Экология человека в образовательной технологии “7 шагов” международного общественного движения “Эко-школа”

The Regional Office of the International Social Movement "Eco-school/Green flag", "Maria Montessori Center for Child Development"

Экология человека рассматривается современным научным сообществом достаточно неоднозначно. У данного явления существует несколько причин.

В процессе социализации человека преобладающее большинство специалистов, педагогов шли от первой ступени «знание», поэтому для нашей страны характерно рассматривать проблемы экологии человека через учебные пособия. Действительно большинство авторов учебных изданий по экологии не менее одной главы уделяют проблемам экологии человека, рассматривая его биосоциальную природу и развивая идеи В.И. Вернадского об ответственности человека за преобразование природы в ущерб антропогенезу (коллектив авторов под руководством В.В. Денисова, С.И. Колесников и др). Такая позиция характерна для ученого сообщества, связанного с издательствами Ростова н/Дону, которые обеспечивали учебные заведения России учебной литературой в соответствии с образовательными стандартами вузов первого и второго поколения. Некоторые авторские коллективы обращаются к истории развития экологии вообще, но выделяют и конкретные аспекты, например взаимодействие экологии и здоровья человека (В.И.Коробкин, П.В.Передельский).

Однако настораживает тот факт, что в научном сообществе еще нет единого трактования понятия «экология человека». То это многоаспектная область знаний, необходимая для жизни человека, то наука о взаимоотношениях человека с окружающей средой (но одни исследователи придают отношениям характер адаптации, а другие – преобразовательной природы человека. Группы ученых связывают экологию человека и с демографией, здоровьем, потребностями человека). Это и социальная экология: то рассматривается как часть, то наоборот, как целое по отношению к экологии человека. Можно надеяться на особую роль научной конференции «Экология человека: здоровье, культура и качество жизни» в плане развития понятийного аппарата.

Иная группа исследований ставит своей целью сбор эмпирического материала по проблемам взаимодействия человека и среды через достижения теории и практики в области естествознания, гуманитарных дисциплин, медицину. Именно в этом направлении деятельности ученых Томского университета звучат идеи экологии среды, социальной и педагогической экологии ( ‘Международные телеконференции, научные труды и публикации по медицине, биологии и экологии’

Тем не менее, научные монографические исследования в области экологии человека В. В.Ситарова, В.В. Пустовойтова, Б.Т. Лихачева, Н.В. Масловой, широкому кругу специалистов неизвестны, но это уровень академических исследований в области педагогики и методологии. Интересно было бы познакомиться с работами Центра био и экофилософии Института философии РАН, но в научных региональных библиотеках нет необходимой литературы.

Вопросы формирования экологического мировоззрения, безусловно, следует отнести к вопросам экологии человека, но они рассматриваются далеко от человека, но близко к человечеству в целом (А.Е. Воробьев, П.А. Пучков; К.М. Петров). Авторы обращают внимание на исторические уроки общечеловеческого, христианского мировоззрения в контексте определения роли человека в биосфере, ноосфере, техносфере.

Совершенно новое направление науки – экологическая история, которой не более 30 лет для европейского и американского сообщества и не более 10 лет для отечественной науки. Тем эффективнее опыт совместной деятельности. Успешен проект Европейского университета в Санкт-Петербурге и Института истории общества имени Маска Планка (Германия). Интересен вывод авторов –участников проекта: «К сожалению, неискоренимая тяга отечественного гуманитарного сообщества к историософии и глобалистике сильно мешает укоренению в России методологии экологической истории с ее требованиями детальной проработки материала и анализа взаимоотношений людей и природы в первую очередь на микроуровне.

Действительно система образования России более близка дедуктивному способу мышления (Р. Декарт), нежели методам, предложенным Ф. Бэконом (индукции), характерным для английской и европейской науки (стран северной Европы), а затем и Америки.

Поэтому в условиях расширения способов взаимодействия необходимо и «знание» и «адаптация» и «погружение» в новую для нас методологию и теорию не глобального, а обыденного локального.

Мы имеем ввиду международное общественное движение для реализации программы Юнеско – Эко-школа/ Зеленый флаг. Миссия движения определена следующим образом: Множество маленьких дел, которые делаются множеством маленьких людей во многих маленьких местах, могут изменить лицо мира.

В этой программе сегодня участвуют более 50 стран. В России она развивается с 2002 года. Центром притяжения интересов участников Программы является Санкт-Петербург. Тем не менее, наиболее активны Иркутская и Калининградская область. Деятельность ее предполагает свой вклад в обеспечение устойчивого развития человека и человечества. Опыт работы рассматривается на ежегодных конференциях ее участников с зарубежными партнерами, а анализ эффективности заслуживает внимание другого научного сообщества «Непрерывное образование в интересах устойчивого развития». Для формирования мировоззрения самодеятельного человека посредством его включения в малое дело программа предполагает участие единомышленников от детского сада до современного вуза и ассоциации, группы учреждений в регионах. Несмотря на внешние признаки сетевого сообщества никакого «официального давления», которое часто бывает в жизни в виде многообъемных отчетов, обязательств нет, и это притягивает группы инициативных граждан.

Непосредственный интерес вызывает технология деятельности «7 шагов». Несмотря на внешнюю простоту именно в ходе работы «по шагам» обнаруживается противоречие в менталитете, методологии. Отечественный педагог, а под его руководством работает и ребенок, как и отметили специалисты исторической экологии и экологической социологии – берется за многое и многое не успевает довести до конца. Его интересуют «общие» проблемы, например, города (недовольство уровнем чистоты), но при этом человек «не видит и не делает» что-либо в школе, дома, во дворе, предпочитая критику, но не конструктивное решение с собственным участием. Поэтому данная образовательная экологическая технология представляет собой способ преобразования смысло-ценностного поведения человека, способного взять на себя и проявлять социальную и личную ответственность.

• 1.    Создание экологического совета школы.

• 2.    Проведение исследования экологической ситуации.

• 3.    Разработка плана действий.

• 4.    Мониторинг и оценка.

• 5.    Включение экологической тематики в школьные курсы.

• 6.    Предоставление информации и сотрудничество.

• 7.    Формулировка и принятие Экологического Кодекса

• 2.    Водные ресурсы

• 3.    Энергия

• 4.    Изменение климата

Социализация человека или адаптация его в жизни общества обычно происходит через формирование базовой культуры личности, которое представляет собой следующие этапы: знаю, умею, хочу, верю, делаю. Каковы же отличия в ценностях социализации человека за последние 30 лет.

Программа предлагает (на выбор) приоритетные темы исследований детей (учащихся, студентов) в сотрудничестве с педагогами и специалистами:

1.Рациональное управление отходами

Другие популярные темы:

V Биоразнообразие

V Здоровый образ жизни

Распространение программы и технологии в России как и всегда зависит от субъективного фактора (потребности педагога, родителей и администрации учебных заведений не всегда совпадают). О возможностях участии речь не идет, так как нет препятствий кроме желания принять и такой вариант подготовки самодеятельного гражданина и он не окончательный или обязательный на дальнейший период, но средство понимания деятельности человека другой страны через подобный вид деятельности.

На международной научно-практической конференции «Непрерывное образование в интересах устойчивого развития» речь шла о толерантности в области образовательной миграции и формирования нового профессионального мобильного сообщества. «О вкусах не спорят», но попробовать стоит, чтобы «знать», «уметь делать» то, что могут другие, но «хотеть» и «верить» можно по – своему и здесь человек несет ответственность сам.

В технологии «7 шагов» человек защищен свободой выбора вида и темы деятельности, сотрудничеством с единомышленниками при формировании самого первого шага. Он и вооружен средствами достижения собственной цели, потребности. Он признан сообществом, так как помог его позитивному деятельному изменению не на уровне идеи или критики, а на уровне полезного действия. При этом формируется его коммуникативная культура, самодеятельные качества личности, необходимые затем в сфере малого предпринимательства в социальной экономике информационного общества. Он адаптируется в своих потребностях и их осуществлении активно и социально. Такого человека нового общества Г.Щедровицкий называл как «протребитель» – человек потребитель и производитель собственных ресурсов личности и индивидуальности.