Ямвлих - схоларх апамейской школы

Автор: Болгова А.М.

Журнал: Вестник Нижневартовского государственного университета @vestnik-nvsu

Статья в выпуске: 1, 2018 года.

Бесплатный доступ

В процессе перехода от Античности к Средневековью важнейшую роль сыграла сфера образования, высшая школа. Она стала одним из важнейших звеньев культурного континуитета между эпохами, обеспечив трансляцию знания и классического наследия. Высшая школа Ранней Византии строилась на трех уровнях - грамматика, риторика, философия. Специальные науки, прежде всего медицина и юриспруденция, соответствовали уровню риторики. Христианское богословие считалось выше философии, но было не общим, а внутрицерковным. В целом, высшее образование в Ранней Византии сохранило светский характер в христианизированном обществе. Даже содержание обучения осталось преимущественно традиционным античным (классическим), исключая языческие теургические практики. Школа Ямвлиха в Апамее стала одной из первых философских школ Поздней Античности, где помимо изучения неоплатонизма оформился комплекс теургических практик как религиозно-культового выражения заключительной фазы существования классической философской высшей школы. Сам Ямвлих (ок. 250-320 гг.) - ключевая фигура в трансляции неоплатонизма из Рима в Восточное Средиземноморье - будущую Византию.

Еще

Поздняя античность, ранняя византия, школа, ямвлих, философия, схоларх, преподаватели, студенты

Короткий адрес: https://sciup.org/14117059

IDR: 14117059

Список литературы Ямвлих - схоларх апамейской школы

Афонасин Е. В. 2010. Ямвлих Халкидский. Издания и переводы//ΣΧΟΛΗ. Философское антиковедение и классическая традиция 4.2, 256-259.
Афонасин Е. В.2009. Ямвлих в Афинах//Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. Серия: Философия. № 4. Т. 1, 26-35.
Болгова А.М. 2016. Женщины-философы в традиции школьного неоплатонизма Ранней Византии: Сосипатра//Болгов Н. Н. (отв. ред.) Кондаковские чтения -V. Античность -Византия -Древняя Русь: сборник материалов международной научной конференции. Белгород: НИУ «БелГУ», 88-94.
Кобзева А. В. 2017. «Хронография» Иоанна Малалы: антикварная традиция и медиевализация исторического знания в Ранней Византии. Автореф. дисс. … канд. ист. наук. Белгород.
Месяц С. В. 2008а. Божественный Ямвлих: вехи земного пути//Диалог со временем 22, 65-79.
Месяц С. В.2008 b. Ямвлих//Античная философия: Энциклопедический словарь. М.: Наука, 837-848.
Петров А. В. 2003. Феномен теургии: Взаимодействие языческой философии и религиозной практики в эллинистическо-римский период. СПб.: РХГИ; ИД СПбГУ.
Петров В. В. 2008. Σύμβολα и συνθήματα в теургическом неоплатонизме Ямвлиха и Прокла//Диалог со временем 24, 148-166.
Aeneas Gaz. Theophr.: Aeneas of Gaza. 2012. Theophrastus with Zacharias of Mytilene: Ammonius/Gertz S., Dillon J., Russell D. (еd.). London: Hardback.
Ammon. In Anal. Prior. CAG: Ammonius. On Aristotle Categories. 1991./Cohen S.M., Matthews G.B. (trans.). London, Ithaca, New York: Duckworth and Cornell University Press.
Athanassiadi Polymnia. 1993. Dreams, Theurgy and Freelance Divination: The Testimony of Iamblichus//Journal of Roman Studies 83, 115-130.
Balty Janine. 1984. Apamée de Syrie: bilan des recherchesarchéologiques 1973-1979; aspects de l'architecturedomestiqued'Apamée. Bruxelles: BP.
Barnes T. W. 1978. A Correspondent of Iarnblichus//Greek, Roman, and Byzantim Studies 19, 99-106.
Beutler R. 1953. Porphyrios 21 //// Pauly - Wissowa.Realencyklopädie der classischenAltertumswissenschaft. Vol. XXII, Sec. 1. Stuttgart, 300-302.
Bidez J. 1919. Le Philosophe Jambliqueet son ecole//Revue des Etudes Grecques 32, 29-40.
Blumenthal H. J., Clark E. G. 1993. The Divine Iamblichus: Philosopher and Man of Gods. Bristol: Bristol Classical Press.
Bowersock G. 2002. Chalcis ad Belum and Anasartha in Byzantine Syria//Melanges Gilbert Dagron. Paris: Le Belle Lettres, 47-55.
Cameron A.1967. Iamblichus at Athens//Athenaeum. N.S. 45, 143-153.
Cameron Alan. 1968. The Date of Iamblichus' Birth//Hermes 96, 374-376.
De mysteriis: Jamblique. 2003. Les Mystères d'Egypte. Рaris: Belles Lettres.
Dillon J. 1987. Iamblichus of Chalkis//Aufstieg und Niedergang der Roemischen Welt II. 36:2, 868-909.
Dillon J., Polleichtner W. 2009. Iamblichus of Chalcis. The Letters. Atlanta: Scholars Press.
Dillon J.1973. Iamblichi Chalcidensis in Platonisdia logos commentariorum fragmenta//Philosophia Antiqua 23, 34-45.
Diog. Laert.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. 1979./Гаспаров М.Л. (прим., пер.), Лосев А.Ф. (вступ. ст., ред.). М.: Мысль.
Dunn M. 1976. Iamblichus, Thrasyllus and the Reading Order of the Platonic Dialogues//The Significance of Neoplatonism/ed. by R.B. Harris. Norfolk, Va.: International Society for Neoplatonic Studies, 59-80.
Fowden G. 1982. The Pagan Holy Man in Late Antique Society//Journal of Hellenic Studies 102, 41-49.
Giangrande G. 1954. Contributia dunaedizioned elle Vitae Sophistarum di Eunapio//Rendiconti dell'Istituto Lombardo. Classe di scienze e lettere 9, 316-317.
In Porph. Isag.: David the Invincible Commentary on Porphyry's Isagoge: Old Armenian Text With the Greek Original, an English Translation, Introduction and Notes. 2014./Muradyan G. (ed.). Leiden: Brill Academic Publ.
Larsen B. D. 1972. Jamblique de Chalcis: Exуgуteet philosophe. Aarhus: Universitetsforlaget.
Larsen B. D. 1975. La Place de Jambliquedans la Philosophie antique tardive//Entretiens sur l'antiquite classique. Vol. 21: De Jambliquea Proclus. Geneva: Fondation Hardt, 1-30.
Leadbetter L. W. 1971. Aspects of the Philosophical Priesthood in Iamblichus' De Mysteriis//Classical Bulletin 47, 89-92.
Lib. Or.: Libanius (Libanios). Opera Omnia. 1927./Foerster R. (ed.). Vol. XIII. Leipzig: Teubner.
Marin., Vita Procl.: Neoplatonic Saints. The Lives of Plotinus and Proclus by their Students. 2000./Edwards M. (ed.). Liverpool: University Press.
O'Meara, Dominic J. 2003. Platonopolis. Platonic Political Philosophy in Late Antiquity. Oxford: Clarendon Press.
Penella R. J. 1990. Greek Philosophers and Sophists in the Fourth Century A.D. Studies in Eunapius of Sardis. Leeds: Peeters.
Phenix R. R. 2008.The Sermons of Joseph of Balai of Qenneshrin.Rhetoric and Interpretation in Fifth-Century Syriac Literature. Tubingen: Verlag Univ.
Philostr., Vita Apol: Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. 1985. М.: Наука.
PLRE 1: PLRE I: Martindale J.R. The Prosopography of the Later Roman Empire. 1980. Vol. I. A.D. 260-395. Cambridge: Cambridge University Press.
Plut., Coniug. praec.: Plutarchi Moralia. 1974. Vol. 1/Paton W.R., Wegehaupt I., Pohlenz M., Gärtner H. (ed.). Leipzig: Teubner.
Porph. V. Plot.: Neoplatonic Saints. The Lives of Plotinus and Proclus by their Students. 2000./Edwards M. (ed.). Liverpool: University Press.
Ps.-Jul. Ep.: L'empereur Julien. 2003./Bidez J (ed.). Paris: Les Belles Lettres.
Raubitschek A. E. 1964. Iamblichos at Athens//Hesperia 33, 63-68.
Saffrey H. D. 1971. Abammon, pseudonyme de Jamblique//Philomathes: Studies and Essays in the Humanities in Memory of Philip Merlin. The Hague: Martinus Nijhoff, 227-239.
Shaw G. 1988. Theurgy as Demiurgy: Iamblichus' Solution to the Problem of Embodiment//Dionysius 12, 37-60.
Shaw G. 1995. Theurgy and the soul: the neoplatonism of Iamblichus. Pennsilvania University.
Simplic. In Arist. Categ.: Simplicius. Commentaire sur les Catégories. 1990./Hadot I. (ed.). Fasc. 1. Leiden: E. J. Brill.
Smith A. 1974. Porphyry's Place in the Neoplatonic Tradition: A Study in Post-Plotininn Neoplatonism. The Hague: MartinusNiihoff.
Speyer W. 1977. Der Ursprung warmer Quellen nach heidnischer und christlicherDeutung//Jahrbuch fiir Antike und Christentum 20, 39-46.
Stob. Ecl. I: Ioannis Stobaei anthologii libri duo priores qui inscribi solent Eclogae physicae et ethicae. 1884. Vol. I. Berlin: Weidmann.
Stob. Ecl. II: Ioannis Stobaei anthologii libri duo priores qui inscribi solent Eclogae physicae et ethicae. 1894. Vol. II. Berlin: Weidmann.
Stob. Ecl. III: Ioannis Stobaei anthologii libri duo priores qui inscribi solent Eclogae physicae et ethicae. 1912. Vol. III. Berlin: Weidmann.
Stob. Ecl. IV: Ioannis Stobaei anthologii libri duo priores qui inscribi solent Eclogae physicae et ethicae. 1923. Vol. IV. Berlin: Weidmann.
Syrian. Comm. In Herm.: Syriani in Hermogenem commentaria. 1892./Rabe H. (ed.). Vol. I. Вerlin: B.G. Teubner.
Syrian. Comm. In Herm.: Syriani in Hermogenem commentaria. 1893./Rabe H. (ed.). Vol. II. Вerlin: B.G. Teubner.
Vanderspoel J. 1988b. Themistios and the Origin of Iamblichos//Hermes 116, 125-128.
Vanderspoel J. 1988а. Iamblichus at Daphne//Greek, Roman, and Byzantim Studies 29, 83-86.
Vit. Is.: Damascius. The Pholosophical History. 1999./Athanassiadi P. (ed.). Apameia: The Apamea Cultural Association.
Vita Isid., Epit. Phot.: Damascii Vitae Isidori Reliquiae. 1967./Zintzen C. (ed.). Olms: Hildesheim.
VS (Eunap. VS): Eunapius. Eunapii vitae sophistarum. 1956./Giangrande J. (ed.). Rome: Polygraphica.
Wallis R. T. 972. Neoplatonism. N.Y.: CUP.
Watts E. 2006. City and School in Late Antique Athens and Alexandria. Berkeley: UCP.
Westerink L. G. 1976-1977. The Greek Commentaries on Plato's Phaedo. L.: СС.
Westerink L.1959. Damascius. Lectures on the Philebus. Amsterdam: PS.
Wilson John F. 2004. Caesaria Philippi: Banias, The Lost City of Pan. L.; N.Y.: SS.
Zos.: Зосим. Новая история. 2010./Болгов Н.Н. (пер.). Белгород: БелГУ.
Zoumpos A. N. 1956. Amelius von Etrurien. Sein Leben und seine Philosophie. Beitrag zur Geschichte des Neuplatonismus.Athenai: Clio.

Еще

Статья научная