Из опыта работы Государственного архива Ульяновской области по комплектованию материалами устной истории (на примере личных фондов и коллекций)

Академик Сигурд Оттович Шмидт дал известное определение устной истории — это «практика научно организованной устной информации участников или очевидцев событий, зафиксированной специалистами».

Сотрудниками Государственного архива Ульяновской области (далее — ГАУО) за 95 лет существования архива накоплен определенный опыт в деле комплектования, фиксации, систематизации и изучения свидетельств очевидцев и современников исторических событий. В архивных фондах, наряду с официальной и личной документацией, отложились материалы, зафиксировавшие устную историю народов Поволжья: русских, чувашей, татар, мордвы.

Начало собиранию материалов устного народного творчества положила Симбирская губернская ученая архивная комиссия (СГУАК).

В личных фондах представителей чувашской интеллигенции А. В. Рекеева и И. Н. Юрки- на собраны материалы устного народного творчества, донесшие до наших дней устную историю народов Поволжского региона.

Алексей Васильевич Рекеев (1848—1932) — выпускник Симбирской чувашской школы, учитель, священник, соратник чувашского просветителя И. Я. Яковлева написал воспоминание о своих детских и юношеских годах, о жизни чувашской деревни, о религиозных верованиях прихожан Тетюшского уезда Казанской губернии [1].

Подробнее остановимся на личном фонде И. Н. Юркина. Иван Николаевич Юркин (1863— 1943) — краевед, этнограф, литератор, родился в д. Бюрганы Буинского уезда Симбирской губернии, учился в Симбирской чувашской школе. Являясь членом СГУАК, он активно собирал русские и чувашские народные приметы, заговоры, загадки, народные афоризмы, записывал народные песни и обряды. Устная история, зафиксированная в рукописях, позднее отложилась в его личном фонде. В 1928 году фонд неутомимого энтузиаста поступил в архив. «Жемчужиной» коллекции Юркина можно назвать собранное им песенное народное творчество. Это русские народные напевы, записанные Юркиным в 1895 году со слов крестьянки с. Безводное Арда-товского уезда Симбирской губернии Надежды Ивановны Ларькиной, народные песни каргин-ских чуваш Карсунского уезда Симбирской губернии (1890 г.), собрание чувашских песен, записанных в окрестностях деревни Янтиково Буинского уезда Симбирской губернии в 1900-е гг. В 1900 году Иван Николаевич собрал и записал редко употребляющиеся чувашские слова [2]. Нужно отметить, что все материалы устной истории исследователь записывал на русском и чувашском языках. От первого лица дошла до наших дней устная история чувашского народа. Еще ждут своих исследователей чувашские народные приметы, афоризмы, записанные И. Н. Юркиным на родном языке [3].

Сегодня в условиях формирования региональной идентичности наследие И. Н. Юркина приобрело особую ценность. Например, для проведения в Ульяновской области народного праздника «Акатуй» специалисты обратились к фонду Юркина. В 1908 году И. Н. Юркин описал «Акатуй» именно так, как проводили его чуваши деревни Бюрганы Буинского уезда Симбирской губернии (ныне — Буинский район Республики Татарстан). Чуваши Буинского уезда каждый год весной, в тёплый солнечный день, когда высохнет земля, проводили «Акатуй». Когда сходил снег, староста и уважаемые жители деревни с молодыми людьми по всей деревне собирали платки, сурбаны (женская головная повязка), различные ткани, деньги и др. Все собранные вещи во время «Акатуя» вручались победителям соревнований в качестве приза.

«Акатуй» проводили на большой поляне рядом с селом. На праздник собиралось несколько тысяч жителей села и окрестностей. К жителям села приезжали родные, близкие, знакомые. Люди приходили нарядные, семьями, играли и пели, состязались в силе и устраивали бега [4].

Большой интерес вызвала статья архивистов об истории этого праздника, опубликованная в Ульяновской областной чувашской газете «Канаш» в 2012 году.

Кроме этого, Иван Николаевич записал и некоторые песни мишар на татарском языке, сделав собственноручные цветные зарисовки рубах, которые носили женщины-мишарки [5].

В Ульяновской области стало доброй традицией ежегодно проводить национальные народные праздники: чувашский «Акатуй», мордовский «Шумбрат», татарский «Сабантуй». Научными консультантами праздничных реконструкций выступают архивисты.

Рассматривая вопросы изучения устной истории в советский период, необходимо выделить личный фонд уроженца вологодской губернии Вячеслава Михайловича Подобина (1899—1978) — собирателя устного народного творчества, а именно пословиц и поговорок народов бывшего СССР и других стран [6]. После окончания Ленинградского политехнического института В. М. Подобин работал инженером на крупнейших стройках Советского Союза.

Более шестидесяти лет он занимался поиском, собиранием и фиксацией пословиц и поговорок. В результате более чем полувековой работы Подобиным была собрана уникальная по объему и охвату материала коллекция устного материала, отложившаяся на почти 500 тысячах карточках. В 1980-х годах коллекция, наряду с другими материалами устной истории, была передана в Государственный архив Ульяновской области. В коллекцию вошли пословицы семидесяти наций и народностей бывшего Советского Союза, а также народов зарубежных стран: итальянских, французских, английских, японских, турецких и других. Коллекция В. М. Подо-бина пополнялась за счёт собраний пословиц и поговорок, которые присылали ему в своих письмах ценители и хранители фольклора из Москвы, Астрахани, Одессы, Новосибирска и других городов страны [7]. Собранные пословицы и поговор- ки разделены на тематические разделы, например, «Дерево», «Деревня» и т. д. [8]. На каждую пословицу и поговорку составлена отдельная карточка, карточки сгруппированы по темам по принципу тематического каталога.

Уникальной коллекцией заинтересовались сотрудники Научно-исследовательского института имени Н. М. Карамзина в Ульяновске, которые в рамках совместного договора обработают карточки с пословицами и поговорками и переведут их в электронный формат.

Свой вклад в сохранение устной истории внесли владельцы личных фондов — преподаватели Ульяновского государственного педагогического института имени И. Н. Ульянова (ныне — университет) П. С. Бейсов, М. П. Чередни-кова, В. Ф. Шевченко, М. Г. Матлин.

Петр Сергеевич Бейсов (1906—1976) — кандидат филологических наук, ученый-литературовед, краевед, член Союза писателей СССР, участник Великой Отечественной войны [9]. Его личный фонд был принят в ГАУО в 1980 году, позднее пополнялся новыми поступлениями.

Бейсов П. С. являлся активным собирателем устного народного творчества в Ульяновской области. Песни, частушки, заговоры, гадания, собранные в результате студенческих фольклорных экспедиций, отложились в его личном фонде [10]. Уникален по составу материалов собранный им на фронтах Великой Отечественной войны военный фольклор, например фронтовые частушки [11].

Всю войну Петр Сергеевич вел дневниковые записи, сочетавшие повседневные наблюдения и размышления со сбором фронтового фольклора, фиксацией исполняемых солдатами песен и др. [12].

В плане изучения устной истории интересен фонд доктора филологических наук, профессора кафедры литературы Ульяновского государственного педагогического университета имени И. Н. Ульянова, фольклориста Маины Павловны Чередниковой [13].

Чередникова М. П. являлась заместителем председателя Фольклорной комиссии вузов России при НМС УМО на базе МПГУ имени В. И. Ленина и руководителем Средневолжского регионального центра при фольклорной комиссии. Научные интересы М. П. Чередниковой связаны с проблемами изучения эстетического взаимодействия фольклора и литературы, взаимосвязей мифологии и фольклора, изучения современных форм и процессов в области традиционной культуры. Под руководством М. П. Чередни-ковой постоянно проводятся полевые фольк- лорно-этнографические исследования в Ульяновско-Самарском регионе.

В личном фонде М. П. Чередниковой отложились дневниковые записи с частушками, колыбельными песнями, сделанные ею во время фольклорной экспедиции в д. Елизаветино Ульяновского района Ульяновской области в 1960 году [14]. В фонде представлена рукопись «Устные речения, пословицы, поговорки», составленная в 1998 году [15]. В 2015 году Чередни-ковой подготовлены к изданию мемораты — устные свидетельства участников Великой Отечественной войны, собранные с привлечением студентов, путем интервьюирования.

Владимир Федорович Шевченко — филолог, фольклорист и издатель [16], позаботился о коллекции материалов архива кафедры литературы Ульяновского государственного педагогического института имени И. Н. Ульянова, передав их в архив вместе с личным фондом в 1998 году. Коллекция включает в себя 249 единиц хранения за 1975—2002 гг.

Фольклористика — одно из основных научных направлений в работе кафедры. На базе кафедры были созданы Региональный вузовский центр Среднего Поволжья при фольклорной комиссии вузов России и научно-исследовательская лаборатория по фольклору, руководителем которой являлась М. П. Чередникова. Под ее руководством был создан фольклорный архив.

Первая фольклорная экспедиция была организована М. П. Чередниковой и методистом Ульяновского областного Дома народного творчества В. В. Чихалёвым в 1976 году по Терень-гульскому району Ульяновской области.

В фольклорной экспедиции принимали участие студенты Ульяновского государственного педагогического института имени И. Н. Ульянова и Московского института культуры. Материалы, собранные за время экспедиции, составили основу фольклорного архива и этнографической коллекции кафедры литературы.

В полевых экспедициях периода 1975— 1981 гг. в рамках фольклорной практики студентов-филологов собиралось и фиксировалось устное народное творчество различных жанров народной «словесности» в форме описания свадебного, календарного и других обрядов, религиозные представления, устные воспоминания. Ежегодно во время фольклорных экспедиций работало несколько поисковых групп, руководителями которых были преподаватели М. П. Че-редникова, М. Г. Матлин, В. Ф. Шевченко.

В комплексных фольклорно-этнографических экспедициях часто наряду с фольклориста- ми принимали участие хореографы, музыковеды, психологи, архитекторы, историки.

Если первоначально экспедиционное обследование велось преимущественно среди русского населения, то с 1993 года началась работа по собиранию фольклора коренных народов Среднего Поволжья (мордвы, чуваш, татар). Впоследствии были обследованы практически все районы Ульяновской области, а также два района Самарской области, входивших в состав Симбирской губернии. В фондах фольклорного архива имеются студенческие записи фольклора из других областей.

В фонде также представлены полевые записи фольклора, в том числе детского, состоящего из песен, рассказов-страшилок, сказок, считалок, дразнилок, загадок и других жанров, записанных в г. Ульяновске и в населённых пунктах Барышского, Вешкаймского, Инзенского, Майнского районов Ульяновской области [17].

Во время фольклорно-этнографических экспедиций полевые записи делались студентами и преподавателями УГПИ в тетради с указанием жанров фольклора, названий обрядов и населённых пунктов, районов области, в которых производился сбор. В некоторых тетрадях имеются записи не только отдельных жанров фольклора, но и других видов устного народного творчества, иногда традиционных обрядов. Каждая такая тетрадь в описи представляет собой отдельное дело. Записи были сделаны в населённых пунктах Базарносызганско-го, Вешкаймского, Инзенского, Карсунского, Майнского, Павловского, Тереньгульского, Циль-нинского, Чердаклинского районов Ульяновской области [18].

Фольклорно-этнографические экспедиции 1997—1999 гг. включают полевые записи, сделанные студентами по специализированным вопросникам «Родословная», «Семейная фотография», «Религиозность человека», «Современные похоронно-поминальные обычаи и обряды» в г. Ульяновске, в населённых пунктах Ульяновской области, других областей РФ, некоторых республик РФ, других государств, ранее входивших в состав СССР [19].

Устная история Великой Отечественной войны постоянно находится в поле зрения ульяновских архивистов. С 2005 года в Ульяновской области работает общественная историко-архивная комиссия, куда входят архивисты, преподаватели и краеведы. На местах работают районные отделения комиссии. Члены комиссии фиксируют устные воспоминания фронтовиков и тружеников тыла.

В 2014 году Историко-архивная комиссия при Губернаторе Ульяновской области по реализации проекта «Архивы: время, события, лица» (2014—2022) объявила акцию «Сохраним историю вместе!», в которой задействованы государственные, городские и муниципальные архивы области. Архивисты ГАУО с участием волонтеров из студенчества, краеведов проводят интервьюирование очевидцев событий XX века, записывают воспоминания непосредственных участников тех или иных исторических событий, в том числе с помощью технических средств, организуют сбор устной информации путем ответов на подготовленные вопросники. Собранные и обработанные материалы поступают затем на государственное хранение. По прошествии лет они станут уникальным информационным источником для историко-краеведческих исследований.

Уже сегодня архивисты ГАУО активно используют материалы устной истории при подготовке публикаций в СМИ, выставок и презентаций в целях патриотического воспитания, популяризации истории Симбирского-Ульяновского края, формирования региональной идентичности.

• 1.    Государственный архив Ульяновской области (далее — ГАУО). Ф. 835. Оп. 1. Д. 1.

• 2.    Там же. Ф. 269. Оп. 1. Д. 4—8.

• 3.    Там же. Д. 15—16.

• 4.    Там же. Д. 14. Л. 215—227 об.

• 5.    Там же. Д. 12. Л. 63 об. — 64.

• 6.    ГАУО. Ф. Р-4478, 209 ед. хр. за 1923—1967, 1992 гг., 1 оп.

• 7.    Там же. Ф. Р-4478. Оп. 1. Д. 1—24.

• 8.    Там же. Д. 25—37.

• 9.    ГАУО. Ф. Р-4061, 793 ед. хр., 1721, 1884—2006 гг., 4 оп.

• 10.    Там же. Д. 182—190.

• 11.    Там же. Д. 181.

• 12.    Там же. Д. 303—306 а.

• 13.    ГАУО. Ф. Р-4453, 746 ед. хр., 1946—2009 гг., 1 оп.

• 14.    Там же. Ф. Р-4453. Оп. 1. Д. 484.

• 15.    Там же. Д. 483.

• 16.    ГАУО. Ф. Р-4398, 226 ед. хр., 1923—2004 гг., 2 оп.

• 17.    Там же. Ф. Р-4378. Оп. 1. Д. 46—56.

• 18.    Там же. Д. 1—45.

• 19.    Там же. Д. 2—196.