Исследование социально-экономических туристских ресурсов Кербулакского района области Жетысу

Туризм является активно развивающейся отраслью хозяйства и соответственно имеет ярко выраженную ориентацию на использование природных, а также историко-культурных ресурсов. Детальное изучение социально-экономических туристско-рекреационных ресурсов позволит составить карту-схему «Районирование территории Кербулакского района по степени насыщенности культурноисторическими объектами».

Социально-экономические туристско-рекреационные ресурсы - это совокупность объектов и явлений антропогенного характера, которые могут быть применены для наиболее эффективного развития индустрии туризма в стране или регионе. В свою очередь социально экономические ресурсы можно подразделить на две подгруппы - это материальные и духовные ресурсы с одной стороны и движимые, и недвижимые с другой [1].

Историко-культурные ресурсы материального характера Кербулакского района представлены памятниками истории и культуры.

Районизация памятников истории и культуры, их охрана определяется нормативно-правовыми актами - Законом Республики Казахстан от 2 июля 1992 г. «Об охране и использовании объектов историко-культурного наследия», Постановлением Правительства Республики Казахстан от 21 марта 2008 г. №279 Об утверждении

Государственного списка памятников истории и культуры республиканского значения, Постановлением акимата Алматинской области от 16 апреля 2010 г. №11/03 Об утверждении Государственного списка памятников истории и культуры местного значения Алматинской области [2].

В Кербулакском районе в государственном списке состоит 238 памятников. Из них 7 относится к архитектуре и градостроительству, 230 археологических и 1 природный памятник [3].

Из этих памятников, занесенных в государственный список 9 памятников, посвященных павшим в Великой Отечественной войне, остальные памятники, посвященные героям и знаменитостям, а также землякам, погибшим в афганской войне.

Конечно, наибольший туристский интерес представляют следующие объекты, описанные ниже.

Бесшатыр - один из этнокультурных и сакральных центров сакских племен Северо-Восточного Жетысу. Он находится в Кербулакском районе Алматинской области, на правом берегу реки Или, в 65 км к востоку от села Шенгельды на территории природного заповедника Алтын-Эмель [4].

Бесшатырские курганы представляют собой комплекс захоронений сакской эпохи. Топоним «Бесшатыр» переводится с казахского языка как «пять шатров» (возможно по количеству самых больших курганов в этой местности).

Тысячи лет назад он был местом поклонения древних саков, живших на территории нынешнего Казахстана. Здесь, на площади в 2 кв. км, расположен самый значительный по монументальности и композиционной сложности археологический памятник древнего народа Семиречья – «саков».

Могильники были исследованы в 1957, 1959-1961 годах Семиреченской археологической экспедицией. Было установлено, что в состав захоронения входят 31 больших и маленьких могильников. Большие могильники изнутри отделаны деревом и являются уникальными архитектурными памятниками древней эпохи. Бревна для отделки заготавливались из Тянь-Шанской ели в Заилийском Алатау в 200-250 км. от этого места и сплавлялись по реке. По мнению ученых, Бесшатырский комплекс являлся священным местом для сакских племен, которые на протяжении столетий совершали различные культовые обряды и приносили жертвоприношения. Исследования 18 могильников разной величины дали ценные научные сведения о социальных группах, хозяйстве, быте, обычаях, религиозных убеждениях, архитектуре, оружии и снаряжении саков. Курганы были не только местом погребения, но и местом проведения религиозных обрядов.

В окрестностях Бесшатыра так же зафиксирован ряд памятников, связанных с некрополем. На возвышении в 5 км к северо-востоку расположены шесть оград, подобных оградам больших Бесшатырских курганов. Четыре кромлеха находятся в 3 км к западу от Бесшатыра. Наконец, в 10 км к западу от могильника расположена длинная цепь из 45 оград, вытянутых с юга на север на 450 м, начиная от старой береговой террасы р. Или к подножию гор. На некоторых из них выбиты фигурки горных козлов, кабана и волка.

Курганы Бесшатыра являются центральной частью огромного ритуальнопоминального комплекса. Материалы, полученные здесь при раскопках, изменили представления об уровне строительной техники, способах обработки древесины и сакской культуре в целом. Они свидетельствуют, что саки умели возводить слож- ные сооружения из дерева, камня камыша, войлока. Бесшатырские гробницы-усыпальницы возводились с помощью строительных технологий, аналогичных тем, которые применялись при строительстве жилищ из дерева, имеющих коридор, сени, дверной проем, жилищную камеру, перекрытые камышовыми и войлочными матами. Такая планировка жилищ использовалась племенами, населявшими Казахстан, еще с эпохи бронзы.

Масштабность курганов Бесшатыра, сложность их конструкций и уникальность планировки и строительной техники бревенчатых гробниц, мегалитичность культово-ритуальных сооружений ставят Бес-шатыр в один ряд с грандиозными памятниками кочевой элиты Евразии [4].

Полученные при раскопках данные позволяют восстановить один из больших курганов Бесшатырского могильника, создание здесь музея под открытым небом дало бы возможность привлечь многие тысячи туристов, в том числе из-за рубежа.

Другим не менее значимым туристским объектом являются пертроглифы расположенные в урочище Тамгалы.

В Тамгалы известно около ста различных памятников – поселений, могильников, жертвенников и петроглифов, относящихся к эпохе бронзы, раннему железному веку, средневековью и новому времени. Сосредоточенные на сравнительно небольшой территории, все вместе они образуют археологический комплекс, воплощающий в себе историю многих древних и современных народов Казахстанана протяжении трех тысячелетий.

Петроглифы Тамгалы открыты в 1957 г. А.Г. Максимовой (Семиреченский отряд ЮКЭ ИИАЭ АН КазССР), в 1970-1980е гг. памятники урочища обследовались геологами А.Г. Медоевым и Б.Ж. Аубекеровым, археологами А.Н. Марьяшевым, А.С. Ермолаевой, в 1988-2005 гг. А.Е. Рогожинским. В 2003 г. создан государственный историкокультурный и природный заповедник «Тамгалы». В 2004 г. на карте всемирного наследия появился новый объект – «Петроглифы археологического ландшафта Тамгалы», первый памятник наскального искусства Центральной Азии, включенный в Список ЮНЕСКО [5, 6]. Древнейшими обитателями Тамгалы были племена эпохи бронзы андроновской культуры, населявшие земли Казахстана во II тыс. до н.э. Происхождение этих племен остается спорным, но наиболее вероятна их связь с индоиранцами, - скотоводами и земледельцами, искусными металлургами и обладателями быстроконных боевых колесниц. Облюбовавшие живописное место первые обитатели Тамгалы преобразили окружавший их мир природы: создавая петроглифы, обустраивая жилища или каменные усыпальницы, они вносили в ландшафт свое понимание мироустройства. Для последующих поколений сменявших друг друга народов - саков и усуней, древних тюрков и их потомков-казахов - эта внутренняя упорядоченность Тамгалы воспринималась как наследие предков и сохранялась, освящаемая традицией.

Рис. Артефакты Тамгалы [7]

Петроглифы Тамгалы являются наиболее важным научным источником и обладают, кроме того, огромной художественной ценностью.

Тамгалы можно иногда видеть выбитые на одной скальной поверхности изображения, заметно отличающиеся по цвету; как правило, самые темные петроглифы, едва различимые на поверхности, являются наиболее древними, а средневековые и современные рисунки выглядят намного светлее. Галерея наскальных рисунков Тамгалы воплощает в себе цельное художественное повествование, в основе которого древняя мифология племен эпохи бронзы. Демонстрация петроглифов могла осуществляться во время коллективных ритуалов, церемоний и служить важным средством эмоционального воздействия при передаче священных знаний от поко- ления к поколению.

К значимым памятникам архитектуры относятся и петроглифы «Кызылауыз» -это удивительная коллекция наскальных надписей на тибетском языке, а так же рисунков с изображениями родовых знаков, различных животных, сюжеты коллективной охоты и празднеств, оставленные нам древними предками, и сохранившиеся до наших дней. У входа в него скалы имеют розоватый оттенок, отчего ущелье получило свое название - Кызылауыз (в переводе с казахского языка - «красный рот») [8].

В Кербулакском районе алматинские учёные завершили паспортизацию археологических памятников в горах Архарлы, рядом с которыми велись работы по добыче щебня и плиточника. В результате паспортизации западных отрогов гор Архарлы на территории Керублакского района

Алматинской области было выявлено 190 археологических памятников, из них 38 – скопление петроглифов, половина из которых представляет археологический комплекс. Этот участок оказался удивительно плотно насыщен памятниками

Другим не менее интересным туристским объектом является Ставка (сопка) Чингисхана – гора на перевале Желдыкара в Сарыозекском сельском округе Кербу-лакского района. Согласно народной легенде, Чингисхан перед военным походом на запад, собирал свою армию именно здесь. Его войско именно в этом месте собиралась и ждала команду от него. С поверхности этой горы и в настоящее время видна вся округа - весь Кербулакский район.

К более современным памятникам историко-культурного наследия можно отнести Мемориальный комплекс Ш.Валиханова За свою недолгую жизнь Чокан Валиханов много путешествовал, изучал быт и культуру кочевых народов. Известный казахский учёный и исследователь оставил после себя богатое наследие. Прожив лишь неполных 30 лет, он сумел сделать так много, что его труды составляют 6 томов, а его художественнографические рисунки были изданы в виде отдельного тома.

В 1865 году потомок Аблай хана, выдающийся казахский исследователь, этнограф, путешественник Шокан Валиханов был похоронен в местности под названием Алтынемель. Здесь в 1985 году был открыт мемориальный музей к 150-летию, который вошел в список 100 сакральных объектов Казахстана от Алматинской области [9].

Музей находится в селе Шокан, Кербу-лакского района, Алматинской области. Внутреннее оформление музея напоминает юрту. Стены красные, ибо таков был традиционный цвет жилищ, черно-красный пол соотносится с представлением о подземном мире. В ее создании были использованы материалы музеев и архивов Москвы, Санкт-Петербурга, Омска, Бишкека, Алматы.

Интересен для туристов и музейный комплекс Самен батыра (1704-1777) Земля казахская во все времена была богата великими личностями, чьи талант и отвага позволили им занять свое место в истории. Самен Даненулы в свое время получил благословение от самого Толе би Алибе-кулы: «Пусть имя твое среди всех четырех родов станет образцом воинственности и непобедимости для будущих поколений!» [10].

Среди памятников и обелисков Кербу-лакского района области особо выделяются памятники трудовой и боевой славы, а так же памятники связанный с трагическими событиям в истории Казахстан и СССР: Обелиск «Есімдеріңіз есімізде 1941-1945 жж.», 1990 год, Памятник в честь земляков павших в Афганистане, 2008 год, Памятник землякам, павшим в годы репрессий, 2007 год, Памятник погибшим от голода в 1931-1933 гг., 2007 год, Памятник погибшим, Памятник погибшимв 1941-1945 гг. Великой Отечественной войны, 1990 год.

Для определения насыщенности территории Кербулакского района социальноэкономическим рекреационными ресурсами был собран фактический материал по различным объектам: археологические памятники, памятники градостроительства и архитектуры, музеи, выставочные залы, театры, Дворцы культуры, Дома культуры, храмы, мечети, этноцентры и центры ремесленничества. Для учёта и упорядочения собранного материала была составлена таблица. Принцип подсчёта количества баллов для бонитировки территории оставался тем же: один объект – один балл.

Таблица Насыщенность территории Кербулакского района социально-экономическим рекреационными ресурсами

сЗ & О S к на О	S о к s s	S н & w g g s о S S н с н s § о * К & о	в 3 со i1	g" В н	S X	в	S 5! S У		о S
Алтынемельский с/о		4		2	4				10
Жайнак батырский с/о				3	6				9
Когалинский с/о		1		1	3	1	1		7
Талдыбулакский с/о	12			3	3				18
Шубарский с/о	16			3	2				21
Коксуский с/о	26			4	5				35
Каспанский с/о	16			1	3				20
Жоламанский с/о	14			3	3				20
Карашокинский с/о	11			2	2				15
Кызылжарский с/о	14			3	3				20
Сарыбулакский с/о				1	2				3
Басшийский с/о	29			5	4				38
Сарыбастауский с\о	4	2		4	2				12
Шанханайский с/о	3	3	1	3	6	1			17
Сарыозекский с/о		2		5	5	1	1		14

Проанализировав данные приведенные в вышерасположенных таблице и рисунке, появилась возможность сделать выводы о том, что весьма благоприятными явились: Басшийский, Коксуский и Коспанский сельские округа. Именно там сосредоточены основные историко-архитектурные ценности всего района, благоприятными явились Жолманский, Кызылжарский, Таллдыбулакский и Шубарский сельские округа, которые так же можно рассматривать для развития познавательных видов туризм. К малоблагоприятным отнесены Когалинский, Сарыбулакский, Сарыбаста-уский, Сарыозекский сельские округа, не благоприятные показатели у Когалинского и Сарыбулакского округов.

Таким образом, по результатам проделанной работы можно судить о разной степени насыщенности и соответственно возможности сельских округов развивать на своей территории туризм и вести рекреационную деятельность. Все заинтересованные организации и учреждения, и конечно Казахстанская туристская администрация, располагая такой информацией, могут планировать свою деятельность по освоению туристских ресурсов в области и самого Кербулакского района в частности, а также определять очерёдность их освоения.