II Международный форум "Традиционный буддизм и вызовы современности"

В условиях современных глобальных вызовов особую роль приобретает сохранение и укрепление культурных и межгосударственных контактов России со странами Азии. Большим потенциалом в создании прочного фундамента для долгосрочного международного партнерства обладает буддизм, который на протяжении многих столетий выступал в качестве основы сотрудничества разных культурных и этноконфессиональных групп в этом регионе.

Такие черты буддизма, как культурная и религиозная терпимость, инклюзивность, стремление к социальной гармонии и поиску консенсуса в конфликтных ситуациях, в том числе политических и идеологических, привлекает к нему внимание со стороны современных политических лидеров разных стран. Высшее буддийское духовенство по просьбе правительств разных стран (например, Индии, Шри-Ланки, Бутана, Мьянмы) нередко выступает посредником в урегулировании политических и этноконфессиональных противоречий и всплесков насилия в азиатском регионе. Китай, Корея и Япония, объединенные в северном буддизме в так называемый «махаянский треугольник», несмотря на очевидные политические противоречия, успешно развивают партнерские отношения именно благодаря общности религиозного и культурного мировоззрения.

Буддийские институты, взаимодействуя с властью на общегосударственном и региональном уровне в вопросах трансляции общечеловеческих ценностей и гуманистических идеалов, формируют актуальную социально-политическую повестку в странах Азии и выступают одним из гарантов социальной стабильности. Китай и Индия активно используют понятие «буддийской дипломатии» для решения внешнеполитических задач: демонстрации веротер- пимости и миролюбия, выстраивания и укрепления долгосрочного культурного обмена, распространения и популяризации различных элементов культуры, формирования положительного облика государства в целом и отдельных его структур. Эти примеры указывают на высокий потенциал буддийского мировоззренческого комплекса в выстраивании конструктивного диалога между представителями различных этносов, культур и конфессий.

Стратегические интересы России, связанные с усилением международного присутствия в восточноазиатском регионе, актуализируют вопрос изучения основных морально-этических принципов буддизма, проблем и перспектив использования буддизма в теории и практике международных отношений, в том числе и как элемента «мягкой силы». Особую роль в этом могут сыграть сибирские и дальневосточные регионы, где проживает большая часть исповедующего буддизм населения России и которые имеют давние исторические и культурные связи с Восточной Азией, прежде всего с Китаем и Монголией. Сейчас особенно актуально изучение истоков и потенциала буддийской культуры в России, выявление ее связей с другими мировыми центрами буддизма, что коррелирует с необходимостью наращивать взаимодействие между государственными и религиозными структурами России и укреплять взаимодействие буддистов на международном уровне.

I Международный буддийский форум 2023 г.: начало большого пути

17–19 августа 2023 г. в Улан-Удэ состоялся Первый международный форум «Традиционный буддизм и вызовы современности», собравший более 300 представителей 13 стран – Индии, Китая, Непала, Таиланда, Шри-Ланки, Монголии, Мьянмы, Вьетнама, Чехии, Лаоса, Бутана, Камбоджи, Беларуси. Около 200 участников приехали из разных регионов страны (г. Москва, г. Санкт-Петербург, Республика Алтай, Республика Башкирия, Республика Калмыкия, Республика Саха (Якутия), Республика Тыва, Забайкальский край, Иркутская область, Красноярский край, Новосибирская область, Приморский край, Томская область и др.), около 250 участников представляли Республику Бурятия. Докладчиками форума были не только религиозные деятели, но и представители науки, органов власти, общественных организаций. В рамках форума были проведены 8 дискуссионных панелей и конференция «Феномен XII Пандито Хамбо Ламе Даши Доржо Этигэлова». Усилия буддийских организаций, буддийской сангхи России, Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям как инициаторов этого мероприятия, показали, что Россия является ярким примером мирного и плодотворного существования представителей разных народов и верований. Участники вели дискуссии на темы развития буддийского образования и международного сотрудничества стран Азии, определения основных тенденций в развитии буддийской дипломатии и ценностных ориентиров буддизма как важного инструмента «мягкой силы» в формировании международных отношений, оценки возможности применения исторического опыта для развития стран в современных условиях, сохранения культурно-исторического наследия, перспектив развития тибето-монгольской и китайской медицины, законодательного обеспечения традиционной медицины в России и ее правового статуса и т. д.

Таким образом в 2023 г. появилась новая, беспрецедентная по своим масштабам, площадка для международного диалога в самых разных областях, позволяющая актуализировать понимание буддийской культуры, философии и практики в условиях современного общества, определить основные направления деятельности буддийских институтов и организаций в образовательном и культурном сотрудничестве, в том числе в системе взаимодействия с политической властью в России и странах Восточной Азии.

II Международный буддийский форум 2024 г.: новая встреча новых масштабов

2–14 августа 2024 г. Улан-Удэ снова принимал гостей со всего мира на своих площадках и включал несколько научных и культурных мероприятий в учреждениях города и в Ивол- гинском дацане. «Бурятия – традиционно буддийская земля. И сейчас здесь развивается современный буддизм, а в Иволгинском дацане активно развивается буддийская наука. Проникновение буддизма в Россию началось как раз с этой земли» 1, – отмечали на полях форума представители разных научных, религиозных и политических учреждений. В этот раз гостями форума стали представители 15 стран: Бангладеш, Беларусь, Бразилия, Бутан, Вьетнам, Индия, Камбоджа, Китай, Лаос, Монголия, Мьянма, Непал, Таиланд, Шри-Ланка, Япония. Опыт первого года проведения форума показал необходимость постоянных международных контактов по линии буддизма, поэтому все мероприятия были выстроены в три блока: в первый день прошла научная конференция «Буддизм в условиях изменяющегося мира», где с докладами об основных направлениях академического изучения буддизма в своих регионах выступили представители научных учреждений Бурятии, Калмыкии, Тувы, других регионов России, а также исследователи из-за рубежа. Второй день представлял, в отличие от классического формата конференции первого дня, семь дискуссионных панелей, предполагавших открытый диалог специалистов самого разного профиля, в том числе и политиков, представителей государственных структур, с аудиторией. Завершающий третий день, как и в 2023 г., был посвящен посланиям XII Пандито Хамбо-ламы Даши-Доржо Этигэлова. Таким образом, форум проводился одновременно в трех форматах, что позволило всем участникам наладить конструктивный диалог по самым разным актуальным направлениям изучения буддизма.

Первый день форума открылся заседаниями Международной научной конференции «Буддизм в условиях изменяющегося мира». Участников приветствовали Глава Республики Бурятия Алексей Самбуевич Цыденов и директор Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН академик РАН Борис Ванданович Базаров. Представители разных регионов России, Монголии и Китая рассказали о традициях академического изучения буддизма в своих учреждениях, представили направления грантовых проектов последних лет, научные мероприятия и публикации, посвященные буддийской тематике. Всего в конференции первого дня были заявлены 173 доклада, разделенные по пяти направлениям: 1) Буддологические исследования в России и в мире: опыт, проблемы и перспективы; 2) Буддийские источники и философия буддизма; 3) История буддизма; 4) Наука и буддизм: параллели, взаимодействия и пути решения глобальных проблем современности; 5) Круглый стол «Буддийское искусство: традиции и современность». Наиболее многочисленной была секция № 3 «История буддизма», где выступили 47 докладчиков, представившие сообщения о просветительской деятельности лам, месте буддийского наследия в культурной политике, буддизме в отдаленных регионах России, буддийских фондах и коллекциях в музеях России, образах буддийских иерархов в литературе и искусстве, буддийском образовании, семантике буддийских святынь, государственно-правовом регулировании религиозных отношений в России, Монголии, Корее и Китае в истории и современности, трактовках определенных положений буддийских текстов, трансформации традиционных ритуалов в современности, деятельности буддийских организаций в XXI в., паломничестве и буддийских туристических маршрутах. Секция № 1 «Буддологические исследования в России и в мире: опыт, проблемы и перспективы» рассматривала трансформацию буддийских терминов при взаимодействии с другими религиями и особенности их переводов на другие языки, подходы к трактовкам некоторых буддийских концептов, связи сибирского буддизма с индийскими традициями, современные социологические исследования буддизма и необуддизм, помощь буддийских деятелей в исправительных учреждениях. На секции № 2 «Буддийские источники и философия буддизма» рассматривались доклады о буддийской концепции сознания, практиках медитации, религиозном синкретизме, социальных идеалах, инструментах духовного просвещения, тантрических практиках, полицентричном понимании мира в буддизме, буддийских стратагемах, карме и просветлении. Секция № 4 «Наука и буддизм» рассматривала буддийские практики и исследования сознания с точки зрения когнитивной науки, традиционную медицину и использование флоры буддийских регионов при приготовлении лекарств, перспективы буддийской психологии, применение искусственного интеллекта при изучении письменных текстов, интегральную медицину, понятие этничности в буддизме, экологическое сознание в буддизме и «зеленые» технологии в деятельности буддийских организаций, духовно-нравственное воспитание и межконфессиональное общение в контексте буддизма.

Второй день знаменовало открытие самого II Международного буддийского форума «Традиционный буддизм и вызовы современности», где были заявлены семь дискуссионных панелей, предполагавших открытый диалог специалистов с аудиторией: 1) Буддийское образование; 2) Буддизм и сознание; 3) Традиции восточной медицины в современной жизни; 4) Буддизм и экология; 5) Ценности буддийской и национальной культуры как драйверы развития туризма и гостеприимства; 6) Буддизм и традиционные ценности; 7) 260-летие института Пандито Хамбо лам в России.

В дискуссионной панели № 1 «Буддийское образование» приняли участие зарубежные специалисты из Китая, Белоруссии, Монголии, Лаоса, Шри-Ланки, Непала, Индии и России. В основном доклады были посвящены изучению буддизма в системе высшего образования, взаимодействию буддизма и современной науки, открытию центров изучения буддизма в мире. Были представлены разнообразные буддийские направления в университетах разных странах, специфика и перспективы работы специализированных буддийских университетов, особенности преподавания буддизма, были рассмотрены буддологические образовательные программы. Так, с докладом «Перспективы развития буддийского образования в российских университетах» выступили ректоры Бурятского государственного университета А. В. Дам-динов, Тувинского государственного университета О. М. Хомушку, Калмыцкого государственного университета Б. К. Салаев, Забайкальского государственного университета О. О. Мартыненко. Достопочтенный Сик Хинь Хун, представляющий Центр буддийских исследований Университета Гонконга, выступил с докладом «Роль Центра буддийских исследований (HKUCBS) в развитии буддизма в Гонконге», а В. Ц. Головачёв, заместитель директора по научной работе Института востоковедения Российской академии наук, – с докладом «Буддийский университет Цыцзи (Тайвань)». Всего было заслушано 8 докладов, в дискуссии приняли участие 42 специалиста.

На дискуссионной панели «Буддизм и сознание» обсуждались проблемы психической деятельности человека и теории сознания в парадигме буддизма. Биста Мукунда, президент Бёма Кусума Будда дхарма Сангхи (Непал), представил доклад «Буддийская концепция сознания и современные научные открытия». Оренбург М. Ю., доцент кафедры философии религии и религиоведения Философского факультета МГУ, выступил с сообщением «Буддийская культура психической деятельности и ее место в современном мире», с похожей тематикой выступила Урбанаева Л. С., главный научный сотрудник Отдела философии, культурологии и религиоведения Института монголоведения, буддологии и тибетологии – «Буддийская наука о сознании – для современного человечества». Всего было заслушано 6 докладов, в дискуссии приняли участие 26 специалистов.

В дискуссионной панели № 3 «Традиции восточной медицины в современной жизни» восточные медицинские системы были представлены шире, чем в 2023 г. Помимо докладов по вопросам китайской и тибето-монгольской медицины прозвучали доклады по индийской медицине (Джанита Абевикрема Лиянаге, профессор Университета Келании (Шри-Ланка) – «Опыт традиционной медицины на Шри-Ланке»). Широко освещались вопросы взаимодействия традиционных медицинских систем (китайская медицина, аюрведа, тибетская медицина и пр.) и буддизма, традиционные медицинские психофизические практики, опирающиеся на буддийскую философию, применение ее в психотерапии и клинической терапии (профессор Рана Пурушоттам Кумар Сингх из Наланды (Индия) – «Консультирование и психотерапия онкологических больных на основе буддийских писаний»); вопросы интеграции тради- ционных медицинский систем и современной медицины (О. Ю. Киргизова, заведующая кафедрой рефлексотерапии и косметологии Иркутской государственной медицинской академии последипломного образования, и И. В. Валуева, доцент кафедры рефлексотерапии Иркутской государственной медицинской академии последипломного образования, - «Роль и значение интеграции современной медицины и традиционной восточной медицины»). С практической стороной применения тех или иных буддийских медицинских практик выступили коллеги из Монголии, практикующие врачи (Нямхуу Алтанхундага, главный врач клиники «Алтанмед», - «О разработке и использовании методики кинетической коррекции позвонков, являющейся одной из забытых традиций буддизма»; Бямбаа Мягмарсурэн, главный врач клиники монгольской традиционной медицины «Мажаа», клинический профес -сор, - «Взаимосвязь патологий позвоночника с некоторыми клиническими симптомами и нарушениями осанки и положения тела» и др.). С. Ю. Чудаков, соруководитель направления превентивной медицины «HealthNet» НТИ, генеральный директор союза «Здоровье Здоровых» (Москва), выступил с докладом о месте традиционной медицины в долгосрочных государственных программах России. Число докладчиков составило 12 человек, в дискуссии приняли участие 45 специалистов.

Экологическая панель № 4 была посвящена отношению к окружающей среде в буддизме и просветительской работе представителей буддизма в этом направлении. Достопочтенный Ашин Ачарайа, директор Мьянманского культурного центра, выступил с докладом «Буддийское отношение к окружающий среде»; А. К. Тулохонов, академик РАН, профессор Байкальского института природопользования СО РАН (Улан-Удэ), представил сообщение «Учение буддизма и законы экологии: что общего?». Другие докладчики поднимали вопросы понимания ответственности в буддизме и экологических традиций. В работе панели приняли участие 8 докладчиков и 31 участник дискуссии.

Туризму и гостеприимству посвящена пятая дискуссионная панель. Опытом Камбоджи в развитии религиозно-паломнического туризма поделился Кео Кхантейметхеа, директор департамента международного сотрудничества Министерства по делам культов и религий Камбоджи. Чэнь Цзюнькай, директор школы боевых искусств Шаолиня Сунъяна г. Дэнфэн, рассказал об опыте КНР в докладе «Спортивное ушу и религиозный туризм». Панель посетил А. А. Сат, министр экономического развития и промышленности Республики Тыва, и рассказал о положительном опыте развития религиозного туризма для экономики Республики Тыва. Е. А. Бартанова, главный врач ГАУЗ РКЛРЦ «Центр восточной медицины», заведующая кафедрой традиционной медицины Медицинского института БГУ, рассказала о популярности экосистемы «Традиционная медицина Бурятии» - точки притяжения в регион. В работе панели приняли участие 13 докладчиков и 30 участников дискуссии.

Панель № 6 была посвящена традиционным ценностям в буддизме. О восприятии буддийских ценностей в современной Индии рассказал Прадан Атану, генеральный секретарь Ассоциации буддистов Могалмари, президент Центра наследия и культуры Тамралипта, председатель Фонда развития Могалмари (Индия), в докладе «Буддизм и традиционные ценности». С докладом об актуальных вызовах и угрозах развитию стабильных партнерских государственно-конфессиональных отношений между высшими органами государственной власти России и буддийскими общинами выступил И. В. Иванишко, судебный эксперт-религиовед, преподаватель факультета повышения квалификации судей Российского государственного университета правосудия при Верховном суде РФ, член Экспертной комиссии Комитета по конституционному законодательству и государственному строительству Совета Федерации Федерального собрания РФ. Т. Б. Бадмацыренов, доцент кафедры политологии и социологии БГУ, представил доклад на тему восприятия буддийских ценностей в современном постсекулярном обществе. Число докладчиков составило 7 человек, участников дискуссии -29 человек.

Дискуссионная панель № 7 «260-летие института Пандито хамбо-лам России» посвящена деятельности Пандито хамбо-лам - I Пандито Хамбо ламы Д. Д. Заяева (доклад Достопоч- тенного Радна-Жапа Содномова, проректора Буддийского университета), XII Пандито Хам-бо-ламы Даши-Доржо Этигилова (доклад Достопочтенного Жаргала Дугданова, гэбшэ ламы, проректора по экономике и внешним связям Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» имени Дамба-Даржа Заяева) и других представителей буддийской веры, например вьетнамских монахов (доклад Тю Ван Туанак, директора Института изучения религий Вьетнамской академии общественных наук), монастыря Гандантэгченлин (доклад Достопочтенного Мак-саржав-ламы, представителя Ассоциации буддистов Монголии), Бакула Римпоче (доклад Сонама Вангчука, заместителя генерального секретаря Азиатской буддийской конференции за мир, Индия) и др. Число докладчиков составило 8 человек, участников дискуссии – 35 человек.

Завершающий третий день, как и в 2023 г., был посвящен посланиям XII Пандито Хамбо-ламы Даши-Доржо Этигэлова. Он открылся хуралом «Бурхан Багшын магтаал», посвященным Будде Шакьямуни и его первой монашеской общине – 16 архатам. А после участники форума поклонились Нетленному телу XII Пандидо Хамбо Ламы Даши Доржо Этигэлова. Обсуждение посланий XII Пандидо Хамбо Ламы Даши Доржи Этигэлова для многих участников стало самым значимым событием в работе во время форума.

Участники форума отмечали «красивые, потрясающие дацаны, монастыри и хорошо выстроенную образовательную систему, прекрасно организованное буддийское сообщество» 2 Бурятии, подчеркивая, что такой результат является итогом плодотворного сотрудничества правительственных органов и религиозных организаций России на региональном и общегосударственном уровнях. Форум получил негласное название «точки притяжения всего буддийского мира», и третья встреча планируется в 2025 г. уже в столице Калмыкии Элисте.

Информация об авторахЕкатерина Александровна Гирченко, кандидат исторических наук

Scopus Author ID 57224809685

WoS Researcher ID ITR-9951-2023

RSCI Author ID 821099

SPIN 3321-4579

Татьяна Егоровна Василенко