Исследование подходов к понятию человеческого капитала

Автор: Бибилаева К.В., Домбровская О.А.

Журнал: Теория и практика современной науки @modern-j

Статья в выпуске: 12-1 (18), 2016 года.

Бесплатный доступ

В данной статье рассматривается процесс формирования понятия «человеческий капитал», его изменение с течением времени. Исследуются работы различных авторов, касающиеся данной темы.

Человеческий капитал, национальное богатство, уровень образования человека, способности, навыки, свободное время

Короткий адрес: https://sciup.org/140267678

IDR: 140267678

Текст научной статьи Исследование подходов к понятию человеческого капитала

Человеческий капитал — главный фактор формирования и развития инновационной экономики и экономики знаний, как следующего высшего этапа развития.

Предпосылки к разработке теории человеческого капитала были заложены в трудах ученых-экономистов таких как У. Петти, А. Смит, Дж.С. Милль, Дж. Мак-Куллох, Л. Вальрас, И. Фишер, Н.У. Сениор, Ж.Б. Сэй К. Маркс, А. Маршалл которые положили начало научному исследованию человеческого капитала.

Основная идея работ Уильяма Петти, связанных с человеческим капиталом, состоит в том, что без человека, обладающего «живыми действующими силами», экономическое развитие страны не было бы возможным. По мнению английского экономиста и статика, национальное богатство зависит от определенного набора индивидуальных качеств человека, что является абсолютно разумным, ведь не каждый человеческий капитал может дать положительных результатов.

Человек по своей сути является главным преобразователем природы, именно ему свойственно своим трудом привносить большую часть национального богатства. У. Петти, подсчитав доходы и расходы государства, пришел к выводу, что имущество не может принести такой доход, какой может национальный труд.

Шотландский экономист Адам Смит также, как и Уильям Петти, уделял большое внимание роли человека в экономической деятельности. А. Смит отмечал, что основной капитал общества состоит не только из производственного оборудования, машин, зданий, сооружений, земли, но и из индивидуально приобретенных полезных способностей каждого человека.

А. Смит писал, что «увеличение производительности полезного труда зависит прежде всего от повышения ловкости и умения рабочего, а затем от улучшения машин и инструментов, с помощью которых он работал». В своих работах он доказывал, что способности, знания, мастерство человека играют важную роль в экономике любой страны и являются богатством общества. А. Смит также сделал вывод о взаимосвязи уровня образования человека, его воспитания, обучения и роста производительности труда.

Сторонники теории постиндустриального общества утверждают, что основным производственным ресурсом всё больше становится уровень квалификации людей. Достигнуть высокого уровня квалификации можно посредством увеличения инвестиций в человека и усиления потребления образовательных услуг, а также вложений в здоровье человека и т. д. Кроме того, рост потребления дает возможность человеку удовлетворить наиболее важные потребности, в результате этого у людей появляется свободное время на личностный рост, на развитие таких качеств, которые позволяют человеку найти свое место в современном обществе.

Таким образом, переход к экономике знаний проявляется в увеличении роли образования, в достижении высокой конкурентоспособности и устойчивого социально-экономического развития как отдельного региона, так и всей страны в целом.

В XIX в. сформировались два направления, объясняющие содержание человеческого капитала. Представителем первого из них является английский экономист Джон Стюарт Милль, который представлял человеческий капитал как приобретенные способности человека, которые и считал главным богатством, но самого человека он провозгласил лишь целью, во имя которой и существует то самое богатство. Дж. С. Милль ставил на одну ступень мастерство, энергию, настойчивость рабочих и средства труда, применяемые ими. С чем невозможно не согласиться, ведь испокон веков человек трудился, применяя различные приспособления, которые облегчали ему тем самым процесс трудовой деятельности и без которых впоследствии человек уже не мог обходиться.

Согласно второму направлению (Дж. Мак-Куллох, Л. Вальрас, И. Фишер, Н.У. Сениор), человеческий капитал рассматривается как способности человека одновременно с самим человеком.

Английский экономист Джон Рамсей Мак-Куллох предлагал рассматривать человека как часть национального капитала. Он также не видел каких-либо причин, по которым человека нельзя было отнести к таковому.

Французский экономист Леон Вальрас писал, что человек является «естественным и вечным капиталом». Естественным капиталом он считался потому, что является порождением природы, а вечным– потому, что человечество постоянно осуществляет репродуктивную функцию.

Представитель неоклассического направления в экономической науке Ирвинг Фишер также включал человека в определение капитала. Он ставил в сравнение с человеком плодородие земли, которое не может быть отнесено к категории капитал отдельно от самой земли.

Английский экономист Нассау Уильям Сениор также, как и И. Фишер, рассматривал человека как капитал, который требует затрат на содержание с целью получения выгоды в будущем.

Изучая данную проблему французский экономист Жан Батист Сэй выделил новый компонент в понятии капитала - профессиональные способности и навыки человека, которые способствуют повышению производительности труда. Он логично полагал, что человек накапливает индивидуальные способности в процессе своей ежедневной деятельности, но никак не рождается с ними. И именно накопленные способности и навыки человека являются капиталом.

Основоположник марксизма Карл Маркс рассмотрел человеческие способности с творческой точки зрения. Он утверждал, что у общества есть настоящее богатство, которое представлено свободным от работы временем. Это самое время человек может посвятить своему удовольствию, в следствие чего происходит раскрытие личности, развитие уже имеющихся навыков, способностей, а также нахождение новых талантов. В следствие использования такого времени формируется индивидуальность, наполненная исключительным человеческим капиталом. От того, как каждый из нас использует драгоценное свободное время и будет зависеть наше содержание. Вот в этом основное отличие внутреннего капитала каждого человека.

Таким образом, прослеживается неоднородность человеческого капитала и его деление на положительный и отрицательный полностью оправдывает свою целесообразность. Одни люди будут использовать свое свободное время для абсолютно бесполезных действий и вещей, например, кто-то будет вести разгульный образ жизни и набираться вредных привычек, а кто-то пойдет в библиотеку дабы пополнить багаж знаний или каждый свободный момент будет посвящать возвышенной деятельности, которая принесет пользу какой-то группе людей либо обществу в целом. Вот здесь наблюдается основной признак человеческого капитала-исключительность. Из этого следует, что, если человек будет разумно использовать свое свободное время, то оно поможет ему стать высокообразованной, высоконравственной, физически здоровой и духовно богатой личностью.

Подтверждением данной теории выступает теория английского экономиста Альфред Маршалл, который возвышал значение человеческих знаний и навыков, но при этом, по его мнению, они теряют свою существенность без дополнения такими качествами как находчивость, оперативность, настойчивость, предусмотрительность, способность к принятию правильных решений. Все это говорит о том, то без творческого подхода к деятельности невозможно развиваться и делать успехи. Особенно в современном мире, в котором мало кого можно удивить.

Как самостоятельный раздел экономического анализа теория человеческого капитала сформировалась только на рубеже 50-60-х годов ХХ века. Заслуга ее выдвижения принадлежит известному американскому экономисту, лауреату Нобелевской премии Теодору Уильяму Шульцу, а базовая теоретическая модель была разработана в книге Гэри Беккера (также лауреата Нобелевской премии) "Человеческий капитал" (1964 г.).

Т. Шульц все человеческие способности подразделял на врожденные и приобретенные. При этом человеческий капитал, по его мнению, составляют именно приобретенные способности человека.

Г. Беккер в своих работах рассматривал работника как комбинацию одной единицы простого труда и определенного количества воплощенного в нем человеческого капитала. Его заработную плату — как сочетание рыночной цены его простого труда и дохода от вложенных в человека инвестиций. Причем основную часть дохода работнику, по оценкам Беккера, а также расчетам других исследователей, вносит именно человеческий капитал.

Так как человеческий капитал – это состояние рабочей силы, запас здоровья, знаний, навыков, опыта, используемые человеком в производстве, то образовательную деятельность можно представить, как процесс наполнения человека навыками и знаниями, необходимыми для непрерывного процесса производства. Можно сделать вывод, что чем полнее и точнее процесс наполнения субъекта необходимыми знаниями, умениями, навыками соответствует требованиям производства, тем эффективнее образовательная деятельность. При таком подходе к пониманию человеческого капитала в процессе образовательной деятельности обучающийся выступает в роли пассивного вместилища знаний и навыков. Главная задача, стоящая перед человеком на данном этапе жизни, заключается в своевременном и качественном наполнении себя необходимыми образовательными компонентами при ограниченных ресурсах. Общество должно оправдывать средства, но никак не должно тратить на образование больше того, что сегодня требуется экономике.

Беря во внимание Россию, необходимо отметить, что каждый раз, затрагивая тему человеческого капитала, президент В. В. Путин придерживается определенного мнения. В послании Федеральному Собранию 1 декабря 2016 года В. В. Путин акцентировал свое внимание на уважительном отношении к человеку, что, по его мнению, является движком, способным развивать самые различные отрасли.

Список литературы Исследование подходов к понятию человеческого капитала

  • Беккер Г. Человеческий капитал (главы из книги). Воздействие на заработки инвестиций в человеческий капитал / Г. Беккер // США: экономика, политика, идеология. - 1993. - № 11. - С. 109, 115-116.
  • Маркс К. Капитал / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. - 2-е изд. - Т. 46.- Ч. II. - 619 с. 61.
  • Маршалл А. Принципы политической экономии / Пер. с англ. В.И. Бошкина и В.Т. Рысина. - М.: Прогресс, 1984. - Т. 3. - 350 с. 62.
  • Милль Дж.С. Основы политической экономии / Дж.С. Милль. - М.: Прогресс, 1980. - Т. 1. - 480 с.
  • Петти У. Экономические и статистические работы / У. Петти. - М.: Соцэкгиз, 1940. - 324 с.
  • Сэй Ж.Б. Трактат политической экономии / Ж.Б. Сэй. - М.: Изд-во К. Т. Солдатенкова, 1896. - 400 с.
  • https://regnum.ru/
Статья научная