Экологическое воспитание как элемент стратегии безопасного развития России в техногенном мире

Современный техногенный мир постоянно усложняется, ускоряется и качественно видоизменяется. Преобразующая творческая деятельность в отношении окружающей среды и ее биоразнообразия несет в себе новые вызовы, с которыми приходится сталкиваться человечеству. Биосфера, как естественная среда обитания, под влиянием социально-техногенного развития мира подвергается деградационным изменениям, которые по мере ухудшения ситуации ставят под сомнение дальнейшее гармоничное и безопасное существование и развитие человечества.

Это выявляет необходимость формирования и определения критериев воспитательных ресурсов, отвечающих современному технократическому мировому устройству и укладу. «Необходимо переосмыслить институциональные основания развития современного общества», — справедливо отмечают И. Ф. Кефели и К. П. Стожко. Это, по их мнению, обусловлено тем, что, двигаясь по накатанной колее, невозможно прийти к новым результатам [7]. А это значит, что для сохранения естественного биосферного мира и дальнейшего гармоничного существования человека в нем необходимо менять старые неработающие стратегии, которые привели к глобальному кризису и продолжают его усугублять. Таким образом, стоит обратить внимание на научные исследования, обосновывающие несостоятельность вектора развития общемировой цивилизации, прежде всего, в отношении окружающего естественного мира.

Научные исследования, связанные с изучением техносферы и ее влияния на естественный биосферный мир, проводимые в рамках Междисциплинарной научно-философской школы исследований социальнотехногенного развития мира и смены эволюции жизни, базируются на междисциплинарном и социоприрод-ном подходах. Первый позволяет посмотреть на отношения человека и биосферы через призму разных наук, что позволяет более полно и широко описать их особенности с учетом «нарастания технологической мощи

ТРИБУНА МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ общественных систем» [3]. Второй подход (социопри-родный) рассматривает общество как часть биосферы, соответственно, изучение одного без другого становится несостоятельным. Благодаря этим подходам появляется возможность рассмотреть экологическое воспитание в философском смысле, то есть с разных сторон в наиболее общем виде, захватывая наиболее существенные его аспекты. Значительную роль при этом будет играть то, что такой социальный феномен, как экологическое воспитание будет рассматриваться как элемент формирования осознанности у молодого поколения, напрямую влияющий на их дальнейшие взаимоотношения с биосферой как естественной средой обитания людей.

Целью экологического воспитания и образования, как отмечает Л. М. Хамхоева, является формирование у выпускников готовности к экологически ответственному поведению. Также она уточняет, что экологическое образование необходимо получать людям на разных этапах жизни [10]. Начиная с момента первичной социализации, ребенку необходимо прививать основы правильного отношения к окружающему миру. Говоря о воспитании(и, в частности, об экологическом воспитании), следует отметить, что его начало должно закладываться и, по мере взросления индивида, подкрепляться в семье. Понятие об основах экологического воспитания необходимо сформировать как можно в более раннем возрасте, так как дети-дошкольники, как правило, более восприимчивы к новой информации [6]. Родители и другие родственники также должны быть проинформированы об аспектах экологически ориентированного образа жизни, что подтверждает идею о том, что люди разных возрастов нуждаются в качественном просвещении и доступе к информации в естественнонаучных и гуманитарных областях.

Современный социум по умолчанию выбрал главенствующую над природой монополистическую позицию, полагая, что нет необходимости считаться с ее естественными ритмами, что, безусловно, ведет к катастрофическим последствиям. По справедливому мнению О. С. Анисимова и С. Н. Глазачева, у современного человечества в отношении окружающего биосферного мира сложилось потребительское поведение, которое не предполагает формирования гармоничных партнерских взаимоотношений с природой. Далее, они отмечают необходимость предвидения глобальных и локальных угроз и кризисов, а также создания новой экологической ниши. Для этого необходима трансформация сложившегося образа жизнедеятельности, устоявшихся потребительских привычек, что в свою очередь закономерно должно привести к изменению характера практической преобразующей деятельности человека [1]. Это требует огромных усилий, но это даст возможность прийти в итоге к коэволюционным взаимоотношениям с биосферой, что в последующем послужит гарантией безопасного и гармоничного существования и развития человека как биологического вида.

Для того, чтобы прийти к этому, нужна, в первую очередь, качественная рефлексия, а также разработка превентивных стратегий по устранению потенциальных и гипотетических угроз.

Легче предупредить кризисные ситуации, чем потом иметь дело с их реальными последствиями. А что касается естественного мира, то, зачастую, и с весьма непредсказуемыми последствиями, так как он представляет собой единую систему, в которой все компоненты связаны друг с другом. Образ жизнедеятельности и мышления, по справедливому мнению Н. В. Попковой, «создается машиной «культурной индустрии», приводя к тому, что навязанные обществом поведенческие паттерны и потребности просто копируются, блокируя при этом инициативу. Это ведет к сокращению количества критически мыслящих людей, превращая их в управляемых марионеток, в «винтиков общества потребления» [8]. Поэтому очень важно сдвинуть сложившиеся поведенческие модели в осознанное русло, сформировать экологическую культуру [2], чтобы создать условия для будущей безопасности всего человечества.

Недостаточное внимание к мировым и локальным экологическим проблемам уже привело к тому, что общество воспринимает биосферу лишь в прагматическом ключе, как неиссякаемый источник ценных ресурсов, которое можно использовать для достижения своих целей и удовлетворения потребностей. И если раньше ее возможности к саморегуляции позволяли компенсировать наносимый человечеством ущерб, то в условиях современной техногенной действительности они постепенно утрачиваются.

Доводя биосферу до дефицитарного состояния, человек будет ощущать на себе закономерные и, как правило, долгосрочные последствия. Позитивные изменения в отношениях человека и биосферы, по мнению Л. Г. Титаренко, должны начаться на локальном уровне. И определяющую роль в этом должно сыграть именно экологическое воспитание. На постсоветском пространстве, — продолжает она, — антропоцентристский образ жизни и мышления является преобладающим, что выражается в погоне за более высоким уровнем потребления [9]. «Потребление становится доминирующим социальным процессом» и выходит за рамки экономической сферы жизнедеятельности, находя проявление во всех социокультурных практиках современных общественных отношений [4].

Потребительское отношение к биосфере и ее ресурсам без должного компетентного планирования и осмысления уже привело к ряду локальных и глобальных проблем. Например, несмотря на то, что человеческой активностью затронут относительно небольшой участок Мирового океана (всего 13%), этого влияния достаточно для того, чтобы начать говорить о высокой концентрации в водах химических отходов, о загрязнении токсичными металлами, нефтью и пластиком [5]. Отдельного упоминания также заслуживает захоронение радиоактивных отходов в водах океана. Эта мера, очевидно, является временной, и ее последствия для следующих поколений могут оказаться губительными. Также следует отметить тот непоправимый ущерб, который наносится биоразнообразию вследствие такой нерациональной и недальновидной деятельности.

Таким образом, очевидно, что сегодняшний вектор движения человечества направлен на формирование более удобной и комфортной в гедонистическом плане жизни. Человек сделал себя центром вселенной, демиургом, распоряжающимся имеющимися у биосферы ресурсами по своему собственному усмотрению