Эгалитарное мировоззрение личности как показатель ее гендерной компетентности

ции семьи будет формироваться осознанная ответственность за нее, которую в одинаковой степени поделят оба родителя. Одновременно идеология гендерных отношений (по эгалитарным принципам) способствует и гуманистическому развитию индивидуальности личности.

Эгалитарное мировоззрение включает систему знаний, организованных вокруг методологии гендерных представлений и идеалов обучающихся, постоянно взаимодействующих с ценностями и перестраивающихся в зависимости от индивидуального опыта личности. При этом система гендерных знаний привносит собственный личностный смысл для каждого обучающегося, что является одной из их особенностей. В формировании мировоззрения вообще и эгалитарного мировоззрения в частности большую роль играет возраст, а именно юношеский, в котором происходит усвоение, а также критическое переосмысление накопленных знаний и представлений о мире, так как в этот период жизни формируется самосознание личности, происходит оценка индивидуального опыта, осмысление социальных и личностных противоречий.

Следует отметить, что мировосприятие человека основано на установке, которая формируется посредством эмоционально пережитого опыта, в результате чего возникает впечатление. Причем мировоззрение, как утверждает К.Г. Юнг, – это тщательно организованная установка. Предпосылкой формирования мировоззрения служит осознание причин и целей события или явления. В процессе восприятия человеком реальности (явлений, событий, фактов) возникают различные эмоциональные состояния, которые представляют собой результат работы установки, лежащей в основе мировоззрения. Данный процесс заключается в сопоставлении ранее пережитого опыта с воспринимаемыми событиями и явлениями, которые либо отвергаются личностью как чужие, непонятные и резко критикуются, либо включаются в собственное мировоззрение (то есть принимаются), если являются актуальными в этот момент времени. В дальнейшем опыт накапливается, систематизируется и структурируется, сопоставляется с потребностями собственными и общества, а также с информацией, поступающей извне, переживаемой человеком на уровне эмоций и чувств. Так формируется мировоззрение личности. Причем в юношеском возрасте значимость влияний извне меняется, так как авторитет родителей снижается, возрастает влияние таких социальных институтов, как учебное заведение, коллектив сверстников, средства массовой информации. Это происходит по причине взросления и отделения от семьи вследствие потребности получать опыт из внешнего мира. Накопление опыта и знаний означает еще один шаг в развитии мировоззрения, так как «создавая образ мира, мыслящий человек изменяет одновременно и себя» [3, c. 223].

В процессе восприятия окружающей действительности у ин- дивида складывается образ мира, исходя из которого происходит поиск, отбор и решение различных задач (жизненных, учебных, профессиональных и др.). При этом существует необходимость абстрагирования от проблемы с целью осознанного принятия верного решения. При принятии же решения спонтанно, без определения причин и цели, человек перекладывает ответственность за собственное решение на обстоятельства, а не на себя.

Одновременно с этим одним из основных факторов, влияющих на становление мировоззрения, является пережитый эмоциональный опыт. В процессе эмоционального переживания (страдания, радости, печали) происходит становление ценностей, так как при эмоционально-чувственных переживаниях высвобождается энергия, которая, воздействуя на установку, изменяет восприятие.

При этом цель человека в жизни – это поиск смысла, которая составляет основную потребность личности. Основу мировоззрения составляют ценности личности и поиск смыслов. Смысл ценностей состоит в том, что конкретно они притягивают, при этом человек в ценностном плане всегда остается свободен – может принять или отвергнуть предлагаемое, претворить в жизнь потенциальный смысл или оставить его неосуществленным [2].

Исходя из сказанного, можно сделать вывод, что эгалитарное мировоззрение в основе содержит эгалитарные ценности, которые приобретают для личности важный смысл в его человеческом существовании.

При этом эгалитарное мировоззрение формируется посредством становления определенных уровней, которые могут быть оценены следующими характеристиками: пониманием и усвоением необходимых понятий гендера, гендерных отношений; индивиду- альным личностным отношением к идеям эгалитарных взаимоотношений как к цивилизованным, являющимся нормой для общества; собственной гражданской позицией, в основе которой лежит гендерная ценность как способность отстаивать равноправные взгляды на межполовые отношения; сформированной гендерной чувствительностью (сензитивностью) как умением распознавать проявления гендерных стереотипов в любых текстах (устных, письменных), так и способностью к противостоянию в случаях гендерной дискриминации [1, с. 104–115].

Наличие этих признаков демонстрирует гендерную компетентность личности. Поэтому мы полагаем, что формирование гендерно компетентной личности происходит параллельно с формированием эгалитарного мировоззрения.

Необходимым условием становления эгалитарного мировоззрения в юношеском возрасте является принятие эгалитарных взглядов педагогами, способными передать идеи гендерного равенства и оказать поддержку в процессе становления этих идей в мировоззрении молодого поколения. Педагог должен принять гендерную ценность как личностную, на основе которой будет строиться педагогическая работа по внедрению эгалитарных идей в сознание обучающихся, что будет способствовать формированию у них эгалитарного мировоззрения.