Исследование ценностей населения с традиционными и современными взглядами

Модернизация в большинстве стран мира является важной составляющей политической повестки дня. Несмотря на то что почти повсеместно признается необходимость осуществления преобразований, тем не менее их характер, скорость и глубина различаются в межстрановом разрезе [5]. При этом лидерство одних и отставание других государств обусловливается не только стадией развития страны и проводимой политикой, но и различиями в институтах и культуре [17, с. 13]. Последние влияют на формирование иннова- ционного потенциала, обеспечивающего долгосрочное развитие страны и её конкурентоспособность в отличие, например, от энергоресурсов, важного фактора, создающего лишь краткосрочные преимущества. С учетом этого государство и элита должны осознавать необходимость не только социально-экономического развития страны в целом, но и создания соответствующей этим изменениям институциональной и культурной среды, обеспечения поддержки со стороны населения проводимых преобразований, позитивного их восприятия [17, с. 35-36].

Академик М.К. Горшков успешность модернизации связывает не только с экономическими и научно-техническими изменениями, но и с оздоровлением социальной среды, с идейным и нравственным состоянием людей, их уверенностью в справедливости и жизнеспособности общественного строя, с доверием к лидерам государства [4, с. 48].

При осуществлении модернизации важны способность населения к восприятию не только технологических сдвигов, изменений в правовом поле, но и ценностных ориентиров и построение населением на основе последних соответствующих стратегий поведения [11]. Например, в западных странах принципы индивидуальной свободы выбора и рациональности стали основой экономической самостоятельности, верховенства закона, политической демократии [15]. Вместе с тем, в XX–XXI вв. выборочное внедрение одних ценностей и игнорирование других в ряде случаев приводило к серьезным проблемам, в т. ч. и в модернизационном процессе. Иллюстрацией этого может быть насаждение США и их союзниками силовыми методами демократии в исламском мире без учета цивилизационных традиций данного региона. Еще один пример – ситуация в России, где внедрение ценностей и институтов рыночного либерализма и структур имитационной демократии сопровождалось «экономическим коллапсом» и дискредитацией демократических ценностей [13, с. 9-10]. Это подтверждает тезис о существовании обществ, для которых характерен «особый путь модернизации», предполагающий не только привнесение нового, но и сохранение традиционного [6; 16, с. 10]. Как было показано выше, осуществление изменений предполагает и трансформацию общественной жизни, которая в свою очередь может сопровождаться противоречиями между «традиционным»

и «современным», между новыми представлениями, ценностями и институтами и традиционными ценностями [17, с. 92]. В этих условиях актуализируется необходимость регулирования со стороны органов власти происходящих изменений, в т. ч. и в «ценностном поле» населения.

Наряду с практической значимостью этого вопроса следует отметить и научную. Например, в рамках крупных исследовательских проектов (World Values Survey) обоснована связь ценностей (Schwartz, 2012) [44]) и социально-экономического развития (Inglehart, Welzel, 2002 [35], 2003 [37]) [7]. Среди примеров исследований – Рональд Инглхарт (Inglehart, 1997) [35] и Ричард Флорида (Florida, 2002) [31], опирающиеся на теорию модернизации и концепцию «креативного класса» и показавшие, что модернизация связана с переходом к современным обществам, с заимствованием не только западных социальных институтов, но и системы ценностей.

Тем не менее, ряд проблемных вопросов продолжает сохраняться. В частности, среди исследователей отсутствует однозначное понимание модернизации. Одни (Inglehart, Welzel 2009 [38]; 2010 [39]) отмечают, что она носит универсальный характер, рассматривается как непрерывный, «вечно незавершенный процесс» (Bauman 2000 [20]), связанный с расширением демократических свобод. Другие (Eisenstadt 2000 [30]; Wagner 2010 [49]) придерживаются концепции «множественной модернизации», предполагающей различные траектории осуществления изменений. В последнем случае признается, что, несмотря на «кристаллизацию современности» в Западной Европе и последующее ее распространение в остальном мире, этот процесс не стал гомогенным, напротив, появились альтернативные интерпретации современности и различия в ответах на новые вопросы в контексте локальных цивилизаций (Eisenstadt, 2000 [30]). В связи с возможностью разных путей осуществления преобразований в научной среде все чаще ставится вопрос о том, во всех ли обществах может быть достигнут высокий уровень развития или фактор культуры (ценности населения) может ограничивать возможности для осуществления модернизации (Anand, Sen 1994 [19]).

Теоретические основы

В зарубежных исследованиях рассматриваются вопросы оценки влияния ценностей на социально-экономическое развитие, в т. ч. и на удовлетворенность жизнью (Wierzbicka, 2009 [50]). Определено, что степень удовлетворенности жизнью различается в зависимости от склонности населения к индивидуальным или коллективным ценностным ориентирам (Hofstede, 1980 [33], Diener et al., 1993 [46]; Diener, Suh, 1997 [26]). Интересен тот факт, что в странах, в которых ярче проявлен индивидуализм, зачастую выше удовлетворенность жизнью (Diener E., Diener C., 1995 [27]) и, напротив, в тех, где важную роль играет коллективизм, удовлетворенность жизнью ниже (Oishi, Diener, 2001 [41]). В последнем случае она определяется достижением не столько индивидуальных, сколько межличностных целей (обеспечением радости родных и друзей). Это и неудивительно, поскольку в тех странах, где преобладает коллективизм, распространение получили такие ценностные ориентиры, как сплоченность и межличностное взаимодействие (Bond, 1986 [22]), а в тех, где ведущим является индивидуализм, – самостоятельность, достижение, конкурентоспособность (Triandis, 1994 [47]). Тем не менее вопрос о характере связи между ценностями (индивидуализм/кол-лективизм) и удовлетворенностью жизнью является дискуссионным. Различие во влиянии ценностных ориентиров на удовлетворенность жизнью и благополучие может определяться спецификой мотивационной сферы населения (Sagiv, Schwartz, 2000 [42]). Вместе с тем до сих пор нет однозначных доказательств влияния, например, мотивов власти на удовлетворенность жизнью. С одной стороны, в ряде исследований (Hofer, Busch, Bond, Li, Law, 2010 [29]) выявлен положительный характер влияния, в других работах (Hofer, Chasiotis, Campos, 2006 [32]) – отрицательный. Иногда речь идет о том, что отношения между ценностями по шкале Шварца и удовлетворенностью жизнью не зависят от «культурного происхождения» человека, а определяются степенью достижения целей (Deci, Ryan, 1985 [24]; Bilsky, Schwartz, 1994 [21], McGregor, Little, 1998 [40]). Объяснения последнего лежат в рамках теории достижения целей, которая разрабатывается с 80-х годов прошлого века и связывает удовлетворенность жизнью со степенью близости/ дальности от реализации поставленных целей. Считается, что субъективное благополучие позволяет обеспечить достижение целей [25] и, наоборот, реализация целей ведет к положительным изменениям в субъективной удовлетворенности жизнью [23]. В ряде случаев отмечается, что удовлетворенность жизнью зависит от национального характера, культурных и поведенческих характеристик населения. Подобные рассуждения справедливы после того, как на протяжении многих лет средний уровень удовлетворенности жизнью в развитых индустриальных странах оставался довольно стабильным, несмотря на изменения в социальных, экономических и политических отношениях [1].

С учетом вышеобозначенных дискуссионных вопросов цель работы состояла в исследовании различий между приверженцами современных и традиционных ценностных ориентиров по таким параметрам, как удовлетворенность жизнью, уверенность в будущем, степень, в которой изменения в жизни зависят от собственных усилий, близкого окружения или действий государства.

Методы

В связи с возможностью трансформации ценностей в ходе модернизации зачастую в работах используют такие категории, как «традиции – современность». Они получили дальнейшую конкретизацию в работах Ф. Тенниса («общность – общество»), Э. Дюркгейма («механическая – органическая солидарность»), Г. Мейна (переход от предписанного социального положения к лично достигаемому) [14, с. 54]. Ценностные ориентиры населения по шкале «традиции – современность» различаются в связи с использованием субъектами деятельности как исторически сложившихся представлений о «должном», так и связанных с необходимостью приспособления к конкретной ситуации [9, с. 47-55]. Эмпирические исследования по данной проблематике зачастую основываются на биполярных моделях ценностных ориентиров «традиции – современность» и связаны с выбором одного суждения из нескольких пар. Среди таких суждений, например, могут быть следующие: «лучше работать там, где в первую очередь ценят теплые человеческие отношения – лучше работать там, где в первую очередь ценят профессиональные качества сотрудника» или «начальник должен принимать все решения, и он должен отвечать за все – тот, кто выполняет задание, должен сам принимать решения и нести за них ответственность» и др.

В качестве примера биполярной модели, предполагающей разные «полюса» ценностных ориентиров и наличие промежуточной позиции (частичный отход от традиционных и частичное принятие модернистских ориентиров), может быть использован коллективизм/индивиду-ализм (Hofstede, 1980 [33]; Triandis et al., 1990; Ho, Chiu, 1994; Triandis, 1995 [48]). Тем не менее в ряде случаев можно встретить критику подобного подхода (Schwartz, 1990 [43]), поскольку скрываются различия между типами индивидуализма и коллективизма [28]. Это утверждение отчасти справедливо, поскольку рассматриваемые параметры являются многоаспектными как на культурном (Triandis et al., 1986 [45]; Triandis, McCusker, Betancourt, Iwao, Leung, Salazar, Setiadi, Sinha, Touzard, Wang, Zaleski, 1993 [18]), так и на индивидуальном уровне (Triandis et al., 1988 [34]).

Помимо этого к примерам биполярных моделей относят типологию населения по критерию «активность – инертность» (один «полюс» ориентирован на инициативность, предприимчивость, готовность к переменам, а другой – на устойчивость, неизменность). Распределение населения по группам основывается на выборе респондентами одного суждения в каждой из четырех пар: «опора на собственные возможности – ориентация на поддержку государства», «ориентация на самостоятельность и личную независимость – подчинение внешним обстоятельствам», «ориентация на перемены или на статус-кво», «ориентация на инициативность, предприимчивость – ориентация на сложившиеся традиции» [14]. В последнем случае, подчеркивая социокультурную сущность традиций как «оснований коллективной памяти», А.Б. Гофман пишет об отсутствии их фатально-предопреде-ляющего характера. Считается, что каждое новое поколение не просто усваивает культурные образцы, но и по-своему их интерпретирует, тем самым формируя не только настоящее, но и будущее [12, с. 19]. Следует подчеркнуть, что выделение вышеобозначенных социальных групп имеет практическое значение для управления, поскольку они могут выступать в качестве объекта регулирующих воздействий, и в этом случае органы власти принимают решения относительно их поддержки и защиты [3, с. 6, с. 16, с. 35].

С учетом результатов представленного выше обзора используемых методических подходов отметим, что инструментарий исследования разрабатывался исходя из биполярной модели ценностных ориентиров. В нашем случае в ходе проведенного в СЗФО социологического опроса респондентам предлагалось выразить степень своего согласия/несогласия по пятибалльной шкале с десятью парами полярных суждений, характеризующих отдельные черты, например, «индивидуализм – коллективизм», «разобщенность – единение», «рассудительность – эмоциональность» и др. К «традиционным» чертам населения в исследовании были отнесены эмоциональность, коллективизм, лень, доверчивость, единение, простодушие, консерватизм, щедрость, доброта, потребность в руководстве сверху3. При этом подчеркнем, что выделение групп населения, ориентированных на «традиции» и «современность», происходило тогда, когда было выбрано от 6 и более «традиционных» и «современных» черт (выбор 5 черт приводил к формированию пересекающихся подмножеств – 11 человек входило одновременно в первую и во вторую группу населения).

В качестве информационной базы исследования выступили данные социологического опроса совершеннолетнего населения Северо-Западного федерального округа, который был проведен в 2016 году Институтом социально-эконо- мического развития территорий РАН. Анкетирование проходило в Вологодской, Мурманской, Калининградской и Новгородской областях, а также в республике Карелия. Метод выборки: районирование с пропорциональным размещением единиц наблюдения. Тип выборки: квотная по полу и возрасту. Объем выборки – 3101человек, ошибка выборки не превышает 5%. В соответствии с задачами исследования, предполагающими, в частности, анализ ответов на вопрос о выборе одной из двух полярных характеристик, отражающих черты народа, при анализе не учитывались анкеты, содержащие пропуски и линейное заполнение (один и тот же вариант ответа по всем характеристикам).

Результаты

Обращаясь к результатам исследования, отметим, что в соответствии с нашей методикой к населению с традиционными чертами отнесены 91% респондентов, с современными – 9%. У представителей этих групп населения есть общее: длительность проживания на территории населенного пункта, связь главных интересов с семьей и домом, ценность трудовой деятельности.

В исследовании показано, что у населения с традиционными и современными взглядами различаются интересы и ценностные ориентиры, а также восприятие жизненного успеха и неудач. Население, придерживающееся традиционных взглядов, чаще испытывает положительное отношение к месту проживания, позитивные изменения в жизни связывает с действиями городских и районных властей, а неудачи «списывает на свой счет», значимым ценностным ориентиром помимо построения счастливой и дружной семьи считает поддержание здоровья. Приверженцы современных взглядов к главному в жизни относят образование, повышение квалификации, карьерный рост, проявление предприимчивости. Они связывают свой успех с близкими родственниками, друзьями и земляками, а в жизненных трудностях винят государство, кроме того, чаще испытывают уверенность в будущем и удовлетворены своей жизнью.

Более детально полученные результаты представлены ниже. В частности, в исследовании показано, что проявленность тех или иных взглядов связана с длительностью проживания в населенном пункте. Фактические данные свидетельствуют о том, что среди населения с традиционными чертами в среднем по СЗФО 70% проживает в макрорегионе четверть века, среди населения с современными чер- тами – 49%. Подобное проявляется и на региональном уровне: в Вологодской области среди ориентированных на традиции 75% живет в регионе четверть века, в Новгородской – 65% (среди «современников» – 48 и 38% соответственно; табл. 1).

Тем не менее в ряде регионов различия между группами населения меньше. В Калининградской области среди поддерживающих традиционные взгляды три четверти населения живут там в течение длительного периода времени, однако и среди «современников» таковых 60%. Подобное связано, с одной стороны, с преобладанием у населения области общероссийской ментальности [2, с. 46, с. 51-54], с другой стороны, в силу близости запада и исключительности места

Таблица 1. Распределение ответов на вопросы об исконном месте проживания или переезде в это место, о продолжительности проживания в населенном пункте, о чувствах по отношению к региону проживания в территориальном разрезе, % от числа опрошенных, 100% по столбцу

Вариант ответа	Вологодская область		Мурманская область		Калининградская область		Новгородская область		Среднее по СЗФО
	С	Т	С	Т	С	Т	С	Т	С	Т
Давно ли Вы живёте в этом городе (посёлке, селе, деревне)?
Менее 1 года	0,0	0,0	0,0	3,2	0,0	1,1	0,0	0,0	0,0	1,0
1–5 лет	0,0	3,0	12,5	3,2	6,7	1,1	12,5	10,4	7,9	5,7
6–15 лет	43,5	7,9	25,0	8,1	0,0	11,7	12,5	12,2	20,3	10,5
16–25 лет	8,7	13,9	12,5	19,4	33,3	12,8	37,5	12,2	23,0	13,7
Больше 25 лет	47,8	75,2	50,0	66,1	60,0	73,4	37,5	65,2	48,8	69,1
Вы здесь родились или приехали из другого города (села), региона, страны?
Здесь родился	26,1	67,3	62,5	40,3	46,7	42,6	50,0	40,0	46,3	48,0
Приехал сюда временно	0,0	3,6	25,0	16,1	20,0	23,4	0,0	3,5	11,3	12,6
Переехал на постоянное место жительства	73,9	29,1	12,5	43,5	33,3	34,0	50,0	56,5	42,4	39,3
Какие чувства Вы испытываете по отношению к региону проживания?
Я рад, что живу здесь	4,3	35,2	25,0	17,7	40,0	67,0	50,0	40,0	29,8	38,9
В целом я доволен, но многое не устраивает	26,1	33,9	50,0	50,0	20,0	27,7	50,0	37,4	36,5	38,0
Не испытываю особых чувств по этому поводу	65,2	12,1	25,0	12,9	26,7	1,1	0,0	4,3	29,2	7,9
Мне не нравится жить здесь, но привык и не собираюсь уезжать	4,3	6,7	0,0	8,1	0,0	2,1	0,0	7,0	1,1	5,9
Хотел бы уехать в другой регион России	0,0	5,5	0,0	3,2	6,7	2,1	0,0	3,5	1,7	4,0
Хотел бы вообще уехать из России	0,0	3,0	0,0	3,2	0,0	0,0	0,0	3,5	0,0	2,7
Затрудняюсь ответить	0,0	3,6	0,0	4,8	6,7	0,0	0,0	4,3	1,7	2,7

Примечание: здесь и далее «С» – населению присущи качества с акцентировкой на современность, «Т» – на традиции.

Источник: данные социологического опроса совершеннолетнего населения Северо-Западного федерального округа, проведенного в 2016 году Институтом социально-экономического развития территорий РАН.

жительства с появлением в ментальности черт, обеспечивающих схожесть с жителями европейских стран [8].

Одно из предположений исследования состояло в том, что преобладание в структуре ментальности традиционных (современных) ценностных ориентиров в некоторой степени обусловлено фактом рождения человека в том или ином населенном пункте или переездом в него. Подобное связано с проблемой территориальной идентичности, которая рассматривается с позиций чувства «принадлежности» к месту проживания [8]. Однако на фактических данных выше-обозначенное предположение подтверждается не всегда. Только в Вологодской области население с преобладанием традиционных взглядов в 67% случаев отмечало, что родилось в данном регионе, в Калининградской области таких было 43%, в Мурманской – 40%.

Интересным является тот факт, что ориентированные на традиции чаще положительно относятся к региону проживания. В среднем по СЗФО население с традиционными взглядами в 39% случаев испытывает положительные чувства, в то время как с современными – в 30% (если дополнительно учитывать вариант ответа «в целом доволен, но многое не устраивает», то в 77 и 66% соответственно). Среди «традиционалистов» Калининградской области 67% позитивно характеризуют регион проживания, среди «современников» – 40%, в Вологодской области «разрыв» еще более очевиден – 35 и 4% соответственно.

В исследовании установлено, что взгляды и ценностные ориентиры населения могут определять удовлетворенность жизнью и уверенность в будущем. Зачастую подобное состояние обеспечивает преобладание в ментальности современных черт (в 74% случаев против 46% – при преобладании традиционных черт).

На региональном уровне наблюдается схожая ситуация (в Новгородской области среди «современников» 88% опрошенных, в Мурманской и Вологодской – 75 и 74% соответственно уверены в своем будущем, среди придерживающихся традиционных взглядов таких значительно меньше; табл. 2 ).

Интересно, что население, придерживающееся современных взглядов, в своих жизненных трудностях винит прежде всего государство (в Вологодской, Новгородской и Калининградской областях – 83, 80 и 50% соответственно), а ориентированные на традиции по сравнению с приверженцами современных ценностей – самих себя (например, в среднем по СЗФО – в 19% случаев, в Вологодской и Мурманской областях – в 30 и 19%). Тем не менее как те, так и другие более чем в 80% случаев (например, в Вологодской и Новгородской областях) считают, что улучшения в жизни зависят от них самих.

Преобладание традиционных или современных качеств может влиять на жизненные интересы и ценности. Общим для выделенных групп населения является то, что более чем в 60% случаев в среднем по СЗФО как те, так и другие свои главные интересы связывают с домом и семьей, более чем в 30% случаев главной ценностью признают материнство/отцовство (табл. 3). На региональном уровне «тра-диционники» более чем в 60% случаев в Вологодской и Мурманской областях и более чем в 70% – в Калининградской и Новгородской свои главные интересы связывают с домом и семьей, однако в отдельных регионах и представители современных взглядов довольно часто придерживаются схожей позиции.

Тем не менее существуют и различия. Так, например, «современники» по сравнению с «традиционниками» главное в жизни чаще связывают с работой (24 против 12% – в среднем по СЗФО, в Мурман-

Таблица 2. Распределение ответов на вопросы об уверенности в своем будущем, удовлетворенности жизнью, % от числа опрошенных, 100% по столбцу

Вариант ответа Вологодская область Мурманская область Калининградская область Новгородская область Среднее по СЗФО С Т С Т С Т С Т С Т Насколько Вы сегодня уверены или не уверены в своём будущем? Уверен(а) 73,9 46,1 75,0 62,9 60,0 46,8 87,5 30,4 74,1 46,1 Не уверен(а) 21,7 38,8 0,0 21,0 26,7 50,0 0,0 44,4 12,1 38,1 Насколько Вы удовлетворены своей жизнью в целом? Удовлетворен(а) 78,3 58,8 75,0 70,9 53,3 56,4 100,0 64,3 76,7 63,4 Не удовлетворен(а) 4,3 24,3 12,5 11,3 26,7 14,9 0,0 15,6 10,9 16,0 Как Вы считаете, в какой степени улучшение Вашей жизни сегодня зависит..? От Вас самих Зависит 86,9 83,7 83,7 87,5 90,4 93,3 84,0 100,0 91,9 73,5 Не зависит 13,0 11,0 7,2 0,0 4,8 6,7 8,6 0,0 4,9 3,9 От близких родственников Зависит 78,3 54,5 50,0 62,9 73,3 57,4 62,5 47,8 66,0 56,3 Не зависит 21,7 26,7 25,0 19,3 20,0 21,3 12,5 32,2 19,8 24,8 От друзей, земляков Зависит 65,2 27,9 12,5 25,8 46,6 20,2 37,5 17,4 40,5 22,6 Не зависит 21,7 41,2 62,5 33,9 40,0 39,4 25,0 66,1 37,3 48,3 От начальника по работе Зависит 86,9 38,8 37,5 45,2 46,6 37,2 25,0 34,8 49,0 39,0 Не зависит 4,3 37,0 37,5 21,0 33,3 37,2 25,0 51,3 25,0 39,1 От районной, городской власти Зависит 95,7 57,0 25,0 54,8 86,6 70,2 50,0 64,4 64,3 60,2 Не зависит 0,0 21,2 50,0 14,5 0,0 17,0 37,5 27,8 21,9 19,6 От общероссийской власти Зависит 91,3 63,7 12,5 74,2 86,6 71,2 75,0 71,3 66,4 69,5 Не зависит 0,0 21,8 50,0 4,8 0,0 12,7 25,0 20,0 18,8 13,9 Кого Вы вините в этих трудностях? Самого себя. Я не достаточно активен в решении своих жизненных проблем 4,3 29,5 0,0 18,9 20,0 14,6 0,0 6,1 6,1 19,3 Окружающих, общество, где сложились определённые установки на социально незащищённых людей 4,3 7,5 50,0 13,5 0,0 25,0 20,0 4,9 18,6 14,1 Государство 82,6 24,0 0,0 35,1 50,0 27,1 80,0 65,9 53,2 35,9 Другое 0,0 2,1 0,0 5,4 10,0 2,1 0,0 6,1 2,5 4,5 Затрудняюсь ответить 8,7 37,0 50,0 27,0 20,0 31,3 0,0 17,1 19,7 26,2 Примечание: здесь и далее «С» – населению присущи качества с акцентировкой на современность, «Т» – на традиции. Источник: данные социологического опроса совершеннолетнего населения Северо-Западного федерального округа, проведенного в 2016 году Институтом социально-экономического развития территорий РАН. ской – 50 против 16%, в Новгородской – 25 против 11%), а среди ценностей выделяют образование (19 против 9% – в среднем по СЗФО, в Мурманской – 25 против 19%, в Новгородской – 25 против 8%). Кроме того, они чаще настроены на карьерный рост и проявление предприимчивости.

Несмотря на некоторые различия, работа важна как для первых, так и для вторых. Например, представители «традици- онных» взглядов при внезапной ее потере в 80% случаев готовы приложить все усилия для трудоустройства на новое рабочее место (в Мурманской и Новгородской областях – 85 и 84%, в Вологодской – 75%), «современники» – в 70%.

«Традиционники» чаще отмечают наличие барьеров при трудоустройстве (в среднем по СЗФО в 76% случаев поддерживают точку зрения о сложностях, возникающих

Таблица 3. Распределение ответов на вопросы о главных интересах и жизненных ценностях в территориальном разрезе, % от числа опрошенных, 100% по столбцу

Вариант ответа Вологодская обл. Мурманская обл. Калининградская обл. Новгородская обл. Среднее по СЗФО С Т С Т С Т С Т С Т В какой области находятся Ваши главные интересы? Мои главные интересы связаны, прежде всего, с моей работой 8,7 12,2 50,0 16,1 13,3 8,5 25,0 11,3 24,3 12,2 Мои главные интересы в семье и доме 91,3 68,9 25,0 61,3 80,0 74,5 50,0 71,3 61,6 67,9 Главные интересы в области учебы, образования, повышения квалификации 0,0 1,8 12,5 4,8 6,7 1,1 12,5 2,6 7,9 3,0 Для меня самое важное – это общение с определенным кругом людей 0,0 6,1 0,0 6,5 0,0 2,1 0,0 2,6 0,0 4,8 Главное дело – обеспечить приличный заработок 0,0 3,7 12,5 4,8 0,0 7,4 0,0 7,0 3,1 5,5 Для меня главное – мои духовные интересы, культура 0,0 2,4 0,0 3,2 0,0 5,3 12,5 2,6 3,1 4,2 Выберите наиболее важные для Вас жизненные ценности Счастливая и дружная семья 26,1 84,2 62,5 85,5 86,7 90,4 75,0 80,9 62,6 82,9 Материнство/Отцовство 69,6 37,6 25,0 41,9 26,7 34,0 37,5 39,1 39,7 36,2 Здоровье 56,5 78,8 50,0 74,2 60,0 66,0 62,5 73,9 57,3 73,1 Работа, карьера 21,7 30,9 87,5 32,3 33,3 18,1 37,5 24,3 45,0 26,0 Любимая профессия 39,1 16,4 0,0 9,7 13,3 6,4 12,5 16,5 16,2 14,2 Образование 13,0 7,9 25,0 19,4 13,3 1,1 25,0 7,8 19,1 9,2 Общественное признание 8,7 2,4 0,0 8,1 6,7 4,3 0,0 7,0 3,9 6,2 Предприимчивость 56,5 3,6 12,5 4,8 6,7 3,2 12,5 3,5 22,1 3,6 Ответственность, исполнительность 4,3 9,7 12,5 3,2 6,7 11,7 12,5 11,3 9,0 9,4 Примечание: здесь и далее «С» – населению присущи качества с акцентировкой на современность, «Т» – на традиции. Источник: данные социологического опроса совершеннолетнего населения СЗФО, проведенного в 2016 г. ИСЭРТ РАН. в поисках работы женщин с малолетними детьми, среди «современников» – в 62% случаев). Аналогично и при рассмотрении инвалидности как барьера трудоустройства (в среднем по СЗФО среди «традици-онников» – 74%, среди «современников» – 61%; табл. 4).

Интересно, что «традиционники» отмечают большую востребованность молодежи на рынке труда и считают, что при прочих равных условиях при приеме на работу работодатель отдаст предпочтение молодым сотрудникам. «Современники», напротив, чаще обращают внимание на проблемы при трудоустройстве на хорошие рабочие места у молодежи, а также на то, что работодатели предпо- чтение отдают более опытным сотрудникам, невзирая на их возраст (в среднем по СЗФО среди «современников» таких 73%, среди «традиционников» – 66%). Это отчасти может объясняться тем, что среди первых по СЗФО 17% пожилых, среди вторых – 32%. При этом каждая из обозначенных групп населения при ответе на вопросы «проецирует» собственный опыт трудоустройства, ситуации, возникающие среди ровесников, что, скорее всего, отражается и в оценках (табл. 5).

Подтверждения некоторых ранее сделанных выводов получены с использованием распределения населения в зависимости от характеристик, отражающих сущностные черты человека. Выявлено,

Таблица 4. Распределение респондентов в зависимости от степени согласия с обозначенными ниже суждениями, % от числа опрошенных, 100% по столбцу

Вариант ответа	Вологодская область		Мурманская область		Калининградская область		Новгородская область		Среднее по СЗФО
	С	Т	С	Т	С	Т	С	Т	С	Т
Не следует отправлять на «заслуженный отдых» человека, желающего трудиться по достижении пенсионного возраста
Согласен	91,3	58,0	28,6	57,9	86,7	64,9	50,0	84,3	64,2	64,6
Не согласен	8,6	42,1	71,4	42,1	13,4	35,1	50,0	15,7	35,9	35,4
Можно только посочувствовать тем, кого обстоятельства вынуждают работать на пенсии
Согласен	82,6	58,6	83,3	70,2	80,0	68,1	75,0	73,1	80,2	68,5
Не согласен	17,4	41,5	16,7	29,8	20,0	31,9	25,0	26,9	19,8	31,5
Пенсионеры только занимают рабочие места и мешают продвижению молодых
Согласен	21,7	42,0	71,5	29,8	13,4	29,8	37,5	21,0	36,0	35,3
Не согласен	78,2	58,0	28,6	70,2	86,6	70,2	62,5	79,0	64,0	64,7
Сегодня работодатель не несет никакую социальную ответственность за своего работника
Согласен	34,8	59,8	71,5	42,8	73,4	72,3	75,0	73,9	63,7	64,1
Не согласен	65,2	40,3	28,6	57,1	26,7	27,7	25,0	26,1	36,4	35,9
Молодёжи без опыта работы трудно устроиться на хорошее место
Согласен	86,3	81,6	85,7	78,6	93,3	89,3	87,5	90,4	88,2	86,0
Не согласен	13,6	18,4	14,3	21,4	6,7	10,6	12,5	9,5	11,8	14,0
Молодые специалисты очень востребованы на рынке труда
Согласен	21,7	34,2	16,7	33,4	40,0	37,2	25,0	18,2	25,9	29,8
Не согласен	78,3	65,9	83,3	66,6	60,0	62,7	75,0	81,7	74,2	70,2
Женщинам с малолетними детьми сейчас трудно найти работу
Согласен	30,4	76,9	66,7	56,1	86,6	83,0	62,5	79,0	61,6	76,2
Не согласен	69,6	23,2	33,3	43,9	13,3	17,0	37,5	21,0	38,4	23,8
Работодатели отдают предпочтение семейным людям, имеющим детей, поскольку они обладают большей социальной ответственностью
Согласен	26,0	42,7	50,0	24,6	53,4	67,0	87,5	41,7	54,2	45,1
Не согласен	73,9	57,3	50,0	75,4	46,6	33,0	12,5	58,2	45,8	54,9
При прочих равных условиях при приёме на работу работодатель отдаст предпочтение более молодому сотруднику
Согласен	21,7	45,1	14,3	42,8	13,3	37,2	0,0	44,4	12,3	41,2
Не согласен	78,2	54,9	85,7	57,2	86,7	62,7	100,0	55,7	87,7	58,8
При прочих равных условиях при приёме на работу работодатель отдаст предпочтение более опытному работнику, невзирая на его возраст
Согласен	39,1	64,0	83,3	70,9	93,3	69,2	75,0	69,6	72,7	66,3
Не согласен	60,9	36,0	16,7	29,0	6,7	30,8	25,0	30,5	27,3	33,7
Сейчас инвалидность является непреодолимым барьером при трудоустройстве
Согласен	91,3	71,2	57,2	69,1	46,7	72,3	50,0	76,5	61,3	73,6
Не согласен	8,6	28,8	42,9	30,9	53,3	27,7	50,0	23,4	38,7	26,4
В настоящее время при желании работать наличие инвалидности не мешает людям построить успешную профессиональную карьеру
Согласен	17,3	38,4	42,9	36,4	26,7	50,0	62,5	35,6	37,4	37,6
Не согласен	82,6	61,6	57,2	63,7	73,3	50,0	37,5	64,4	62,7	62,4
В случае внезапной потери работы следует приложить все возможные усилия для трудоустройства на новое рабочее место
Согласен	17,3	74,5	100,0	84,9	86,7	80,8	75,0	84,1	69,8	79,4
Не согласен	82,6	25,4	0,0	15,1	13,4	19,1	25,0	15,9	30,3	20,6
В случае внезапной потери работы можно полностью полагаться на социальную поддержку со стороны государства
Согласен	4,3	15,8	14,3	19,3	20,0	18,0	25,0	13,9	15,9	15,4
Не согласен	95,7	84,2	85,8	80,7	80,0	82,0	75,0	86,1	84,1	84,6
Примечание: здесь и далее «С» – населению присущи качества с акцентировкой на современность, «Т» – на традиции. Источник: данные социологического опроса совершеннолетнего населения Северо-Западного федерального округа, проведенного в 2016 году Институтом социально-экономического развития территорий РАН.

Таблица 5. Распределение населения, придерживающегося «традиционных» и «современных» взглядов, в зависимости от возраста, % от числа опрошенных, 100% по столбцу

Возраст Вологодская область Мурманская область Калининградская область Новгородская область Среднее по СЗФО С Т С Т С Т С Т С Т до 30 лет 21,7 17,0 25,0 22,6 33,3 16,0 50,0 11,3 32,5 16,7 от 30 до 60(55) лет 43,5 61,2 75,0 46,8 33,3 48,9 50,0 46,1 50,5 51,5 старше 60(55) лет 34,8 21,8 0,0 30,6 33,3 35,1 0,0 42,6 17,0 31,8 Примечание: здесь и далее «С» – населению присущи качества с акцентировкой на современность, «Т» – на традиции. Источник: данные социологического опроса совершеннолетнего населения Северо-Западного федерального округа, проведенного в 2016 году Институтом социально-экономического развития территорий РАН. что одной из особенностей представителей традиционных взглядов является рачительное, бережливое ко всему отношение («копеечка рубль бережет» – в среднем по СЗФО 47%, в Калининградской и Мурманской областях – 50 и 40% соответственно; «курица по зернышку клюет да сыта живет» – в среднем по СЗФО 18%, в Новгородской, Вологодской и Калининградской областях – 30, 24 и 22%; среди приверженцев современных взглядов таких меньше; табл. 6).

Кроме того, среди «традиционников» чаще встречаются ценящие трудолюбие и обладающие практическими навыками («терпение и труд – все перетрут» – 60%, «дела мастера боится» – 54%, «уменье всегда найдет применение» – 27%, «и медведя плясать учат» – 31%) по сравнению с «современниками» (44, 45, 20 и 20% соответственно). Для представителей последних, как уже было показано выше, важным является образование и получение знаний («человек, овладевший знаниями, видит свой путь» – в среднем по СЗФО в 30% случаев, в Вологодской и Новгородской областях – среди 61 и 25% опрошенных соответственно), но зачастую, обладая ими, они не имеют возможности их применения на практике.

Обсуждение

Несмотря на то что, с нашей точки зрения, получены интересные результаты и выводы как в территориальном разрезе, так и с учетом других параметров, тем не менее продолжают сохраняться дискуссионные вопросы, требующие дополнительных обоснований. Среди них вопрос о том, какие черты населения могут быть отнесены к традиционным и современным, а также о подходе, который лежит в основе выделения этих черт.

Обращаясь к интерпретации традиционного и современного, отметим, что в данном исследовании к традиционным нами были отнесены те черты, которые в большей степени отражают сущностные, «глубинно заложенные» черты населения, в то время как противоположное относилось нами к современным. Здесь следует подчеркнуть, что такой подход не является единственно возможным и может считаться дискуссионным. Например, в 2008–2009 гг. сотрудниками Института социологии образования РАО в работе, посвященной проблеме соотношения «современного» и «традиционного» в ценностях постсоветской молодежи, приняли за основу методологический подход американского социолога А. Ин-келеса (совместно с Д. Смитом). В рамках этого подхода современный человек рассматривается как активный гражданин, с развитым чувством социальной ответственности, открытый всему новому и независимый. Но следует отметить, что, так же как и в нашем случае, инструментарий предполагал использование альтернативных пар суждений.

Считаем, что является обсуждаемым и вопрос об отнесении тех или иных черт

Таблица 6. Распределение населения, придерживающегося «традиционных» и «современных» взглядов, в зависимости от тех характеристик, которые в большей степени отражают сущность человека, % от числа опрошенных

	Вологодская область		Мурманская область		Калининградская область		Новгородская область		Среднее по СЗФО
	С	Т	С	Т	С	Т	С	Т	С	Т	разница
Всему учён, только не изловчён	69,6	17,0	0,0	6,50	13,30	18,1	25,0	6,1	27,0	13,7	13,3
Где б ни жить, только б сыту быть	34,8	24,2	12,5	12,9	0,0	16,0	37,5	7,8	21,2	14,9	6,3
Дело мастера боится	39,1	47,9	37,5	33,9	53,3	64,9	50,0	57,4	45,0	54,3	-9,3
Держись за авось, пока не сорвалось	17,4	19,4	0,0	14,5	20,0	21,3	25,0	15,7	15,6	18,7	-3,1
Знание приобретёшь – не пропадёшь	52,2	33,3	0,0	22,6	53,3	47,9	37,5	31,3	35,8	33,2	2,6
И медведя плясать учат	21,7	29,7	12,5	25,8	20,0	31,9	25,0	27,8	19,8	30,7	-10,9
Кто не способен гореть, того не зажечь	13,0	15,8	0,0	6,5	40,0	19,1	50,0	9,6	25,8	14,4	11,4
Меньше знаешь, крепче спишь	13,0	41,2	25,0	37,1	33,3	35,1	50,0	49,6	30,3	39,3	-9,0
На бога надейся, а сам не плошай	56,5	55,2	37,5	54,8	80,0	46,8	50,0	70,4	56,0	57,8	-1,8
Работа не волк – в лес не убежит	47,8	29,7	12,5	46,8	53,3	21,3	50,0	36,5	40,9	32,3	8,6
Терпение и труд – всё перетрут	21,7	50,3	25,0	46,8	66,7	66,0	62,5	71,3	44,0	60,0	-16,0
Умение всегда найдёт применение	13,0	27,9	12,5	14,5	40,0	45,7	12,5	29,6	19,5	26,6	-7,1
Человек, овладевший знаниями, видит свой путь	60,9	23,6	0,0	6,5	33,3	38,3	25,0	9,6	29,8	18,7	11,1
Дружба дружбой, а денежки врозь	34,8	35,2	37,5	21,0	66,7	25,5	12,5	27,0	37,9	25,9	12,0
Живи, не тужи, проживёшь – авось ещё наживёшь	47,8	18,2	0,0	8,1	0,0	11,7	0,0	7,8	12,0	12,1	-0,1
Копеечка рубль бережёт	43,5	42,4	12,5	40,3	33,3	50,0	62,5	47,0	38,0	46,5	-8,5
С миру по нитке – голому рубаха	21,7	30,3	12,5	53,2	40,0	45,7	50,0	47,8	31,1	43,8	-12,7
Пушинка к пушинке – выйдет перинка	30,4	12,1	0,0	4,8	6,7	10,6	12,5	8,7	12,4	9,4	3,0
Курица по зёрнышку клюёт, да сыта живёт	8,7	23,6	0,0	4,8	13,3	22,3	0,0	29,6	5,5	18,4	-12,9
Не пойман – не вор, а что взято, то свято	47,8	18,2	37,5	29,0	20,0	10,6	25,0	18,3	32,6	17,4	15,2
От трудов праведных не наживёшь палат каменных	13,0	15,8	0,0	9,7	6,7	14,9	25,0	28,7	11,2	20,9	-9,7
Хоть на час – да вскачь	39,1	7,3	12,5	3,2	0,0	3,2	0,0	6,1	12,9	6,0	6,9
Чему быть, того не миновать	47,8	46,1	37,5	32,3	46,7	46,8	50,0	53,0	45,5	44,2	1,3
Что ни делается – всё к лучшему	26,1	65,5	50,0	58,1	33,3	46,8	62,5	67,8	43,0	60,7	-17,8

Примечание: здесь и далее «С» – населению присущи качества с акцентировкой на современность, «Т» – на традиции.

Курсивом выделены качества, в большей степени характерные для носителей современных ценностей (в среднем по СЗФО), жирным шрифтом – традиционных.

Источник: данные социологического опроса совершеннолетнего населения Северо-Западного федерального округа, проведенного в 2016 году Институтом социально-экономического развития территорий РАН.

к традиционным или современным. В работе выделение черт основывалось на результатах отечественных исследований, в частности принимались во внимание результаты социологического исследования Фонда общественного мнения, посвященные выявлению национальных характеристик населения (май 2013 года).

ложные качества4. Однако люди с высшим образованием полагают, что русские люди скорее ленивы, у них есть потребность в руководстве сверху, им присущ консерватизм. То есть, можно отметить, что ответ на данный вопрос неоднозначен и многое зависит от того, какими социально-демографическими характеристиками обладает население, например, каков уровень образования или возраст. Кроме того, следует отметить, что по некоторым позициям, таким как «стремление к переменам – консерватизм», а также «свободолюбие – потребность в руководстве сверху» различие в ответах было незначительным.

Акцентирование внимания на обозначенных выше характеристиках не является случайным. Сложившаяся ментальность является следствием действия нескольких факторов, один из которых – суровость климата, другой – бескрайность пространств, отличающихся пустынностью и однообразием. Действие первого фактора проявилось в формировании огромной силы воли, упорства в борьбе за выживание, меланхоличности и медлительности (аккумуляция энергии для борьбы с холодом), действие второго – в невозмутимом спокойствии, граничащем с тягостным унынием, в мечтательности, оправдывавшей лень (табл. 7)⁵.

Природно-климатический и геополитический факторы повлияли и на централизованность российского общества.

Таблица 7. Факторы, влияющие на черты национального характера

Факторы, влияющие на менталитет	Национальные черты характера
Географическое положение, обширность территории	Широта души Вольность Духовная свобода Подавленность Бесхозяйственность Безынициативность Лень (обломовщина)
Климат (суровость климата, длинная зима, низкие температуры)	Меланхоличность Медлительность Недооценка своего труда Гостеприимство Терпение Послушание Коллективизм
Ландшафт	Созерцательность Мечтательность Наблюдательность Вдумчивость Слежение за природой (смотреть в оба) Обсуждение пройденного пути

Постоянная нехватка ресурсов для воспроизводства общества в сочетании с максимальным напряжением сил закрепили в качестве компенсационного механизма общинный способ бытия. Соответственно среди основных черт населения стали появляться такие как коллективизм и централизм6. Еще одной важной чертой является доверие. Чувство глубокого доверия к сущности вещей, а не подозрения и ненависти, по мнению В. Шу-барта7, движет русскими8.

Помимо того, какие черты являются традиционными, а какие современными, дискуссионным является вопрос о выделении групп «чистых» современников и традиционалистов по ценностным ориентациям и поведенческим установкам. Как было показано в нашем исследовании, по ряду позиций можно говорить не столько о различиях, сколько о чертах сходства между данными группами населения. Отчасти это может быть связано с тем, что в сознании большинства населения причудливо сочетаются как модернистские, так и традиционалистские ориентации. Мы не считаем, что являются «плохими» традиционные или современные ценностные ориентиры, и речь даже не идет о том, чтобы «избавляться от одних в пользу других». Основная цель, с нашей точки зрения, заключается в выявлении населения, придерживающегося как тех, так и других ценностей, с тем чтобы, организуя кооперативное взаимодействие между ними, использовать их потенциал для обеспечения преобразований.

Ценностные ориентации обозначенных выше групп населения могут рассматриваться как социокультурный ресурс модернизации. Тем самым должна учитываться не только степень выраженности современных, индивидуалистических ценностей, но и уровень поддержки традиционных ценностных ориентиров. В связи с этим все чаще подчеркивается многоукладный характер общества, предполагающий сложное «переплетение» различных сил, совмещение традиционного, современного и переходного элементов в самых разных сочетаниях и вариациях9. С одной стороны, отмечается, что значительная доля традиционалистов среди населения не позволит в должной мере сформировать слой «последователей» инноваций, который составляют люди с выраженными современными ценностными установками10. И соответственно на первый план должны выходить те, для кого значимыми являются рост ценностей самореализации над ценностями выживания, ориентация на материальный результат собственных усилий. С другой стороны, модернизация не должна предполагать «радикальный слом» традиционных ценностей, она должна осуществляться с учетом базовых духовных оснований человеческой жизни, свойственных определенной культуре. И соответственно преобразования должны отвечать присутствующим в сознании населения представлениям о главном и второстепенном, о доминирующих ценностях, о содержании добра и справед-ливости11. Подобный учет традиционного и современного в модернизационных процессах закрепился и в научной мысли. Так, в исследованиях 1980-х гг. были осуществлены отказ от одностороннего представления о модернизации как движении в сторону западных ценностей и институтов и утверждение возможности собственных оригинальных путей развития. При этом традиции стали рассматривать не с точки зрения препятствий для модернизации, а с позиций учета их конструктивного значения в изменениях12.