Исцеление как антиномия излечению в "Житии королевы Елены" архиепископа Даниила

Антиномичность изучаемого средневекового текста происходит из того факта, что для него источником и образцом является Священное Писание. То, что современному реципиенту представляется, возможно, парадоксальным, верующему человеку представляется истинным - человеческая и Божественная природа Сына Божьего. Упомянутый элемент особенно подчеркивается в «Житии королевы Елены» Даниила Второго, где антиномичность высказывается через неожиданное соотношение между подвигом богоугодной королевы и ее страданиями через болезнь. Агиограф, после многократного приведения житийных акцентов, указывающих на целеустремленность королевы к спасению, описывает воплощение милости Божьей через болезнь как время, предоставленное для покаяния и усердного подвига. Такое соотношение, «подвиг - болезнь», вместо ожидаемого «подвиг - здоровье», в данном житии упоминается еще однажды. По выздоровлении королева Елена строит монастырь, посвященный Богородице, после чего заболевает еще хуже и умирает. Осознание таким образом посвященной жизни королеве Елене раскрывается через феномен предсказанной смерти - схематизированный элемент жития, предсказывающий будущую святость житийной героини. На основании этого агиография королевы Елены подчеркивает еще одну антиномию христианского происхождения - нельзя ставить знак равенства между излечением и исцелением, целью житийной героини является исцеление, победа жизни над смертью, а эта цель ею достигнута.