Исторический аспект развития сферы культуры в России

Культура помогает людям осуществлять производственную деятельность и воспроизводство людей, сохранять при взаимодействии с другими обществами единство общества, жить в своей социальной и природной среде.

Во все периоды истории роль государства в развитии культуры была довольно велика.

Во всех странах мира государство принимает участие в осуществлении культурной деятельности. Основными функциями, которые государство выполняет в сфере культуры, являются [4, c. 103]:

– финансирование ряда определённых видов культурной деятельности;

– осуществление в государственных организациях культуры определённые виды культурной деятельности;

– регулирование условий осуществления некоторых видов культурной деятельности.

Под знаком ускоренного распада единой культуры СССР на отдельные национальные культуры проходило начало 90-х годов [5, c. 91] Они отвергали как ценности общей культуры СССР, так и культурные традиции друг друга. К нарастанию социокультурной напряжённости, к возникновению военных конфликтов привело подобное резкое противопоставление различных национальных культур, что в свою очередь вызвало в дальнейшем распад единого социокультурного пространства.

Но с падением политических режимов и распадом государственных структур процессы культурного развития не прерываются. Культура современной России связана органически со всеми предыдущими периодами истории страны. Вместе с тем на культуре не могла не отразится новая экономическая и политическая ситуация.

Взаимоотношения культуры с властью изменились кардинальным образом. Государство перестало быть диктатором по отношению к культуре, и таким образом культура лишилась гарантированного заказчика.

Исчезли общие стержни культурной жизни, такие как: единая культурная политика и централизованная система управления. Выбор пути дальнейшего культурного развития возложен на само общество и стал предметом довольно острых дискуссий и разногласий. Область распространения поиска довольно широка – от западных образцов до защиты изоляционизма. Определённой частью общества отсутствие объединения социокультурной идеи рассматривается как следствие глубокого кризиса, в котором к концу XX века оказалась российская культура [6, c. 217]. Другие считают, что культурное многообразие является в цивилизованном обществе естественной нормой.

Благоприятные возможности для развития духовной культуры были созданы за счёт ликвидации идеологических барьеров [2, c. 13]. Впрочем, экономический кризис, который переживала страна и сложный переход к рыночным отношениям в свою очередь усилили опасность извлечения прибыли всеми способами из культуры, потере национальных черт в процессе её дальнейшего развития, негативного влияния Запада на определённые сферы культуры как в некотором роде наказания за «присоединение к общечеловеческим ценностям».

В сложившейся в российском обществе к середине 90-х годов, социокультурной ситуации, человек, являясь живой системой, представляет собой единство духовного и физического, социальнокультурного и природного, прижизненно приобретённого и наследственного, уже не может развиваться нормально [4, c. 109].

Однозначно, большая часть людей в силу укрепления рыночных отношений всё более отчуждается от отечественных ценностей культуры. И это является довольно закономерной тенденцией для того типа общества, которое создаётся в конце XX столетия в России. Всё это, принявшее за последнее десятилетие реальную форму, приближает общество к черте опасной социальной энергии.

Таким образом, развитие отечественной культуры на современном этапе можно определить, как переходный. В России второй раз за столетие произошла настоящая культурная революция. В современной культуре России обнаруживается большое количество довольно противоречивых тенденций, которые условно говоря, можно объединить в 2 группы (рис. 1).

Рисунок. Тенденции развития современной отечественной культуры

По всей видимости, борьба между этими по своей сути противоречивыми тенденциями, и будет в некотором роде определять основное направление относительно развития в отечественной культуре третьего тысячелетия.

Современные творческие культурные процессы, которые происходят в России, являются неразрывной частью в общемировом масштабе развития конца XX века начала XXI века, переход от индустриального общества к постиндустриальному, от «модерна» к «постмодерну».

Россия выстояла в сложных природных, исторических, социально-экономических условиях, создала свою индивидуальную оригинальную культуру, которая оплодо- творена воздействием как Востока, так и Запада, и, обогатившая в свою очередь, своим влиянием другие культуры [3, c. 62]. Перед современной культурой России стоит довольно сложная задача, которая заключается в выработке своего стратегического курса на недалекое будущее в быстро меняющемся мире. Чрезвычайно сложно решение подобной глобальной задачи в виду того что она упирается в необходимости осознания глубинных противоречий, которые присущи культуре России на всём протяжении её исторического развития.

Наиважнейшим условием обновления нашего общества является возрождение культуры.

Одна из выдвигаемых точек зрения состоит в том, что государство в дела культуры не должно вмешиваться в виду того, что это чревато установлением над культурой его нового диктата, а культура для своего выживания сама найдёт средства.

Другая точка зрения представляется более обоснованной, суть которой заключается в том, что, обеспечивая право на культурную самобытность, свободу куль- туре, государство берёт на себя обязанности по охране культурно-исторического национального наследия и разработку стратегических задач культурного строительства, необходимую для культурных ценностей финансовую поддержку.

В виду этого в современной России представляются возможными 3 модели развития многонациональной культуры (табл. 1) [7, c. 24].

Таблица 1. Модели развития культуры в современной России

Модель развития	Результат
Победа политического и культурного консерватизма, попытка стабилизировать ситуацию на основе идей об особом пути России в истории и её самобытности.	-    происходит возврат культуры к огосударствлению; -    осуществляется автоматическая поддержка традицион ных форм творчества, культурного наследия; -    ставится ограничение иностранного влияния на культу ру; -    эстетические новации вызывают подозрение, а отечест венная художественная классика остаётся предметом культа.
Интеграция России в мировую систему культуры и хозяйства под воздействием извне и превращение её по отношению к глобальным центрам в «провинцию».	-    в отечественной культуре происходит «макдонализа- ция»; -    на основе коммерческой саморегуляции стабилизируется культурная жизнь общества.
В качестве равноправного участника мировых художественных процессов интеграция России в систему общечеловеческой культуры.	Эта модель заслуживает решительной поддержки, так как имеет ориентир на культуру, которая должна активно воздействовать и на духовную жизнь, и на экономику, и на политику.

Государству необходимо осознавать, что культуру нельзя отдавать бизнесу на откуп, поддержка культуры, в том числе науки, образования, имеет для поддержа- ния психического, нравственного здоровья нации огромное значение. У большого количества людей кризис духовности вызывает сильный психический дискомфорт, так как серьёзно повреждён механизм распознавания со сверхличными ценностями. Ни одна культура не существует без этого механизма, а все сверхличные ценности в современной России стали сомнительными.

Общество не может допускать отрыва от своего культурного достояния, несмотря на все противоречивые характеристики культуры России. Только крепкая национальная и интегрированная культура может довольно легко освоить новые образцы поведения, приобщить к своим ценностям новые цели.