Истина бытия и проблема движения

В статье рассмотрена связь идеи истины бытия М. Хайдеггера с проблемой движения. В сочинениях Хайдеггера можно часто встретить выражения, отсылающие к идеям действия и движения. Однако интерпретация движения у Хайдеггера не рассматривалась среди исследователей достаточно детально (хотя ему уделяют внимание такие авторы, как М. Окрент, У. Броган и др.). Как мы показываем, его понимание движения, неразрывно связанное с идеей события (Ereignis), определяет и его трактовку истины бытия. Во-первых, Хайдеггер существенно переосмысляет идею движения в контексте своей трактовки события (Ereignis); в статье мы реконструируем эту трактовку. Во-вторых, мы проясняем, как его трактовка движения определяет концепцию истины бытия. Хайдеггер понимает движение как самоосуществление, которое делает возможным другие формы движения - в частности, те, которые обсуждает Аристотель. В этой связи истина бытия выступает как инстанция, которая, с одной стороны, делает возможным самоосуществление, с другой - лишает его устойчивости и постоянства, вводит его в историю.