоящие перед ними важнейшие задачи, решение которых, как считал Кубертен, придаст им высокий культурный статус.

Разрабатывая философию современного олимпизма, Кубертен исходил из того, что спорт, спортивные соревнования и подготовка к ним способны внести огромный вклад в реализацию гуманистических идеалов и ценностей, в совершенствование человека, человеческих отношений и общества в целом. На основе этого он трактовал и сам олимпизм. Кубертен ввел этот термин в 1912 г. «В олимпизме, - писал он, - словно в пучке солнечных лучей, собраны все те принципы, которые способствуют совершенству человека» [1].

Вопрос взаимодействия и взаимосвязи спорта и искусства, физической культуры и художественного творчества имеет давнюю историю, которая своими корнями уходит к Олимпийским играм Древней Греции. Пьер де Кубертен считал, что важную роль в укреплении связи спорта с искусством, должны играть Олимпийские игры: «Искусство должно участвовать в современных Олимпиадах. Какой же это праздник без музыки, стихов, живописно украшенных стадионов? Музы должны официально утвердиться на Играх» [2].

Он писал в своих «Олимпийских мемуарах»: «Далеко не случайно поэты и художники древности собирались в Олимпии. Ее высокий престиж объяснялся этим блестящим сочетанием» [3]. Далеко не случайно и то, что мы сейчас занимаемся вопросом о реальном месте, роли литературы и искусства в современном Олимпийском движении и вспоминаем, что думал об этом Кубертен. Он предполагал, что организация современных Олимпийских игр должна покоиться на пяти «китах» - взаимосвязанных элементах, образующих единство: классические (интеллектуальный, моральный и квазирелигиозный), современные (один предусматривает техническое совершенство, другой - демократический интернационализм). При этом образование, искусство и литература, согласно Кубертену, должны занять такое же важное место, какое им принадлежало по праву в период классических Олимпийских игр.

Кубертен утверждал, что активные занятия спортом не должны приводить к одностороннему развитию спортсмена. Олимпиец должен гармонично сочетать физическое совершенство с высокой духовной культурой. Кубертен отметил: «В современном мире, полном могучих возможностей и одновременно опасностей, губительного разрушения, Олимпийское движение может стать школой воспитания благородства и нравственной чистоты, равно как физической выносливости и силы» [4].

Зрелищность для профессионального спорта - это, прежде всего, установка на красоту, эстетику, художественный план, образность эмоционального восприятия зрителем, что значимо при проведении спортивных праздников, соревнований, фестивалей, Специальных Олимпийских и Паралимпийских игр. Можно сказать, что спорт является гранью культуры нашего времени, но одновременно нуждается в реорганизации и гуманизации жизненного пространства паралимпийца.

Культурная и социальная депривация в современном Паралимпийском движении тоже нуждается в реорганизации. Участники Паралимпийского и Специального Олимпийского движений в меру своих физиологических возможностей могут быть несостоятельными и во время своего активного участия в спортивной и творческой деятельности и тогда, когда наступает момент не востребованности в период окончания своей профессиональной деятельности. Социальные и культурные ценности в данной субкультуре должны развиваться и получать необходимые возможности для самореализации в жизненном пространстве людей с проблемами здоровья.

В связи с этим художественные практики в процессе социализации и инкультурации личности паралимпийца могут стать необходимым и действенным средством для вхождения его в жизненно важное пространство общества и создание своей особой субкультуры.

Художественная культура и художественные практики представляют собой процесс неоднозначный и сложный по многообразию своих форм и направлений. Одним из направлений, объединяющим в себе новые виды художественных практик, становятся адресованные людям с проблемами здоровья фестивали «Спорт и Творчество» для людей с ограниченными возможностями здоровья. Являясь синтетической формой художественных практик, фестивали для людей с проблемами здоровья занимают лидирующее положение в современной культуре. Эти инновационные формы обладают более широкими возможностями для социализации и инкультурации личности паралимпийцев в условиях современного общества. Составляющей таких фестивалей является синтез различных видов искусства и творческой деятельности инвалидов, красочные спортивные мероприятия, олимпиады, турниры, выставки, презентации, концерты. Активизация фестивального движения для людей с ограниченными возможностями здоровья обусловлена тем, что она обладает более широкими возможностями для развития, коммуникации, самореализации, гуманизации спортивного движения, раскрывает скрытые возможности и реализует внутренний по- тенциал личности. В фестивалях демонстрируются и появляются новые технологии в искусстве, взаимодействуют различные виды искусства и спортивной деятельности.

Вместе с тем Специальное Олимпийское и Паралимпийское движения в своем устремлении к результатам, высоким достижениям и популяризации несут в себе черты, которые не дают полной возможности гуманизации развития спортивного и творческого направлений. Возможно не в такой мере, как это превалирует в большом спорте, но все же признаки технократии и коммерциализации присутствуют, нанося тем самым удар по духовности и идеалам, пропагандируемым когда-то Пьером де Кубертеном. Проблема развития и внедрения художественных практик в инкультурации и социализации лиц с ограниченными возможностями становится во главу угла. Необходимость поддержания идей Пьера де Кубертена ставится на первый план с целью гуманизации и развития духовного начала формирования спортивного движения и соединения лучших качеств олимпизма в спортивно-творческое направление.

Для повышения гуманистической и духовной значимости спорта и преодоления антигуманных явлений, существующих в нем, необходимо решить серьезные политические, экономические, социальные и культурологические проблемы. В связи с этим предстоит существенно изменить систему ценностей и мировоззренческих установок, отказаться от сугубо прогматических и технократических ценностей, сместив акцент деятельности на гуманистические и духовно-культурные.

Ссылки:

• 1.    Петрова Н. Общественно-экономическая система и развитие олимпийского движения // Актуальные проблемы международного олимпийского движения. 1980. С. 28–44.

• 2.    Кубертен П. де Олимпийские мемуары / пер. с фр. М., 2011.

• 3.  Сергиенко Л.Г. Взаимоотношение культуры физической с культурой духовной. Донецк, 2002.

• 4.   Coubertin P. de. The Olympic Idea: Discourses and Essays / edit. by L. Diem and O. Andersen. Lausanne, 1966.