Японский меч из собрания Кяхтинского краеведческого музея имени академика В.А. Обручева

В Кяхтинском краеведческом музее имени академика В. А. Обручева на сегодня насчитывается более ста двадцати тысяч предметов, относящихся к разным эпохам и представляющих большую историческую и культурную ценность.

Среди музейных предметов коллекции холодного оружия имеются экземпляры, которые с полным основанием могут считаться особо ценными с исторической и культурной точки зрения. К таким предметам относится японский меч. Как отмечает Н. В. Белова, «предметы оружейного искусства Японии широко известны в мире благодаря не только красоте и качеству ковки, но и сочетанию практических качеств с художественным оформлением предмета. Искусство изготовления мечей, как и прочие виды прикладного искусства Японии, обладает виртуозностью выполнения, тонким, глубоким чувством материала, изяществом стиля, почтением к традициям в сочетании с изобретательностью мастеров» [2, с.172].

За 128 лет существования музея остро стояли вопросы атрибуции и реставрации экспонатов. Атрибуция – важнейший период изучения музейного предмета, занимающий ведущее место в научно-исследовательской работе музея. Одно из наиболее результативных изысканий зачастую происходит в процессе реставрации.

В качестве практического примера атрибуции в данной статье будет представлен результат исследования японского меча. В первую очередь, отмечает Кондратенко М. Е., «это связано с особенностями конструкции и материалов данного вида декоративно-прикладного искусства. Зачастую не все нюансы видны при обычном визуальном изучении. Лишь при разборе конструкции предмета часто выявляются ранее недоступные глазу клейма и оттиски на металлических накладках, которые могут подсказать авторство или принадлежность к определенной мастерской. Часто раскрытые авторские клейма на предмете в процессе реставрационных работ способствуют раскрытию значимости предмета и на практике интегрирует процессы изучения музейного экспоната всего лишь в один этап, несмотря на их четкую теоретическую дифференциацию» [5, с.16].

Согласно записи книги поступлений Кяхтинского музея, японский меч поступил 10 мая 1899 г от И. К. Громова, служащего Торгового дома «Коковин-Басов», и был занесен как «японская инкрустированная в костяной оправе сабля». Рукоять и ножны меча украшены накладками резной кости с изображением сюжетных сцен по всей длине ножен по кругу и кольцевыми серебряными накладками [3, с.125].

Рис.1. Японский меч до реставрации.

В 2017 г., благодаря целевой программе Министерства культуры Республики Бурятия, были проведены реставрационные работы «японской сабли» в Федеральном государственном бюджетном учреждении культуры «Всероссийский художественный научно-реставрационный центр имени академика И. Э. Грабаря». Реставрационные работы проводились в секторе реставрации металла (руководитель А. И. Сивов) и в отделе реставрации резной кости (реставратор Л. В. Гетьман).

Для сохранения физической целостности и подлинности музейных предметов как исторических документов огромное значение имеет полное исследование восстанавливаемых объектов. Это выявление культурно-исторической значимости, изначальной структуры и материала, степень разрушения, изменения и утраты. Таким образом, предреставраци-онное изучение позволит найти наиболее безвредные неразрушающие консервационно-реставрационные мероприятия, которые оставляют возможность применить в последующем другие методы получения достоверных сведений. По состоянию сохранности экспоната первоначально был произведен демонтаж составных частей меча.

Рис. 2. Металлические фрагменты деревянной внутренней части.

Металлические элементы (семь фрагментов) переданы в отдел реставрации металла [6, с.2]. Костяные фрагменты (семь фрагментов) и деревянная внутренняя часть (три фрагмента) переданы в отдел реставрации резной кости.

Рис. 3. Костяные фрагменты и деревянной внутренней части.

В процессе реставрации меча было выяснено, что для рельефных деталей была использована простая скелетная кость домашних животных (либо лошади, либо верблюда, что характерно для восточных предметов) – цевка, для цубы (гарда) – внутренняя часть – костяная пластина (цевка) подклеена к деревянной подложке, ободок выполнен из кости – клык моржа (?). Материал точно определить не удалось, так как на костяном фрагменте нет отличительных признаков той или иной кости [7, с.3]. Костяные фрагменты декорированы не только резьбой, но и гравировкой и тонировкой [7, с.5].

Сотрудниками реставрационного центра была проведена работа по поиску аналогов. В ходе работы была изучена соответствующая литература, осмотрены и сфотографированы подобные предметы в музеях: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого Российской академии наук (Санкт Петербург), Центральный пограничный музей ФСБ России, Государственный музей Востока. Прямых аналогов японскому мечу из Кяхтинского музея не выявлено [7, с.4].

Открытия, связанные с определением мастера, и, как следствие, уточнение истории предмета, были сделаны после реставрационных работ.

Рис. 4. В процессе реставрации.

Аттестованным экспертом Министерства культуры Российской Федерации, кандидатом технических наук, доцентом кафедры аэродинамики и баллистики МГТУ имени Н. Э. Баумана, ведущим научным сотрудником ЦНИИАГ А.Н. Клишиным было сделано следующее экспертное заключение:

«Точное наименование предмета – Вакидзаси. Место изготовления – Япония. Материал – сталь, медный сплав, белый металл, кость, дерево. Техника – ковка, литьё, слесарные операции, резьба, столярные операции. Длина клинка – 614 мм; длина лезвийной части – 475 мм; ширина клинка – 29,5 мм; длина оправы меча (косираэ) – 888 мм; длина ножен (сая) – 631 мм. Клинок произведён в период Эдо (1603 – 1868 гг.), косираэ – в 1-й трети XX века.

Вакидзаси с незначительно искривлённым клинком в косираэ. Клинок стальной, однолезвийный. Хвостовик с одним круглым отверстием, предназначенным для мэкуги – штифта, фиксирующего рукоять; присутствующая рукоять не использует такого способа фиксации (при сборке вакидзаси в первой трети XX века использован клинок более раннего производства).

На хвостовике клинка нанесена иероглифическая надпись, указывающая на его производителя – [«Хидзэн (но) коку Тадаёси» («Тадаёси из провинции Хидзэн»)]. Тадаёси – представитель одной из самых известных кузнечных школ, наиболее ярко заявившей о себе в период Эдо. Примечательно, что в описываемый исторический период существовало значительное количество подделок под изделия Тадаёси (в том числе с имитацией обозначения мастера); для точного определения фактического производителя и более узкой локализации периода производства клинка в заключении экспертом рекомендовано произвести анализ структуры металла.

В верхней части клинка установлена медно-сплавная муфта – ха-баки» [4, с.1].

Рис.5. Медно-сплавная муфта – хабаки.

Рукоять (цука) деревянная, покрыта костяными фрагментами (пластинами) в нижней части, в верхней части – твёрдым веществом белого цвета, имитирующим кость. Структурно рукоять в центральной части разделена обоймицей из белого металла с рельефным изображением человеческих фигур, имитирующим сцены традиционного японского быта; присутствуют элементы геометрического и растительного орнаментов.

Под рукоятью расположена овальная гарда – цуба. Гарда охвачена пояском из белого металла, украшенным геометрическим орнаментом [4, с.2].

Рис.6. Гарда – цуба меча.

Ножны (сая) имеют деревянную основу, покрыты костяными фрагментами (пластинами). Прибор ножен состоит из устья, 4-х обоймиц (три верхних обоймицы соединены планкой, на которой установлены проушины с подвижно закреплёнными кольцами) и наконечника, исполненных из белого металла [4, с.3]. Заслуживает особого внимания металлические, узкие полоски на ножнах больших мечей, стянутые кольцами сэмэ – нижняя сибабики (газон поддержка) и верхняя амаои (покрытия от дождя). Эти полоски прикрывают стыки половинок ножен, защищая их от разрушения [1, с.215]. Окончание выше упомянутой планки оформлены в виде голов мифического существа (дракона).

Рис.7. Металлическая планка в виде голов мифического существа (дракона).

Ножны вместе с рукоятью бывают повседневные, парадные, подарочные (например, из кости, бивня и рога) [1, с.209]. Особенности декоративного оформления предмета не позволяют отнести косираэ к изготавливаемым в период Мэйдзи (1868-1912 гг.), соответствующему XIX в.. Оформление исполнено качественно, но уже имеет признаки сувенирной продукции первой трети XX в. Данный исследованный предмет имеет декоративное назначение [4, с.4].

Название меча «вакидзаси» - «воткнутый сбоку». Так именуют относительно короткий или малый меч, носившийся в паре в основном с длинным мечом, именуемым «катана». Подобный комплект составлял прежде прерогативу исключительно самурайского сословия, а всем прочим различным городским жителям, крестьянам и т.д. иметь длинный меч воспрещалось» [8, с.130]. Такая пара называлась «дайсё» («большой малый» или «длинный короткий»). «В качестве форменного стиля самураев был принят комплект дайсё из двух мечей – большого катана и малого вакидзаси. С упразднением дайсё в качестве стиля для самураев (тай-того-мон – «право на ношение меча») поднялся спрос на короткие мечи вакидзаси, а производство танто почти завершилось, тем более что известные танто прежних эпох, если они были достаточно длинные, оправлялись как вакидзаси. В случае, если их длина была недостаточна, их носили дома, кроме того, танто в парадном костюме выделяло даймё и самураев высших рангов» [1, с. 169].

Характерен следующий момент – часто катана и вакидзаси производился одним умельцем, и стиль оформлениея был единым [8, с. 130].

Чаще всего малый меч от большого ничем не отличается, кроме размеров, тогда как разновидностей ножа встречается огромное количество. Единообразие предполагает унификацию внешнего облика, поэтому ножны, цуба и другие детали различались друг от друга лишь размером, но не дизайном. Более того, позволить себе хорошую пару могли люди обеспеченные, так как ее приходилось заказывать специально. Абсолютное большинство из дошедших до нас комплектов представляют собой замечательные образцы кузнечного и декоративно-прикладного искусства [8, с. 35].

Вакидзаси справедливо называется «мечом», так как базовый образец в точности повторяет слегка урезанную катану.

Таким образом, изучение японского меча, процесс реставрации и раскрытые после нее факты позволили ввести новую информацию в сферу его исследования. Кроме того, установлено авторство, уточнено время создания и восстановлен экспозиционный вид.