Интеллектуальный труд и творческие способности: исходные концептуальные положения

В 2002 году в России, по данным переписи населения, интеллектуальным (интеллектуальнокреативным) трудом могли заниматься как минимум 15,2 млн человек трудоспособного возраста, имеющих высшее образование (10,7% от всего населения в 142,5 млн). Еще 3,8 млн старше трудоспособного возраста также имели высшее образование (2,7% от всего населения), а послевузовское образование (закончили ординатуру, аспирантуру, докторантуру) имели 369 тыс. человек. В связи с этим в современной науке большое внимание уделяется понятиям: интел- лект (интеллектуальность), креатив (креативность), эвристика (эвристичность), творчество (творческость) и подобным понятиям. К сожалению, в содержательном анализе данных понятий существует много путаницы и несоответствий. [1, с. 201]. Прежде всего это касается термина творческость и родственных ему креативность и эвристичность.

Литературный анализ показывает, что всё разнообразие точек зрения на понятия «твор-ческость», «креативность» и «эвристичность» можно, в самом первом приближении, классифицировать следующим образом [2, с. 115].

Первая точка зрения (концепция) Её целесообразно называть «кибернетическо-раство-рённая». В этом случае креативность, эвристич-ность и творческость не разделяют на особые виды способностей личности. Главное – достижение результата.

Применительно к данной точке зрения К.А. Кирсанов определяет креативность как свойство человека следующим образом: «КРЕАТИВНОСТЬ – это свойство:

– находить в любом деле новизну и ориентироваться большей частью на работу с новым, интересным (для данной личности), оригинальным (также для данной личности) и т. п. Креативность – внутренняя жажда новизны, гонящая искать и не сдаваться, находить и вновь устремляться к непознанному. Креативность – производная любознательности, а та, в свою очередь, – любопытности. Любопытность – необходимое условие выживания не только отдельной особи, но и вида в целом. Однако излишняя любопытность приводит к гибели, и поэтому она в рамках вида должна быть взвешенной и строго регламентированной. Главные креативы на земле – дети. “Люди будьте мудры – не мешайте креативам в их постижении окружающего мира и самих себя” – лозунг на знамени креативной системы образования;

– быть оригинальным везде и всегда и очень часто не понимать, что это может мешать достижению цели. Креативность и менеджмент в своем союзе рождают новую науку – креативный менеджмент ; именно эта наука есть во многом “панацея от всех бед”. Креативный менеджмент совместно с эвристическим менеджментом являются науками нового тысячелетия» [3, с. 178].

Аналогично, согласно теории свойств человека, ТВОРЧЕСКОСТЬ (от ТВОРЧЕСТВО; ТВОРЧЕСКИЙ) понимают как свойство:

– иметь внутреннее стремление к постижению чего-либо не ради наживы и обогащения (хотя эти стимулы тоже не возбраняются), а больше ради самого процесса постижения, открытия каких-либо истин, расширения своего кругозора и т. п. Творческость совместно с креативностью и эвристичностью первоначально позволили создать и затем много раз переделать искусственный мир. Этот мир всё больше и больше, всё интенсивнее и интенсивнее превращается в мир креативов и творческих личностей;

– гореть, желать, стремиться к и для изменения чего-либо (очень часто для кого-либо) [3, с. 215].

В этом же ключе предлагается определение эвристичности: ЭВРИСТИЧНОСТЬ (от ЭВРИ-

КА; ЭВРИСТИКА; ЭВРИСТИЧНЫЙ) – это свойство:

– находить истину, прежде всего в науке за счет внутреннего дара к поиску. Эвристичность – золотой ключик, отворяющий глубины радости бытия; эвристичность пересоздает в человеке человеческое;

– открывать неоткрытое не потому, что за это платят, а исходя из внутреннего побуждения, огня, горящего в душе. Эвристичность и менеджмент в союзе родили прекрасное «дитя» – «эвристический менеджмент», который может работать с дрейфующими целями и облегчать создание новых решений, будь то в технике или искусстве [3, с. 375].

В такой постановке творческость не есть функция креативности и эвристичности. Это разные состояния одного и того же феномена интеллектуального труда. Эти состояния неразделимы, если не использовать специальные процедуры, но порознь они (творческость, креативность и эвристичность) не существуют или имеют качественно другие характеристики.

Вторая точка зрения (концепция) . Её целесообразно называть «творческо-генерационной». Данная концепция исходит из того, что креативность (от лат. creation – созидание) и эвристич-ность (от греч. heurēka – нашёл, открыл) – это творческие способности, преобразовательный потенциал как коллектива, так отдельного индивида (личности, субъекта и т.д.), характеризующиеся к продуцированию новых сведений (знаний, информации, идей и т.д.). Креативность и эвристичность есть базовые аргументы функции «творческость». Считается (совершенно справедливо), что в этом случае креативность и эвристичность включают в себя повышенную чувствительность к проблемам, нерешённым вопросам. Креативность и эвристичность в этом случае направлены на уменьшение или устранение дефицита или противоречивости знаний (фактов, понятийного аппарата, методического обеспечения и т.д.). Реализованные в практических делах креативность и эвристичность строят технологии по совершению тех или иных действий (верных или нет – следующий вопрос) по определению проблем, которые могут возникнуть в ходе праксиологических начинаний по поиску их решений. В наиболее общем виде при таком подходе креативность и эвристичность рассматриваются как способность к творчеству .

Особо необходимо остановиться на понятии эвристичность , так как оно используется в современной литературе гораздо меньше, чем креативность. В настоящее время обычно считают:

ВЕСТНИК 2015

ВЕСТНИК 2015

«Эвристичность – великий дар природы, в котором соединены глубокая интуиция, жажда находить новые пути, метафоричность мышления и богатое воображение. Эвристика определяется как наука о том, как делать открытия». Это определение принадлежит выдающемуся математику и педагогу Джорджу Пойа, автору известной книги «Математическое открытие» [4, с. 180].

В настоящее время существует большая разноголосица в понимании истоков креативности (как следствие – творческости). Обобщая результаты исследований, можно выделить:

• 1)    базовые истоки, основные предпосылки становления и развития творческости, креативности и эвристичности – потребность в поисковой, исследовательской деятельности, проявляющаяся в рефлексах: «Что это такое?», «Чем это опасно?» «Что с этим можно сделать?» и т.д.;

• 2)    становление, развитие и угасание (последнее обычно в современных работах не учитывается) творческости, креативности и эвристично-сти связано с формированием интеллектуального аппарата поиска и создания объектов (материальных и виртуальных) удовлетворения личной и общей (коллективной) потребности;

• 3)    механизм развития творческости, креативности и эвристичности является фундаментом различных по структуре и значимости механизмов опережающего (данное представление, прежде всего, важно для образовательных технологий) отражения действительности в конкретных условиях.

Творческость, креативность и эвристич-ность – компоненты системы саморегуляции , отражающей ее динамику, развиваясь в различных механизмах саморегуляции, проявляясь на разных уровнях их функционирования.

Естественно, что помимо данных понятий существует множество других. Это синонимы: книжность; образованность; толковость , умность , ученость; фундаментальность; энци-клопедичность , эрудированность; и антонимы: бездарность; бездумность; безрассудность; заторможенность; легкомысленность; невежественность; недалёкость; недоразвитость; необразованность; никчёмность; ограниченность; примитивность; простоватость; скудоумие; слабоумие; тупость. Рассмотрим в качестве примера три понятия: толковость, умность и энциклопе-дичность.

В такой постановке творческость есть функция креативности и эвристичности: креативность – проявление способностей к генерированию новой информации в коллективе (коллективное творчество), а эвристичность - разработка новых решений (поиска ответа на поставленную проблему или задачу) индивидуально (личностное творчество). Это как вода – объединение двух газов (гремучая смесь – сродни объединению креативности и эвристичности) даёт огромный тепловой эффект (творческое достижение), но в последующем при остывании то, что получилось, стекает каплями (результат вдохновения и интеллектуального напряжения), и это новое даже отдалённо не похоже на начальное состояние.

Третья точка зрения (концепция). Её целесообразно называть «индивидуально-видовая». В этом случае говорят об особенностях мышления личности. Творческость строится на представлении о креативности и эвристичности как разновидностей интеллектуальных способностей. М.А. Холодная выделяет четыре вида интеллектуальных способностей: [5, с. 78]: познавательные стили; обучаемость; креативность; конвергентность.

Как видно из предложенной классификации, креативность не есть уникальная способность, а встроена в системное единство с другими способностями.

Концепция креативности как универсальной творческой способности приобрела популярность после появления работ Дж. Гилфорда [6, с. 15], в которых он указывал на принципиальное различие между двумя типами мыслительных операций: конвергентным и дивергентным мышлением . Согласно предложенной теории, конвергентное мышление направлено на поиск единственно правильного решения среди предложенных вариантов, дивергентное – на генерацию как можно более широкого спектра возможных решений. Дивергентное мышление определяется как «тип мышления, идущего в различных направлениях»; оно допускает варьирование путей решения проблемы, приводит к неожиданным выводам и результатам [7, с. 256].

Таким образом, креативность как дивергентное мышление рассматривается в оппозиции к интеллекту как конвергентному мышлению.

Исследования креативности, проведенные Е. Торрансом, показали, что между креативностью и интеллектом существует более сложная связь. Он внес новый оттенок в понимание креативности как способности к обостренному восприятию недостатков, пробелов в знаниях, чуткость к дисгармониям и разработал теорию «интеллектуального порога»: если IQ ниже 115– 120, то интеллект и креативность образуют единый фактор, при IQ выше 120 креативность становится независимой величиной. То есть, согласно теории Торранса, нет креативов с низким интеллектом, но есть интеллектуалы с низкой креативностью. Для системы образования данный факт имеет огромное значение. Но он не учитывается в современных методиках по оценке качества образования. В более поздний период в исследованиях, проведенных сотрудниками лаборатории психологии интеллектуальных способностей ИП РАН Т.В. Галкиной и Л.Г. Алексеевым [8, с. 52–61], выявлена парадоксальная зависимость: высококреативные личности хуже решают задачи на репродуктивное мышление (к ним относятся практически все тесты интеллекта), чем все прочие испытуемые. Этот парадокс затрудняет использование универсальных методов в оценке качества образования. В этой связи необходимо высказать гипотезу, что креативность и общий интеллект – способности, определяющие процесс решения мыслительной задачи, – играют разную роль на различных этапах этого процесса: количество гипотез, порождаемых при решении задачи, определяется уровнем креативности, а правильность выбранного решения коррелирует с уровнем интеллекта.

Четвёртая точка зрения (концепция) . Её целесообразно назвать «стимулирующе-средовая». Данная концепция соединяет понятия «качество жизни» и «творчество».

На основе наличия и развития у ребенка соответствующих способностей и сочетания их с определенным типом характера Я.А. Коменский выделяет шесть групп детей.

• 1.    Обучающиеся «пытливые» (название предложено автором), имеющие острый ум, которые податливы педагогическому влиянию и стремятся к знаниям; они больше всех других особенно пригодны к занятиям.

• 2.    Обучающиеся «медлительные» (название предложено автором), имеющие острый ум, но с замедленной реакцией, послушные.

• 3.    Обучающиеся «непослушные» (название предложено автором), имеющие острый ум, как правило, стремящиеся к знаниям, но отличаются непослушанием и упрямством.

• 4.    Обучающиеся «неторопливые» (название предложено автором), имеющие любознательность, послушные, но в основном медленные и безынициативные.

• 5.    Обучающиеся «исправимые» (название предложено автором), имеющие малые умственные способности, в основном безразличные и вялые, которых «еще можно исправить», но с «большим терпением, рассудительностью и умом».

• 6.    Обучающиеся «безнадёжные» (название предложено автором), имеющие малые способ-

• ности, испорченные и обладающие злобной натурой.

Изложенное показывает, что большая часть исследований не учитывает условий жизни обучающегося, а считает их некой константой. Однако век универсализма закончился. В настоящее время огромное расслоение уровня жизни приводит к разным возможностям получения образования. Достаток в семье играет определённую роль в образовательных успехах. Однако это нередко не учитывается, хотя многие факторы учебных достижений напрямую зависят от величины достатка в семье.

Пятая точка зрения (концепция) . Её целесообразно назвать «медико-корректирующая». Данная точка зрения уделяет большое внимание медико-биологическим вопросам воздействия на интеллектуальную деятельность, или, как принято в этом случае говорить, – интеллектуальную энергетику. Повышение интеллектуальной энергетики в отдельных случаях способствует рациональной организации деятельности интеллектуальных систем, связанных с различными институтами (производственный коллектив, фирма, государство, транснациональная корпорация и т.д.). В данном случае изучаются вопросы ноофармакологии. Как известно, первые ноотропные препараты появились в начале 70-х годов ХХ века. В настоящее время в России зарегистрировано большое количество ноотропов.

Вывод

Изложенное позволяет сделать заключение о том, что на сегодняшний день не существует общепринятой концепции взаимодействия творческости, креативности и эври-стичности в образовательных процессах, что требует при проведении конкретных исследований либо формировать новую концепцию (чаще всего это нецелесообразно в силу различных причин), либо выбирать из предложенных пяти (кибернетическо-растворённая, творческо-генерационная, индивидуально-видовая, стимулирующе-средовая, медико-корректирующая). На современном этапе развития образовательновоспитательной сферы предложенные концепции позволяют осуществлять переход от одной образовательной парадигмы (доминирующей в настоящее время) к новой нарождающейся парадигме.