Иммануил Кант: влияние его критической философии на развитие медицинской теории (к 300-летию со дня рождения)

« Потомство воздаст каждому по заслугам ».

Публий Карнелий Тацит, древнеримский историк.

Один из центральных мыслителей эпохи Просвещения немецкий философ Иммануил Кант (Рис. 1) родился 22 апреля 1724 года в Кёнигсберге, Пруссия. Всесторонние и систематические работы в области эпистемологии, метафизики, этики и эстетики сделали его одной из самых влиятельных фигур в западной философии Новой истории. Кульминацией признания заслуг Канта в учёном сообществе стало неофициальное деление истории философии на докантовскую и кантовскую.

Отец Канта, Иоганн Георг Кант (1682–1746) родился в семье шотландских эмигрантов в Мемеле, в то время самом северо-восточном городе Пруссии (ныне Клайпеда, Литва), и работал шорником. Мать Канта, Анна Регина Рейтер (1697–1737), была немкой, родилась в Кёнигсберге в семье шорника, переселенца из баварского Нюрнберга. Кант по праву своего рождения стал членом гильдии шорников [1]. Школьное образование он получил в престижной гимназии «Фридрихс-Коллегиум». В 1740 году он был зачислен в Кёнигсбергский университет (Рис. 2).

Рис. 1. Иммануил Кант. Художник Иоганн Гот-лит Беккер (1768).

Став студентом, Кант приобрёл статус «гражданина академии», который тогда действовал в Пруссии. Это означало, что отныне он находится под юрисдикцией университета и фактически не должен исполнять повеление властей города или государства. Он освобождался от воинской службы. Фактически это означало переход из гильдии ремесленников в гильдию учёных.

В 1748 году Кант был вынужден покинуть Кёнигсберг и переехать в дерев-

Рис. 2. Кёнигсбергсий университет.

Рис. 3. Музей И. Канта в Веселовке.

ню Юдшен (ныне Веселовка, Калининградская область), став частным учителем для трёх семей. Сейчас там создан музей учёного (Рис. 3).

В 1755 году И. Кант становится преподавателем Кёнигсбергского университета. Главным философским произведением Канта является «Критика чистого разума» (Рис. 4).

Рис. 4. «Критика чистого разума».

Рис. 5. Могила И. Канта у стен Кафедрального собора.

Кант, по его словам, совершил Коперниковский переворот в философии — первым указал, что для обоснования возможности знания следует исходить и того, что не наши познавательные способности соответствуют миру, а мир должен сообразовываться с нашими способностями, чтобы вообще могло состояться познание. Наше сознание не просто пассивно постигает мир как он есть на самом деле, но разум является активным участником становления самого мира, данного нам в опыте. Опыт по сути есть синтез того чувственного содержания, которое дается миром и той субъективной формы, в которой это материя постигается сознанием.

И. Кант не писал сочинений по проблемам медицины как науки, но его критическая философия в конце XVIII века оказала в высшей степени влияние в области медицинской теории. Первым, кто для обоснования медицины как науки попытался с помощью кантовских критических оснований науки и его аргументов о возможности философии природы решить проблему теоретического статуса медицины своего времени, был немецкий врач и философ Йоханн Беньямин Эрхард. С помощью кантовской концепции телеологии в природе и опорой на систему медицины, разработанную шотландским физиологом Джоном Брауном, Эрхард попытался сформулировать такие основания медицинской теории, которые могли бы служить и целям медицинской практике [2].

В богатом теоретическом наследии И. Канта содержатся глубокие размышления о проблемах медицины, которые представляют не только исторический интерес, но во многом не утратили актуальности для современности. Например, проблема оспенной вакцинации. Он рассматривал распоряжение о всеобщей вакцинации как политическое решение правительства государства. С аналогичной проблемой столкнулось человечество при пандемии Ковид в XXI веке. Для медицинский теории из кантовской теории познания и кантовского критического понятия опыта следовало, во-первых то, что все предположения о действующих в теле духах или душевных субстанциях должны быть отвергнуты , как безосновательные и несостоятельные; во-вторых, что медицина, в особенности физиология, может прийти к своим результатам по пути опыта, то есть планомерного наблюдения и индукции, и не может быть наукой, свободной от опыта. Таким образом, кантовская критическая философия стала теоретической основой для перехода от схоластической медицины Средневековья к научной медицине [3].

Трудно переоценить значение трудов И. Канта по этике для становления и развития медико-социальных научных дисциплин. Кантовская этика — предтеча медицинской этики и деонтологии [4]. Она находится в ряду великих этических учений [5]. Кажется нереальным тот факт, что капитальный труд профессора Н.Н. Петрова «Вопросы хирургической деонтологии» создавался им в блокадном Ленинграде и был издан в 1944 году ещё в разгар Второй мировой войны [6].

Кант озвучил в своем категорическом императиве «золотое правило» об- щее признанное в этике библейской заповеди: «Во всём, как хотите, чтобы другие поступали с вами, поступайте и вы с ними». Очевидно, что важнейший принцип современной биомедицинской этики –уважение моральной автономии пациента — восходит именно к представлениям Канта о нравственной свободе, ответственности и достоинстве личности [7]. Органичным развитием этих идей является высказывание автора «Геронтологии» И.В. Давыдовского: «Неверно, что старость — это только спад, только минус… . Мощь адаптации в старости действительно падает; но она успешно может быть компенсирована возросшим мастерством, высоким уровнем суждений, широтой кругозора и сознанием социальной ответственности. Опыт и мудрость всегда были функцией времени. Они остаются привилегией зрелых и пожилых» [8].

В определённой степени кантовское наследие нашло отражение в диалектике и логики клинического мышления [9].

Умер Иммануил Кант 12 февраля 1804 года незадолго до своего 80-летия и был похоронен у восточного угла северной стороны Кафедрального собора Кёнигсберга в профессорском склепе, над его могилой была возведена часовня. В 1924 году, к 200-летию Канта, часовню заменили новым сооружением в виде открытого колонного зала (Рис. 5).

После Второй мировой войны могила философа была восстановлена и охранялась государством. Музей Канта размешается в здании Кафедрального собора (Рис. 6).

Рис. 6. Музей И. Канта в здании Кафедрального собора.

Рис. 7. Балтийский федеральный университет имени И. Канта.

В 2005 году бывший Кёнигсбергский университет, в котором учился и работал философ, был переименован в «Российский государственный университет имени Иммануила Канта», с 2010 года — Балтийский федеральный университет имени Иммануила Канта, при университете имеется кабинет — музей И. Канта (Рис. 7). Особый интерес в философском наследии Канта вызывают его размышления о роли и значении медицинского факультета в структуре университета.

К 300-летию со дня рождения Иммануила Канта в Государственном музее истории религии в Санкт-Петербурге открылась выставка, озаглавленная философским кредо великого учёного: «Звёздные небо надо мной и моральный закон во мне».