Изглаженное имя фараона Мерикара
Автор: Демидчик Аркадий Евгеньевич
Журнал: Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология @historyphilology
Рубрика: Исследования
Статья в выпуске: 4 т.12, 2013 года.
Бесплатный доступ
Распространенное мнение, будто фараон Мерикара был одним из последних царей Гераклеопольской монархии, зиждется на ложном основании. Вопреки утверждению В. Шенкеля, замена фонемы w на y, встречающаяся в Асьюте в биографической надписях служившего царю Мерикара номарха Хети II, появилась в египетской письменности не с правления поздней XI династии, а наблюдается в наскальных надписях в Вади Хиляль уже в Старом царстве при VI династии. Поэтому для «поздней» датировки царствования Мерикара критерий фонетической замены w>y не годится. И напротив, предположение автора о том, что Мерикара – шестой гераклеопольский государь «Туринского царского списка», взошедший на престол примерно за полвека до свержения Гераклеополитов, теперь подтверждается биографической надписью Себекусери из Матарийи. С момента рождения Себекусери в царствование Мерикара до изглаживания на ней имени этого царя при окончательной победе фиванцев должно было пройти, по меньшей мере, несколько десятилетий. К такому же выводу подводит нас и догадка Э. Броварски об изглаживании элемента «mry-kA-ra» в басилеофорном имени mrt-[...]-iy.t(i) на одной из стел с кладбищ у пирамид Тети и Мерикара.
Мерикара, хети ii асьют, небхапетра ментухотеп i, гераклеополь, фивы, северная саккара, матарийя, первый переходный период
Короткий адрес: https://sciup.org/147218816
IDR: 147218816
Текст научной статьи Изглаженное имя фараона Мерикара
Древнеегипетское «Поучение для Мерикара» широко известно как первый в мировой письменности политико-религиозный трактат о царской власти, признанный шедевр дидактико-поэтической словесности 1 и ценнейший источник по истории последовавшего за эпохой Старого царства (XXVIII–XXIII вв. до н. э.) «смутного времени», называемого в египтологии «Первым переходным периодом» (XXII–XXI вв. до н. э.). Однако о самом царе Мерикара, к которому обращено «Поучение», известно крайне мало. Исследователи единодушны лишь в том, что он принадлежал к Гераклеопольской монархии манефоновских IX–X династий, позже свергнутой фиванским правителем Ментухотепом I. Но даже место Мерикара в последовательности гераклеопольских царей остается предметом споров.
В 1962 г. В. Шенкель заметил, что в гробничных надписях служившего царю Мерикара асьютского номарха Хети II слова, писавшиеся в Старом царстве с фонемой w , подчас выписаны с фонемой y . Поскольку другой известный Шенкелю древнейший случай такой замены датирован 14-м годом царствования свергшего гераклеополитов Ментухотепа I, был сделан вывод, будто Мерикара был одним из последних гераклеопольских царей, если не самым последним [Schenkel, 1962. S. 51, § 16 b; S. 145, § 58, Anm. 1]. Однако вопреки данному мнению в 2003 г. автор этих строк показал, что в «Туринском царском списке» Мерикара был назван шестым из 18 гераклеопольских государей и что его воцарение должно было примерно на полвека предшествовать победе Ментухотепа I [Demidchik, 2003; Демидчик, 2005.
С. 30–36]. В предлагаемой статье приведены дополнительные аргументы в поддержку этой «ранней» датировки царствования Мерикара 2.
Автор уже перечислял публикации, ставящие под сомнение невозможность замены w на y задолго до правления Ментухотепа I [Demidchik, 2011. P. 55, nt. 29; Демидчик, 2011. С. 6]. Теперь же издание наскальных надписей из Вади-Хиляль позволяет указать на бесспорные случаи такой замены еще в Старом царстве, в правление VI династии, по меньшей мере за два столетия до воцарения Ментухотепа I 3 . Таким образом, предложенный В. Шенкелем лингвистический критерий не годится для доказательства «поздней» датировки гробничных надписей асьютского номарха Хети II и царствования Мерикара.
С другой стороны, «ранняя» датировка правления этого государя предполагается недавней догадкой опытнейшего Э. Броварски, предложившего восстановление «Мерикара ( mry-kA-raw )» в частично разрушенном басилеофорном имени mrt- [...] -iy.t ( i ) на обломке стелы, найденном в Северной Саккаре вблизи пирамид Мерикара и основателя VI династии Тети 4. Имя владелицы ложной двери, дословно означающее «Любимая [(царем)...] пришла», встречается на обломке дважды, но его «царский» элемент оба раза соскоблен – несомненно, специально [Firth, Gunn, 1926. P. 184, nt. 1]. По мнению Э. Броварски, там могло стоять имя «Мерикара», затем изглаженное при свержении Гераклеопольской монархии Ментухотепом I [Brovarski, 2009. P. 366, nt. 58]. Если эта догадка справедлива, с момента именования новорожденной в честь Мерикара до победы Ментухотепа I прошла целая жизнь: наличие у mrt- [...]- iy.t ( i ) собственной стелы указывает на ее зрелый или даже преклонный возраст. И это значит, что временной разрыв между царствованием Мерикара и свержением его династии мог составлять не одно десятилетие.
Конечно, догадка Э. Броварски отнюдь не бесспорна. Примеры басилеофорных имен с элементом «Мерикара» пока неизвестны, и до сих пор правдоподобным восстановлением здесь считалось «Тети ( tti )»: mrt-[tti]-iy.t ( i ) [Firth, Gunn, 1926. P. 184; Daoud, 2005. P. 160]. Культ основателя VI династии Тети был самым почитаемым и долговечным в Северной Саккаре, где найден интересующий нас обломок. Басилеофорные имена со словосочетанием mrt tti встречаются там не раз. Более того, известен памятник как раз с именем mrt-tti-iy.t ( i ) «Любимая (царем) Тети пришла» 5.
Но именно по причине неизменного преклонения египтян пред этим древним царем трудно себе представить, чтобы кто-нибудь когда-нибудь захотел разрушить заключенное в картуш имя «Тети» на кладбищенской стеле. Во всяком случае, других похожих примеров от времени Первого переходного периода и Среднего царства неизвестно 6. Басилеофорное же имя типа mrt-tti-iy.t(i), но с заменой элемента tti на mry-kA-raw представляется в Северной Саккаре все-таки очень вероятным. Ведь пока существовал поминальный культ Мерикара, он совершался как раз вблизи пирамиды Тети, и от гераклеольского времени нам известны там жрецы, служившие обоим царям 7. Было бы естественно, если, назвав одну дочь «люби- мой (царем) Тети», такой жрец назвал бы другую «любимой (царем) Мерикара» 8. И еще легче представить себе последующее изглаживание имени «Мерикара» с кладбищенского памятника в момент свержения Гераклеопольской монархии 9.
Догадка Э. Броварски имеет право на существование. И более того, теперь нужно указать на памятник, весомо ее подкрепляющий. В 1996 г. М. Абд эль-Гелиль, А. Саадани и Д. Рауэ опубликовали найденный в Матарийе обломок рельефа из мастабы Себекусери ( sbk-wsr.i ). С восстановлениями издателей дошедшая до нас часть надписи гласит:
«[Я был рожден] во время царя Верхнего и Нижнего Египта [Мерикара,] правогласного 10 и вечно живого.
Я (был) юношей, повязавшим [(воинскую) повязку 11…] [...]
[...] царя [...], которому доверялся 12 всякий тайный замысел,
(я –) благодетельный советник в уединении
[...]
Я [не] говорил ему злого про кого-либо
[...] » 13.
Царское имя в первом картуше было специально выскоблено, но сохранившиеся следы позволили издателям восстановить первоначальное написание – «Мерикара ( mry-kA-raw )» [Abd el-Gelil, Saadani, Raue, 1996. S. 145, 147, fig. 3, Tf. 28a]. Надпись Себекусери, таким образом, доказывает, что изглаживание имени Мерикара на кладбищенских памятниках родившихся в его царствование египтян действительно случалось.
Другое важное обстоятельство – то, что и в данном случае имя царя, видимо, было удалено человеком, достигшим зрелого или преклонного возраста, или даже после его смерти 14. Стало быть, и эта надпись заставляет думать, что с рождения ее хозяина при царе Мерикара до свержения Гераклеопольской монархии миновало несколько десятилетий.
Длительность правления Мерикара неизвестна, но, судя по наличию у него пирамиды, оно едва ли было короче лет десяти-двенадцати. В совокупности с вероятной тридцатипятидесятилетней продолжительностью жизни Себекусире получается, что от воцарения Мерикара до победы Ментухотепа I должно было пройти примерно полвека.
Список литературы Изглаженное имя фараона Мерикара
- Демидчик А. Е. Безымянная пирамида: Государственная доктрина древнеегипетской Гераклеопольской монархии. СПб.: Алетейя, 2005. 272 с.
- Демидчик А. Е. Поминальный культ древнеегипетского царя Мерикара Хети//Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: История, филология. 2011. Т. 10, вып. 4: Востоковедение. С. 5-8.
- Abd el-Gelil M., Saadani A., Raue D. Some Inscriptions and Reliefs from Matariya//Mitteilungen des Deutschen archäologischen Instituts, Abteilung Kairo. 1996. Bd. 52. S. 143-156, Tf. 28, 29.
- Brovarski E. False Door and History: The First Intermediate Period and Middle Kingdom//Archaism and Innovation: Studies in the Culture of Middle Kingdom Egypt. New Haven: Department of Near Eastern Studies and Civilizations, Yale University; Philadelphia: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2009. P. 359-425.
- Daoud Kh. A. Corpus of the Inscriptions of the Heracleopolitan Period from the Memphite Necropolis. Oxford: Archaeopress, 2005. 351 p., CXVI pl.
- Demidchik A. E. The Reign of Merikare Khety//Göttinger Miszellen. Beiträge zur ägyptologischen Diskussion. 2003. Ht. 192. S. 25-36.
- Demidchik A. The Date of the «Teaching for Merikare»//Cultural Heritage of Egypt and Christian Orient. 2011. Vol. 6. Orléans; Rome: Musée des Beaux-Arts d' Orléans; La Sapienza, Univ. of Rome. P. 71-85.
- Firth C. M., Gunn B. Teti Pyramid Cemeteries. Le Caire: Imprimerie de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 1926. Vol. 1. 290 p.
- Malek J. King Merikare and his Pyramid//Hommage à J. Leclant. Le Caire, 1994. Vol. P. 203-214.
- Quibell J. E. Excavations at Saqqara (1905-1906). Le Caire: Imprimerie de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 1907. VI. 135 p., 40 pl.
- Quibell J. E. Excavations at Saqqara (1906-1907). Le Caire: Imprimerie de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 1908. II. 86 p., 64 pl.
- Schenkel W. Frühmittelägyptische Studien. Bonn: Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, 1962. 161 S.
- Vandekerckhove H., Müller-Wollermann R. Die Felsinschriften des Wadi Hilâl (El Kab VI). Turnhout: Brepols, 2001. Vol. 1: Texts. 423 p. Vol. 2: Plates. 204 pl.
- Willems H. Les texts des sarcophages et la démocratie. Eléments d'une histoire culturelle du Moyen Empire Égyptien. P.: Éditions Cybele, 2008. 286 p.