Интеграция политических процессов в логико-методологических параллелях парадигмальных пространств

Необходимость логико-методологического исследования интеграции политических процессов приобретает значительную актуальность в условиях становления нового миропорядка. Объем и уровень исследований проблем интеграции в целом и интеграции политических процессов в частности бесконечно расширяется. Между тем весь массив научных изысканий не представляет собой тотальность, в которой различные составляющие получили бы свою системную артикуляцию, раскрывающую возможности выхода на новый уровень обобщения. Решение обозначенной проблемы достижимо посредством методологи- ческого анализа парадигмального пространства современных интеграционных политических процессов.

Преодолением линейной направленности каузальности может стать методология единства каузального и понятийно-смыслового аспектов политологического исследования, в которой синтезируются конструктивно-объясняющий и аналитически-понятийный методы познания. Иллюстрацией необходимости синтетической методологии является направление политологии, в котором «политическое конструирование приобретает значительную актуальность в условиях очевидной технологизации политического процесса» [Ежов 2010: 121]. Достаточное обоснование становления смысловых новаций требует рассмотрения логических оснований, применяемых в сфере политологических исследований, близких друг к другу по объемности и глубине разработок в пространстве длительной темпоральности. Полагаем, что такими политологическими полями, наряду с исследованиями интеграций политических процессов, служат прогностические разработки и модели глобалистики последней трети ХХ в. Познавательный позитив проблем прогностики, глобалистики и интеграции политических процессов состоит в том, что их модели получили объемные дискурсивные описания. Концепции предвидения получили свое развитие в острой непримиримой альтернативности двух основных течений – футурологии и отечественной прогностики. Центральной идеей футурологии выступала концепция конвергенции, согласно которой возможно синкретическое единство, объединение двух общественно-политических систем того времени – капитализма и социализма. Отечественные оппоненты футурологии, опираясь на противоположные мировоззренческие доминанты, подвергли наибольшей критике модели философско-социологического направления.

Несмотря на многовариантность моделей будущего, западная футурология укладывала их в одно прокрустово ложе концепции конвергенции. Отечественная прогностическая мысль исходила из жестко постулируемой, догматически и аксиологически трактуемой причинно-следственной неизбежности коммунистического будущего всего человечества. При этом не учитывалось, что «концепция К. Маркса не соответствует в полном объеме общенаучной теории прогнозирования, поскольку она лишена альтернативного характера и имеет сильную склонность к догматике» [Ежов 2012: 118]. Ни те ни другие в пылу альтернативной полемики не заметили, что их теоретические модели служили лишь идеологическим прикрытием истинных целей «полевой политики».

Теоретические конструкты глобалистики описывались уже иными теоретическими постулатами. В них глобализация рисовалась в моделях расширения взаимосвязей государств, мирового рынка, свободной экономической конкуренции, взаимопонимания культур, повышения роли транснациональных структур, формирования планетарного информационного пространства, интернационализации в разрешении экологических проблем, межэтнических и межконфессиональных взаимодействий и конфликтов.

Многообразие обозначенного выше понятийного инструментария оказалось неспособным раскрыть имплицитные цели реальных планов политических акторов в их стремлении построить однополярное политическое мироустройство. Политическая мысль уже приходит к пониманию и признанию кризиса так называемых либерально-демократических ценностей однополярного политического мира.

Наряду с футурологией и глобалистикой возникает и формируется новое обширное научное поле исследований интегральных политических процессов. Теоретическая актуальность интеграции политических процессов такова, что вне поля зрения интегральных процессов уже невозможно адекватно отразить любые политические процессы, вскрывать истинные цели, мотивы, намерения субъектов политического действия.

Для снятия аберрации между теоретическими моделями и реальной политикой требуется построение новой архитектоники системной методологии. В ней концептуальность базового понятия или понятий конкретно-научного исследования по проблемам политической интеграции должна достигать универсального уровня, в котором выражена идейная направленность проводимого исследования. Такая архитектоника строится как парадигмальное пространство интеграции политических процессов, в которой логически обоснованное базовое понятие (понятия) становится самоисточником новых смыслов изучаемых проблем, т.к. «парадигмы могут предшествовать любому набору правил исследования, который может быть из них однозначно выведен, и быть более обязательным или полным, чем этот набор» [Кун 1977: 73].

Так, анализ базовых понятий футурологии, глобализации и интеграции политических процессов показал, что исследователь конкретно-научной проблемы, стремясь преодолеть смысловую неоднородность, многозначность разносторонних дефиниций основных понятий, вынужден прибегать к такой формулировке собственной дефиниции, которая бы наиболее ярко выражала идейную направленность исследования. Достигается такое раскрытие понятия либо путем соединения в одно целое уже имеющегося набора определений, либо расширения содержания избранной из этого набора дефиниции внесением в нее такого признака, который наиболее ярко выражает основную мысль самого исследователя. Такой метод формулирования базового понятия не обеспечивает требующуюся полноту и достоверность. Для их достижения требуется абсолютизация принципа дополнительности. О некорректности применения в научном поиске абсолютизации принципа дополнительности предостерегал величайший физик Нильс Бор [Бор: 1961: 39]. С высокохудожественной образностью и интеллектуальной ироничностью известнейший писатель-фантаст Роберт Шекли описал нонсенс абсолютного расширения понятий в рассказе «Страж-птица»1.

Концептуальность парадигмального пространства конкретно-научного исследования интеграции политических процессов, снимая описательную фрагментарность отдельных частей интеграции, позволяет построить сущностную и целостную модель интеграции политических процессов. Логическим следствием, вытекающим из тотальной парадигмальной модели интеграции политических процессов, является то, что интеграционные процессы в политической практике являются универсальной основой современного политического бытия, в теории же выступают концептуальным основанием политологических исследований по политической интеграции.