Исламские финансы в мультикультурном обществе

Исламские финансы являются широко распространенной системой организации финансов в большом количестве стран, что вынуждает обратить внимание на эту сферу с экономической и культурных точек зрения. В современном мире насчитывается около 1.8 миллиардов человек, исповедующих ислам. При этом, их количество постоянно растет. “К 2050 году ислам по количеству последователей почти догонит христианство,”

сообщает подразделение вашингтонского исследовательского центра им. Пью [1]. Также необходимо учесть рост количества исламских филиалов традиционных банков по всему миру. С учетом данных обстоятельств имеются основания предположить, что исламская культура и, в частности, исламские финансы будут еще более распространены, что делает данную тему чрезвычайно актуальной.

Исламские финансовый институты развивались стремительно, начиная с 1950-ых годов, что было обусловлено причинами как экономического характера (например: скачок нефтяных цен, что повлекло за собой бурное развитие многих арабских стран, а также рост благосостояния мусульманского населения), так и различного рода политическими событиями (создание Лиги арабских государств, обретение независимости некоторыми арабскими странами, “исламское возрождение”). Принимая во внимание относительную молодость системы исламских финансов, нельзя не отметить ее стабильность в сравнении с традиционной системой организации финансов. Причины ее устойчивости кроются в правилах, обозначенных в Коране, который является, в сущности, очень эффективным ограничителем и регулятором деятельности мусульман как и в целом, так и на финансовом рынке. Коран охватывает все аспекты жизни человека, но, обращаясь непосредственно к экономическим отношениям, опирается на собственные понятия о справедливости.

В контексте данной темы представляются наиболее интересными такие правила(запреты), которые распространяются и на рынок финансов:

• 1.    Запрет на взимание ссудного процента - риба.

• 2.    Запрет на принятие чрезмерного риска - гарар.

• 3.    Запрет на получение дохода в результате случайного стечения обстоятельств – мейсир [2] .

Проанализировав данные правила и их влияние на деятельность агентов рынка исламских финансов, можно прийти к выводу, что именно беспроцентные кредиты и избегание рисков являются основной причиной определенной стабильности и устойчивости. Несмотря на то, что такое поведение экономических агентов исключает резкое обогащение и высокодоходную спекулятивную деятельность, оно, в свою очередь, является залогом успешного в долгосрочной перспективе функционирования исламских финансовых институтов, особенно в странах, где финансовая система состоит исключительно из институтов такого вида (Иран, Судан).

Для оценки экономического состояния исламских финансовых институтов обратимся к данным, указанным в исследовании Совета по Исламским Финансовым Услугам, проведенным летом 2019 года:

• 1.    Исламский рынок капиталов вырос на 26,9 процентов по сравнению с предыдущим годом.

• 2.    Рост на рынке исламского банкинга составил 0,9 процентов.

• 3.    Рост на рынке исламского страхования (Такафул) составил 4,3 процента.

При этом, большая часть (42,3%) активов на данный момент сконцентрирована в странах Совета сотрудничества стран Залива(Саудовская Аравия, Кувейт, ОАЭ, Катар, Бахрейн и Оман). Лидерами же по распространению исламского банкинга являются: Иран, Судан, где исламский банкинг является единственной системой банкинга. Следом идут Бруней и Саудовская Аравия с долей исламского банкинга в общих банковских активах 68 и 56 процентов соответственно. В абсолютных же цифрах совокупные активы исламских банков составляют 1,5 триллионов долларов [3]. Исходя из вышеобозначенных данных можем предположить дальнейший рост рынка исламских финансов на общемировом уровне. Несмотря на то, что рост не был ежегодным, общий тренд развития рынка положителен.

В современном глобальном мире становление и распространение исламских финансов представляет интерес не только с экономической точки зрения, но также и с культурной. Разумеется, исламские финансы были лишь следствием распространения ислама как религии. Данное религиозное течение появилось в конце VII века и на конец XX века уже являлось второй по количеству последователей мировой религией (почти 1,8 миллиардов). При этом, ислам является также наиболее критикуемой религией в современной прессе, в современной политической жизни. Данная проблема, в свою очередь, препятствует гармоничной интеграции исламской культуры в современное глобальное общество и подлежит рассмотрению как раз с точки зрения культурологии, социологии и других смежных наук. Рассмотрим главные причины, способствующие появлению в массовом сознании негативного отношения к исламу и его представителям.

Во-первых, важной причиной является низкий уровень терпимости в мусульманских обществах к критике, к ереси и еретикам, что идет вразрез с общим трендом гуманизации.

Во-вторых, нельзя не отметить жесткость священного текста мусульман, который подвергается постоянной критике мирового правозащитного сообщества.

В-третьих, присутствует проблема отказа от ассимиляции большого количества мигрантов в США и Европе.

В совокупности, данные причины препятствует более широкому распространению исламских финансов по всему миру. При этом, рассчитать отрицательные эффекты от вышеобозначенных проблем строго экономически не представляется возможным. Социальные и культурные категории учитываются в экономике и корпоративных финансах приблизительно, но и пренебрежение учетом подобных эффектов может неблагоприятно сказаться на финансовом положении международных экономических агентов.

Оценивая перспективы развития межкультурной коммуникаций и связанного с ней развития исламских финансов и исламского банкинга в частности, сделаем допущение, что шаги к интеграции должны быть предприняты как представителями исламского сообщества, так и странами, аккумулирующими наибольшее количество финансовых активов. Подобное взаимодействие будет успешнее в случае развития отношений не только в финансовом поле, но и в культурном. Социальная и культурная сферы, при всей их абстрактности, значительно влияют на поведение людей и компаний на микроуровне, а также стран и содружеств стран на макроуровне.

Подводя итог, следует отметить большой потенциал исламских финансов, несмотря на некоторые культурные и экономические препятствия. При наличии подходящих условий исламские финансы и исламский банкинг (в частности) могут являться низкорисковой и стабильной альтернативой инструментам классической финансовой системы даже для экономических агентов, не являющихся приверженцами ислама.