Идентичность и разнообразие современной городской повседневности (социально-философский аспект)

Проблемы развития современных городов заключаются в недостаточном понимании вопросов городской повседневности, противоречиях интересов горожан, городских властей. Так как города олицетворяют развитие цивилизации, тенденции современности, их особенности являются важным элементом изучения социума, ключевых сфер жизни. Специфику современного городского мира с позиций повседневности рассматривали Ч. Лэндри, Р. Сеннет, Д. Джекобс, Э. Амин и Н. Трифт, Е. Трубина, С. Смирнов и др. Авторы отметили многогранность городов, их

КРЕАТИВНАЯ ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНЫЕ ИННОВАЦИИ CREATIVE ECONOMICS AND SOCIAL INNOVATIONS мировоззренческую миссию в обществе. Задачей данной работы является анализ принципов идентичности и разнообразия городской повседневности с целью констатации перспектив и барьеров в развитии современного социума, формирования путей преодоления критических фактов.

Идентичность и разнообразие – факторы социального порядка, характерные для городского развития. Идентичность, как меру социального бытия, определяет Х. Тхагапсоев: «Касаясь объектных миров (природных, культурных, ментальных), идентичность выражает ту целостную совокупность признаков и черт, что создает и выражает тождественность и самотождественность объекта. Касаясь же сложнейших сфер мира человека, социальных отношений и психических процессов, она отражает и репрезентирует уникально-типизирующие черты внутреннего самостояния человека или социума. Понятие «социальная идентичность» выражает не только признаки объекта (социума, индивида, культуры) или связи-отношения объектов и субъектов, но и то, как эти отношения воспринимаются и интерпретируются субъектами отношений, вновь и вновь соотносясь именно с философско-категориальной системой репрезентации и интерпретации бытия» [ 8 ] . Городская идентичность связана с неким стилем повседневной жизни, характеризующим устойчиво воспроизводимые черты, склонности, пристрастия горожан. Это стало возможно благодаря появлению новых информационных, культурных, экономических возможностей города.

Согласно Н. В. Розенберг, категория «повседневность» выражает привычки, пристрастия, эмоциональные шаблоны. Но в отличие от политических и социальных настроений, повседневность отличается устойчивым характером, включая в себя ценностные ориентации, осознаваемые, выражающие жизненные установки. Культура повседневности приводит к возникновению «культурной привычки поведения», основанной на артефактах, как на ее элементарных единицах. Реальное поведение людей зависит от лежащих в его основе ценностей [ 6 ] . Среди единиц измерения городской идентичности можно выделить общую тенденцию урбанизации, выраженную как в росте количества городов, так и в развитии, укрупнении уже существующих, тенденцию миграций из сельской местности в города. Микляева А. В., Румянцева П. В. понимают городскую идентичность как результат идентификации с группой людей, составляющей население того или иного города, и противопоставления населению других городов и населенных пунктов. «В качестве представителей аут-групп для носителя городской идентичности могут выступать как жители других городов, так и люди, проживающие в сельской местности. Можно предположить, таким образом, что в содержании городской идентичности представлены два смысловых ядра. Первое включает в себя осмысление норм, правил и

КРЕАТИВНАЯ ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНЫЕ ИННОВАЦИИ CREATIVE ECONOMICS AND SOCIAL INNOVATIONS ценностей городского жителя вообще, в противопоставлении к сельскому образу жизни («я-горожанин»). Второе связано с идентификацией с конкретным городом, с ассимиляцией именно его ценностей: «я-петербуржец», «я-москвичка» и т.д. В качестве отдельного аспекта процесса подобных идентификаций может выступать субъективная оценка «столичности-провинциальности» своего города. К настоящему времени эмпирически выявлено, в частности, что идентификационные процессы жителей мегаполисов отличаются от аналогичных процессов в небольших городах» [5]. Среди механизмов формирования городской идентичности можно отметить практику структурирования и ценностного нормирования социального взаимодействия людей, а так же осмысление значения своего города в контексте развития страны, её истории. Идентичность города – это то, как горожане понимают и воспринимают свой город и идентифицируют себя с ним.

Современная городская идентичность находится в критической стадии, так как город позиционируется как фактор риска. Р. Сеннет отметил влияние «гибкого капитализма» на жизнь в городах. Гибкий капитализм создает условия стандартизации среды, которая порождает стандартизацию общественного потребления (стандарты архитектуры, сетевые магазины, корпоративизм и т. д.), создает эффект безразличия, нейтрализации общественных мест города. Безразличие дезориентирует семейную жизнь горожан, так как «кодексы поведения, которые определяют современный мир труда, при их переносе из офиса в дом, приводят к разрушению семей: не привязывайтесь, не увлекайтесь, мыслите краткосрочно» [ 7, с. 103 ] . Таким образом, социальный конфликт, порожденный кодексом офисного поведения, приводит к распаду семейных ценностей горожан. Угрозы общественного развития, скрытые в городской повседневности, отметил Джекобс Д., сформулировав аргументы против городского планирования как основы городской идентичности [ 2 ] . По мнению автора, город, основанный на спонтанном порядке и различных механизмах саморегулирования более пригоден для жизни, чем устроенный по принципам исключительной рациональности. Городская идентичность базируется как на субъективных факторах восприятия городской жизни, так и на объективных представлениях, выраженных городской символикой, политическим климатом, культурными кодами поведения жителей, знаковыми событиями, личностями, определенным потребительским спросом горожан, характером коммуникаций.

Разнообразие городской повседневности обусловлено многообразием сфер бытования горожан. Ж. Бодрийяр отметил, что в современной городской цивилизации происходит смена новых поколений продуктов,

КРЕАТИВНАЯ ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНЫЕ ИННОВАЦИИ CREATIVE ECONOMICS AND SOCIAL INNOVATIONS приборов, «гаджетов», в сравнении с которыми человек выступает как вид чрезвычайно устойчивый. Критериев классификации вещей почти столько же, сколько самих вещей. Классифицировать вещи можно по величине, по степени функциональности, по их форме, долговечности, по тому, в какое время дня они перед нами возникают, по тому, какую материю они трансформируют [1].

Разнообразие городской повседневности обусловлено существованием городов разных типов, историей каждого города, специфическими чертами городской индивидуальности. Согласно теории креативного города Ч. Лэндри, «город представляет собой сложный сплав самых разнообразных людей, групп интересов, институтов, организационных форм, отраслей экономики, социальных групп и культурных ресурсов» [ 3,с. 26-27 ] . Специфику города определяет сила мышления и идей, формирующих мировоззрение, а так же восстребованность горожанами культуры как творческого досуга. Индивидуальность города расцветает, если люди проявляют широкий взгляд на вещи и концентрируют внимание на мелочах. Складывается впечатление, что в наше время редкий город может сочетать в своей жизни отмеченные процессы. Темпы роста и развития новых городов ориентированы на унифицированные, стандартные темпы, проекты, масштабы. Исторические города сохраняют свои приоритеты в уникальности.

Если проанализировать типологию современных российских городов, то можно остановиться на трех типах городов. Малые исторические города, где градообразующими сферами являются непроизводственные отрасли, сельское и лесное хозяйства. В них существует меньший удельный вес трудоспособного населения. Это связано с большей долей людей пенсионного возраста. Слабые темпы развития города объяснимы недостатками городской инфраструктуры: нет крупных промышленных предприятий, нет альтернативы сфер приложения труда, имеются недостатки городской планировки и застройки, наличествует неблагоустроенность, однородность, кризис образования («оптимизация» школьной системы, отсутствие ВУЗов). Горожане стараются реализовать свои потребности через предложенные государством сферы услуг и сервиса, а так же пытаются самостоятельно решить проблемы недостатка социокультурного выражения. Многие малые города в наши дни имеют собственные СМИ (газеты, журналы, теле- и радиостудии, каналы), общественные организации, муниципальные и частные образовательные учреждения. Вообще частный сектор провинции – ярчайшее проявление её феноменальности. Жёсткого ориентира в развитии экономики и культуры в таких городах нет в отличие от монопрофильных. Этим объясняется контрастность культурных

КРЕАТИВНАЯ ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНЫЕ ИННОВАЦИИ CREATIVE ECONOMICS AND SOCIAL INNOVATIONS проявлений социального пространства малого города, хотя она значительно беднее, чем в крупных многопрофильных городах. Естественная убыль населения малых провинциальных городов сопровождается стабильными миграциями трудоспособного населения в более развитые районы.

Другим типом городов можно назвать монопрофильные города. В них преобладают направления городской жизни, связанные с удовлетворением витальных (базовых) потребностей горожан. Противоречивое материальноэкономическое благосостояние, защита от криминальных проявлений общественной жизни, проблемы экологии и социальной инфраструктуры, обозначившееся расслоение общества являются характерными чертами социокультурной реальности моногородов. Очевидно, что данный круг проблем свойственен не только моногородам, но и абсолютно всем типам городских поселений. Стабилизировать социальную ситуацию в городской повседневности можно путем возрождения духовных ценностей, усилением государственной поддержки.

Города, развивающиеся на основе нескольких градообразующих предприятий (многофункциональные города), областные центры, столица составляют третий вид административных центров. Особенностью социокультурного развития таких городов является большая численность населения, контрастность потребностей, взглядов, уровней жизни горожан. Современный крупный промышленный город переходит в статус самоорганизующейся и самообеспечивающейся системы. Динамичные и перспективные социокультурные характеристики городской повседневности он приобретает за счёт мобилизации новых источников социальной энергии, миграционных ресурсов, бизнес-инвестиций, внутреннего потенциала, перспектив медиапространства. На фоне развития крупных центров повседневная жизнь малых и средних городов меркнет, носит дотационный характер.

Каждый человек живет в собственной системе координат, однако в жизни современных горожан растет информатизация быта, что приводит к расширению «коммуникативных сетей», экспансии социокультурного универсума городов, стирающего границы между цивилизациями. В современных российских городах появляются медиаресурсы. Люди, будучи медиапотребителями, стремятся быть социально-активными и критически мыслящими людьми. Они используют повседневное медиапространство как средство достижения поставленных жизненных целей. Многие ориентированы не столько на поглощение разного рода информации, сколько на использование медиапространства в целях личного или профессионального развития, для преобразования получаемой информации в «жизненный успех» [ 4 ] . Повседневное медиапотребление горожан может

КРЕАТИВНАЯ ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНЫЕ ИННОВАЦИИ CREATIVE ECONOMICS AND SOCIAL INNOVATIONS быть рассмотрено как особая форма социального поведения, основанного на разных формах интерактивного и творческого взаимодействия личности с информационным пространством. В сознании многих современных горожан существует установка на пассивное медиапотребление, при котором значительная часть информации представляет собой низкокачественные суррогаты новостей, сведений и знаний. Вместе с тем в социальноэкономическом пространстве современного города наиболее успешен тот, кто способен к восприятию, систематизации и продуцированию информации в своей деятельности [4].

Таким образом, социокультурную реальность городов характеризуют ряд тенденций идентичности и разнообразия, выраженных глобализацией, виртуализацией, креативностью и стандартизацией быта, определяющих мир городского пространства как сложный феномен. Среди перспектив и приоритетных направлений трансформации повседневного опыта современных российских городов, следует выделить вопросы становления городского социума в контексте идентичности информационного, экологического сознания, а так же вариативности социокультурного и политического миропонимания.