Implementación del concepto de angst de Heidegger en el problema budista sobre el sufrimiento: Cómo el discurso budista genera dificultades epistemológicas y cómo abordarlo con la ontología occidental

El discurso budista de los primeros tiempos reconoce el problema del dukkha (sufrimiento) y sostiene que su causa se puede eliminar. Este artículo intenta demostrar cómo la afirmación budista de que se puede eliminar el dukkha no cierra, ya que genera complicaciones epistemológicas dentro del discurso budista e intenta demostrar que sustituir el concepto budista de dukkha por el concepto de Angst de Heidegger podría resolver este problema. Se argumenta que la solución propuesta por las cuatro verdades nobles de la tradición budista de los primeros tiempos contradice las propiedades e implicaciones ontológicas y epistemológicas del concepto de dukkha, y, en consecuencia, estas propiedades de dukkha se deberían revisar. Como solución, se propone que Angst aborda el problema del sufrimiento de manera más eficiente al no generar tales complicaciones epistemológicas al tiempo que conserva la filosofía y la cosmovisión del discurso budista ya que facilita con precisión la perspectiva budista.