Исламский политический экстремизм во Франции

Политический экстремизм (от лат. ехtre-mus — крайний) выражает приверженность в политике к крайним взглядам и действиям.

Поведение экстремистов, в отличие от умеренных радикалов, также выступающих за решительные политические мероприятия, не вписывается в рамки закона, нарушает конституцию данной страны, равно как и другие государственные и международные правовые нормы [4].

Понятие «экстремизм» во Франции вошло в оборот во время Первой мировой войны (1914— 1918 гг.), т. е. после противостояния друг другу на протяжении нескольких десятилетий крайних левых и крайних правых политических сил.

В начале XX века французский юрист М. Лерой считал экстремистами сторонников политических течений, требовавших «от своих приверженцев абсолютной веры в исповедуемые политические идеалы», т. е. безоговорочно, до фанатизма верящих в свои политические идеи. Из действовавших тогда на политической арене экстремистских политических сил М. Лерой назвал «красным экстремизмом» большевиков и «белым экстремизмом» монархистов.

Таким образом, экстремизм был связан прежде всего с политической деятельностью [3].

Посредством наблюдений, арестов и других методов правительство Франции практически на ежедневной основе предотвращает или гасит конфликты, связанные с исламским экстремизмом, и происходит это уже на протяжении десятилетий. По подсчетам французской разведки (РГ), во Франции проживает шесть миллионов мусульман, что составляет примерно 10 % населения. Как полагает РГ, примерно 9 000 из них можно считать экстремистами. Из шести миллионов 70 % — выходцы из Северной Африки (Алжир, Марокко, Тунис). Другие немалые группы включают в себя турок и пакистанцев. Также, по оценкам РГ, из 1500 мечетей и молельных домов во Франции 40 можно считать экстремистскими. Проведенные исследования выявили, что литература в исламских магазинах

Парижа пропагандирует крайне консервативные взгляды на роль мусульманской женщины и не предоставляет никакой умеренной альтернативы консервативным догмам [1].

Два конкретных источника исламского экстремизма представляют собой особый интерес. Первый — это французская тюремная система, 50 % заключенных которой являются мусульманами. В соответствии с другим просочившимся в прессу отчетом РГ от мая 2005 года, исламский экстремизм здесь набирает популярность, включая такие проявления, как развешивание портретов Усамы бен Ладена, уничтожение рождественских елок и Библии, возгласы радости при очередном теракте в Израиле и т. д. Таким образом, по выходу из тюрьмы заключенные, перенявшие радикальную идеологию, становятся «бомбой с часовым механизмом». Согласно отчету РГ, двести заключенных «заслуживают внимания», 95 % из них нужно рассматривать как «опасных».

Второй источник исламского экстремизма — это растущее число обращений в радикальный Ислам французских граждан европейского происхождения, большинство из которых молодые люди, проживающие в городской среде и/или районах, густонаселенных выходцами из Северной Африки. Из этих европейских исламистов 44 % сделали выбор в пользу салафизма или версии исламского фундаментализма движения «Таблиг». Почти 50 % этих новообращенных французов не имеют дипломов, а уровень безработицы среди них в пять раз превышает средний уровень по стране. Более 10 % из них открыли для себя ислам в тюрьме. Более того, по оценкам РГ, 3,5 % французских военных, включая офицеров, приняли исламскую веру [1].

История противодействия исламскому экстремизму во Франции

Начиная с 2002 года (по 2005) было арестовано 322 человека, имеющих отношение к терроризму, из которых 91 человек были осуждены на тюремное заключение. Франция сталкивалась с вооруженным исламизмом и в про- шлом. Год спустя после неудавшейся попытки захвата самолета Air France в 1994 году Алжирская Вооруженная Исламская Группа провела ряд терактов в парижском метро и других объектах, жертвами которых стали 8 погибших и более 200 раненых.

Проникновение исламских экстремистов, базирующихся в странах Магриба, продолжается до сих пор: и алжирская «Салафитская группа проповеди и джихада» (GSPC), и «Исламская марокканская боевая группировка» (GICM) скрыто присутствуют на французской земле. Более того, французская разведка полагает, что GSPC все больше берет на вооружение цели мирового джихада и старается позиционировать себя как дополнение к Аль-Каиде. По мнению одного эксперта по терроризму, GSPC расширяет сферу своего влияния во Франции и работает над тем, чтобы использовать в своих интересах старые связи внутри хорошо организованного алжирского сообщества. Что касается GICM, представители французской судебной власти сообщили, что арестованные в 2004 году отличались «пугающим» профессионализмом и до сих пор сохраняют жесткую дисциплину во время допросов [1].

Франции также приходилось сталкиваться с исламскими террористическими ячейками, не имеющими никакой поддержки от GSPC и GICM. Например, одиннадцать «джихадистов для Ирака», арестованных в Париже за несколько дней до отъезда в Ирак. Предполагаемый их главарь, 23-летний Фарид Беньетту, никогда не изучавший теологию, но будучи волевой личностью, сумел за несколько месяцев убедить группу подростков поехать вести джихад в Ираке.

Продолжает усиливаться международная радикальная исламская группировка «Таблиг», официально зарегистрированная в качестве общественной еще в 1991 году после того, как ей удалось войти в доверие к местным властям в результате реализации нескольких социальных программ помощи безработной молодежи и «борьбы с преступностью через вероучение». Затем ее усилия оказались сконцентрированы на расширении своей базы посредством распространения религиозного влияния с элементами радикализма в основном на представителей афро-азиатской и европейской молодежи. Некоторая их часть затем направляется в различные мусульманские страны для продолжения «религиозного образования» в специализированных центрах. Таким образом, деятельность группировки «Таблиг» направлена на подготовку кадров для исламистских групп.

Один пример, демонстрирующий плавное взаимодействие между исламскими экстремистами, относится к судебному процессу над двумя французскими гражданами, осужденными в 2004 году за создание вербовочной сети для террористических лагерей в Афганистане. Оба они были связаны с членами группировки Джа-меля Бегала, осужденного в 2005 году за планирование взрыва американского посольства в Париже, а также с экстремистскими кругами в Великобритании. Члены группировки Бегала подозреваются в связях (кроме прочих) с членами «чеченской» сети (террористическая группа из Лиона, не имеющая жесткой структуры), с франкфуртской сетью, пытавшейся в 2000 году атаковать культурные объекты в Страсбурге, и Лайонелом Дюмоном, членом исламистской «Банды Рубэ», которая в конце 90-х терроризировала север Франции. Дюмон провел несколько лет в Японии и подозревается в установлении там связей с исламскими террористами [1].

Новый поворот событий в деле о запрете на ношение религиозных символов в государственных учебных заведениях Франции произошел 20 августа 2004 года, когда в Ираке были похищены два французских журналиста, а похитители — экстремисты из некой «Исламской армии Ирака» (ИАИ) — заявили, что казнят их, если французское правительство не отменит свой запрет.

Впервые экстремисты выдвинули иностранному государству требование, затрагивающее его внутреннюю политику и не имеющее прямого отношения к иракским событиям.

В Париже старались сделать все возможное, чтобы предотвратить трагедию. Президент Жак Ширак пригласил в Елисейский дворец руководителей всех политических партий. Им было предложено использовать все связи, чтобы выйти на похитителей. Затем в президентском дворце собрался Союз послов арабских государств. Им также было предложено найти подходы к террористам. К иракским боевикам обратился палестинский лидер Ясир Арафат, который заявил, что захваченные журналисты являются «борцами за дело палестинского и арабского народа».

На Ближний Восток вылетел министр иностранных дел Мишель Барнье. Похищение журналистов осудили руководители большинства мусульманских организаций Франции. С требованием освободить репортеров выступили лидеры суннитского духовенства Ирака, которые создали Комитет по освобождению журналистов.

Заранее было ясно, что французское правительство не поддастся шантажу. Речь идет о сугубо внутреннем деле Франции, которое не имеет никакого отношения к событиям в Ираке. Французы решительно отвергли шантаж. Об этом заявил в своем обращении к нации президент Жак Ширак. Эту принципиальную позицию подтвердили и представители ведущих политических партий Франции на встрече с премьер-министром Жан-Пьером Раффареном.

В декабре 2004 года журналисты были освобождены и вернулись во Францию [2].

Резюмируя вышесказанное, можно сказать, что исламский политический экстремизм во Франции имеет несколько форм: он возникает сам по себе, во взаимодействии с другими автономными группами, а также во взаимодействии со связанными с Аль-Каидой группами, такими как GSPC. В общественном сознании исламский экстремизм ассоциируется с бедными пригородами крупных городов Франции, такими как Па- риж, Лион, Страсбург и Марсель. Однако аресты в Гренобле, университетском городке на юго-востоке, и Лотарингии, районе близ франкогерманской границы, наглядно показывают, что исламский экстремизм не ограничивается пригородами крупных французских городов. Жители Франции североафриканского происхождения расселились по всей стране, а турецкая диаспора базируется в основном в Париже и восточной Франции, тогда как пакистанская диаспора живет исключительно в столице страны.

• 1.    Посольство РФ во Франции. URL: http://www.france . mid.ru/.

• 2.    Ислам во Франции. URL: http://ru.wikipedia.org/ .

• 3.    Активизация исламских экстремистов в Европе. URL: http://i-r-p.ru/page/stream-library/index-621.html .

• 4.    Каковы особенности политического экстремизма в современной России и в других странах. URL: http://society.polbu.ru/russia_politmirror/ch98_all.html .

* * *