Исследование взаимосвязи ценностных ориентаций личности и предрасположенности к манипулятивному воздействию со стороны организаций с признаками деструктивных культов

Психологическое воздействие служит одним из механизмов формирования и функционирования многих социально-психологических явлений: общественного настроения и мнения, психологического климата в группе, склонности и предрасположенности к манипуляции, заражаемости и восприимчивости социальных образований и т. д. По мнению А.А. Сергеева и Н.Б. Григорян, в зависимости от соотношения ценностей, интересов и имеющихся ресурсов субъекты могут вступать друг с другом во взаимодействие с ис- пользованием трех технологий воздействия: 1) подчинения, 2) рефлексивного управления и манипуляции, 3) сотрудничества [19]. В современном обществе межличностные отношения часто носят манипулятивный характер.

Представители бихевиористской психологии считают манипулятивное воздействие необходимым и полезным, так как оно заменяет грубые методы достижения цели, где манипулятор выступает как искушенный в различных приемах субъект общения [18]. В противовес этой теории сторонники гума- нистической психологии утверждают, что манипулятор – это неблагополучная личность, которая стремится управлять собой и окружающими, относясь к ним как к вещам [27]. К западным исследованиям влияния относятся работы Э. Аронсон и Э. Пратканис [1], Н. Гегена [6], Ф. Зимбардо и М. Ляйппе [9], Дж. Тернера [22], Р. Чалдини [25].

В отечественной психологии изучение психологического воздействия (в том числе и его манипулятивного аспекта) представлено работами В.Ю. Асланян, Г.А. Балл, Е.Л. Доценко, С. Кара-Мурзы, Т.С. Кабачен-ко, Г.А. Ковалева, В.Н. Куликова, Б.Ф. Пор-шнева, А.Г. Старунского и др. Вопросы психологического воздействия новых религиозных организаций на личность анализируются в работе В.Б. Щапаря [28]. По мнению В.Ю. Асланян, деструктивные последствия психологического воздействия служителей религиозных культов проявляются в снижении выраженности отраженной субъектности адептов после их вовлечения в деятельность религиозной организации в форме унификации проявлений их личности [2].

Отличительной чертой манипулятивного воздействия в деструктивных культах является отношение к вербуемому не как к личности, обладающей самоценностью, а как к специфическому средству, использование которого позволяет достичь, как правило, скрываемые цели манипулятора, реализовать его интересы и удовлетворить собственные потребности без учета интересов, воли и желаний другой стороны – человека, выступающего как объекта манипуляций. По мнению В.И. Ибрагимова, следствием такого воздействия являются: ущерб психическому и физическому здоровью адепта; материальный ущерб, связанный с потерей работы, учебы, а также с требованием материальных вложений либо передачи в пользу организации личного имущества; посттравматический стресс в случае выхода из новой религиозной организации; деградация некоторых личностных качеств адепта; его разрыв с родными, близкими, друзьями [8].

На вовлечение людей в религиозные организации с признаками деструктивных культов влияют как сама секта с ее различными манипулятивными технологиями, так и индивидуально-психологические особенности самого человека (В.Ю. Асланян, Е.В. Калужская, И.А. Чеснокова, Т. М. Сулейманов). И.А. Чеснокова ключевую роль при вовлечении в секты отводит следующим индивидуально-психологическим особенностям человека: повышенному уровню мотива аффиляции; неразвитости навыков сопротивления манипулятивному давлению; деформирован-ности Я-образа, соответствующего образу жертвы, обманутого и несчастного человека [26]. Результаты эмпирического исследования М.Д. Бугаевой показывают, что высокий уровень интеллекта приводит к повышению психологической сопротивляемости влиянию [4]. В приведенных исследованиях обнаруживается недостаточное внимание к индивидуально-психологическим факторам подверженности манипулятивному воздействию, в то время как учет этого обстоятельства позволит спрогнозировать поведение человека, изменение его ценностей и убеждений.

Поэтому весьма актуальным представляется проведение комплексного исследования по выявлению взаимосвязи ценностных ориентаций сторонников религиозных организаций и их предрасположенности к манипулятивному воздействию извне.

Выбор ценностных ориентаций в качестве одной из переменных неслучаен. По словам Б.Ф. Ломова, несмотря на различие трактовок понятия «личность», во всех отечественных подходах в качестве ее ведущей характеристики выделяется направленность, которая выступает как системообразующее свойство личности, определяющее весь ее психический склад [16]. В направленности выражаются субъективные ценностные отношения личности к различным сторонам действительности. Подчеркивая психологический характер ценностей как объекта направленности личности, В.П. Тугаринов использует понятие «ценностные ориентации», определяемые им как направленность личности на те или иные ценности [23]. Содержанием личности, по В.Н. Мясищеву, является совокупность отношений к предметному содержанию опыта человека и связанная с этим система ценностей (см. об этом: [5]).

В нашем понимании предрасположенность есть степень реагирования на воздей- ствие извне (как частный случай, со стороны организаций с признаками деструктивных культов).Для определения степени предрасположенности к психологическому воздействию испытуемым предъявлялась специально разработанная анкета, определяющая их представления о явлениях, на которые предварительно было оказано воздействие.

Для изучения ценностных ориентации отдельных индивидов мы использовали опросник ценностей, разработанный профессором Шварцем. Методика создавалась на основе методики М. Рокича, которая была существенно модифицирована и расширена (см. об этом: [13]). Опросник Шварца по изучению ценностей личности представляет собой шкалу, предназначенную для измерения значимости двенадцати типов ценностей: наслаждения, достижения, социальной власти, самоопределения, стимуляции, конформизма, социальности, безопасности, зрелости, социальной культуры, духовности, поддержки традиций.

Для проверки поставленной гипотезы о том, что существует определенная взаимосвязь между предрасположенностью к манипулятивному воздействию и ценностными ориентациями сторонников религиозных организаций с признаками деструктивных культов, мы использовали метод математической статистики – корреляционный анализ. Статистически значимые результаты исследования представлены в таблице.

Результаты, представленные в таблице, свидетельствуют о том, что предрасположенность к манипулятивному воздействию имеет выраженные и статистически значимые корреляции с ценностями «социальная культура» и «зрелость». В методике Шварца ценность «социальная культура» включает в себя такие терминальные ценности, как «взаимность в отношениях», «единение с природой», «равнодушие к мирским заботам», а также инструментальные ценности: «кроткий», «принимающий свою участь», «умеренный», «защищающий природу». Отсюда можно сделать предположение о том, что кроткие, умеренные, равнодушные к бытовым проблемам люди, которые заботятся об окружающей среде и смиренно принимают жизненные обстоятельства, более предрасположены к манипулятивному воздействию. Отрицательная взаимосвязь с такой ценностью, как «зрелость», говорит о том, что люди, для которых важны зрелое понимание жизни и своего предназначения в ней, мудрость, внутренняя гармония, терпимость к различным взглядам и убеждениям, менее предрасположены к манипулятивному воздействию.

В исследовании выявлена корреляционная связь между ориентацией на ценность «социальная власть» (отрицательная связь),«кон-формизм» (положительная связь) и предрасположенностью к манипулятивномувоздей-ствию. То есть люди, стремящиеся действовать и мыслить самостоятельно, и люди, любящие власть и стремящиеся к доминированию над окружающими, менее предрасположены к манипулятивному воздействию извне, в то время как люди, ограничивающие себя для того, чтобы ужиться с окружающей социальной реальностью, проявляющие излишнюю вежливость и покорность, наоборот, более предрасположены к манипулятивному воздействию.

Результаты корреляционного анализа по выявлению взаимосвязи предрасположенности к манипулятивному воздействию и ценностными ориентациями сторонников религиозных организаций (количество респондентов – 82 человека)

Результаты исследования говорят о наличии положительной значимой связи между ориентацией на ценность «социальность», «духовность» и отрицательной взаимосвязи с ценностями «самоопределение» и «стимуляция». То есть человек, для которого значимы понимание, терпимость и защита благополучия всех людей и природы, справедливость, стремление быть полезным, которому свойственно стремление к внутренней гармонии, богатству духовной жизни, осмысленности жизни и своего места в ней, единение с природой, равнодушие к повседневным заботам, более предрасположен к манипулятивному психологическому воздействию со стороны организаций с признаками деструктивных культов, а человек с самостоятельностью мышления и выбора способов действия в творчестве и исследовательской активности, которому свойственно стремление к новизне и глубоким переживаниям, менее предрасположен к этому.