Экологическая культура человека как фактор цивилизационной стабилизации

ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ЧЕЛОВЕКА КАК ФАКТОР ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СТАБИЛИЗАЦИИ

Анисимов О.С.

РАНХ и ГÑ, Москва, Россия

Human Ecological Culture as a Factor in the Civilization stabilization

O. Anisimov

Russian Academy of State Service, Moscow, Russia

Мировой кризис является не финансово-экономическим, а цивилизационным. Чтобы это утверждение имело статус неслучайного, обладающего сущностью, следует ввести исходное основание, понятие «цивилизация». Для цивилизации присуща совмещенность трех базисных «сил» общества – народное самобытие, управление (обществом) и культура как высшие основания самоорганизации и отдельного человека, и общества в целом. В бытии отдельного человека легко различить эти же всеобщие моменты, его природное самобытие, подчиненность социальным нормам вводимым «правителями» и включенность, в той или иной мере, в подчинение высшим основаниям бытия, присваиваемым культуре. Если выявлять уровни неслучайности в самоорганизации человека, в использовании им знаний и критериев самокоррекции, то наряду с естественным самопроявлением есть направленности и на учитывание содержания знаний о природе, знаний об обществе, о высших первопричинах бытия, о содержании требующих представлений о «я» человека, проистекающих из знаний о первопричинах.

Анализ ошибок в деятельности человека и в существовании общества в целом показывает, что источником ошибок выступает не только сложившееся состояние развитости человека или общества, а прежде всего качество механизма их самореализации. Чем более предпочтителен тип самореализации, в котором предопределяющим является звено соответствия содержанию первооснований, первопричин, тем меньше допускается принципиальных ошибок. При совмещении учета и подчинения требованиям первооснованиям, выраженных в культуре, и учета исторических изменчивых условий бытия надежность в недопущении ошибок становится максимальной.

Проблемы экологии возникают вследствие несоблюдения требования законов бытия, пренебрежения высшими знаниями о мире и высшими отношениями к миру. Именно эти пренебрежения в масштабах человечества привели к кризису. История человечества, все более открывающаяся в усилиях историков последнего периода, показывает, что в далекой древности, жрецы, волхвы имели истинное знание о бытии и они обеспечивали отсутствие экологических проблем. Однако, уклонение от истины, приводило к таким проблемам, в частности, в Атлантиде, а в межцивилизационных отношениях оно привело к катастрофе, происшедшей 11,5 тысяч лет назад, почти вернувшее человечество к состоянию «дикости». В настоящее время мы находимся на «точке бифуркации» в линии цивилизационного развития. И экологическая проблематика отражает одну из главных сторон этого опасного состояния. Свою лепту в сохранение и «укрепление» кризиса вносит нынешнее образование. Оно не позволяет человеку воссоздать как предшествовавшее бытие человечества, включая его неоднократные кризисы, так и понять гибельность сложившейся инерции самоорганизации человека и общества, антицивилизационной направленности образа жизни, дезориентирует человека и общество в главном.

Поэтому прежде всего необходима кардинальная переориентация в самоорганизации человека и общества, коренная перестройка образовательных целей и механизмов. Следует воссоздать отношения базисных сил по критериям сути миробытия, используя все накопленные сведения о бытии в культуре, а также в философии, иных высших интегральных воззрениях. Необходимо придать бытию и культуре, и управления обществом, и самоорганизации народа, отдельных людей соответствие своим предназначениям в универсуме и в земной локализации. Необходимо принятие решений согласовывать как писал Конфуций, с требованиями «неба», использовать знания о предопределяющей

МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ • «Экология человека: здоровье, культура и качество жизни» 107

правильности и совершенстве деятельности носителей «истины», создав условия для их воспроизводства и реализации миссии учителей общества. В этом направлении и должно двигаться образование и управление.

ВЕСТНИК МЕЖДУНАРОДНОЙ АКАДЕМИИ НАУК (РУССКАЯ СЕКЦИЯ) • 2011 • СПЕЦИАЛЬНЫЙ ВЫПУСК