Экскурсия как способ актуализации культурного наследия России

Автор: Пустовойт Юлия Владимировна

Журнал: Культурное наследие России @kultnasledie

Статья в выпуске: 4, 2021 года.

Бесплатный доступ

Поиск способов актуализации материального и нематериального культурного наследия России относится к значимым задачам XXI столетия. Экскурсия - это один из действенных методов актуализации культурного наследия. В статье приводится авторская разработка экскурсии «Царским путём на богомолье в Новодевичий монастырь. Образы старины в XXI веке». В экскурсии с опорой на визуальный ряд с помощью методов интерпретации и реконструкции воссоздается образ «царского богомолья».

Экскурсия, материальное культурное наследие, нематериальное культурное наследие, актуализация, интерпретация, реконструкция, традиция, "царское богомолье", новодевичий монастырь

Короткий адрес: https://sciup.org/170191519

IDR: 170191519 | DOI: 10.34685/HI.2021.35.4.011

Текст научной статьи Экскурсия как способ актуализации культурного наследия России

Наше время отмечено напряженными поисками средств актуализации материального и нематериального культурного наследия России. Актуализация культурного наследия предполагает разноформатную деятельность, нацеленную на сохранение традиций и ценностей посредством включения их в современную социокультурную среду.

На практике актуализация материального и нематериального культурного наследия страны осуществляется благодаря мощному потенциалу экскурсии как метода и формы приобретения знаний в контексте популярного ныне познавательного туризма. Продемонстрируем на примере авторского экскурсионного маршрута по Москве по теме «Царским путём на богомолье в Новодевичий монастырь. Образы старины в XXI веке» возможности экскурсии в транслировании культурных ценностей в ходе знакомства с историей города; в предельном значении – возможности экскурсии в познании России через её культуру, её «народного корня», по слову Ф.М. Достоевского, «русской души, … духа народного».

В экскурсии применены методы: 1) вербализация (позволяет раскрыть образно-семантическое поле материального объекта культурного наследия и обнаружить его связи с такими нематериальными культурными объектами, как образ города, образ старины, образ царского богомолья как исторически значимой русской традиции и т.д.; 2) реконструкция (способствует восстановлению традиции посредством рассказа, выстроенного на научной основе по первоисточникам, авторитетным исследовательским трудам, использования «папки экскурсовода» с фото-, видео-, аудио- материалами и т.д.).

Концепция экскурсии. В связи с грядущим празднованием в 2024 году 500-летия основания Новодевичьего монастыря Москвы особую значимость получают различные форматы популяризации древней обители как особо ценного памятника наследия средневековой Руси и как уникального фактора изучения истории и культуры нашей страны в целом и Москвы в частности. Разработанный маршрут экскурсии акцентуировано позиционирует Новодевичий монастырь в качестве одного из самых значимых центров духовной, общественной и политической жизни России как прошлого, так и настоящего.

В основу экскурсии положен образ «царского богомолья»: маршрут реконструирует в общих чертах паломнический путь русских царей из династии Романовых от Кремля, сердца Москвы и места жительства монарших особ, по центральным площадям и улицам современного города (в прошлом по улице Пречистенке) к «придворной обители» – обетному Новодевичьему монастырю, посвященному святыне – «Смоленской иконе Пречистой Богородицы Одигитрии». «Золотой век» монастыря выпадает на время правления царей Михаила Федоровича, Алексея Михайловича и Федора Алексеевича Романовых. К концу XVII столетия Новодевичий монастырь считался самым привилегированным, первым по значимости и вторым по богатству после Вознесенской обители в Кремле женским монастырем в России. Так, ещё со вре- мён Ивана Грозного расположенной на Девичьем поле обители принадлежало подворье в Кремле и слобода вдоль Пречистенки. С момента основания и до XVIII века русские цари часто приезжали в монастырь на богомолье и оказывали ему всевозможную материальную и правовую поддержку, причем царев богомольный поход всегда организовывался как значимое государственное событие, поэтому постепенно оформился как церемониал. Подобные богомолья в Новодевичий монастырь совершались минимум дважды в год: 10 августа и также после Пасхи, когда отмечался день основания обители, сопровождавшийся ещё и крестным ходом на колодец Вавилон, находившийся в версте от обители.

Путь по центральной части современной Москвы пролегает мимо множества свидетельств «старины глубокой» в виде храмов, гражданских строений, топонимики, памятных знаков позволит воссоздать реалии жизни москвичей и гостей Москвы в допетровской и петровской Руси. Там, где возможно, внимание акцентируется на объектах, позволяющих реконструировать отдельные стороны жизни Москвы и России в период существования Новодевичьего монастыря: от основания до окончания «золотого века» его истории – начала 18 в. Как говорил В.Г. Белинский, «нет ничего приятнее, как созерцать минувшее и сравнивать его с настоящим. Всякая черта прошлого времени, всякий отголосок из этой бездны, в которую все стремится и ничего не возвращается, для нас любопытны, поучительны и даже прекрасны». Поэтому подача материала должна сопровождаться экстраполяцией в настоящее.

В экскурсии раскрывается идея Новодевичьего монастыря как «царского монастыря» или «государева богомолья» . Удерживаясь в хронологических границах «золотого века» монастыря и при этом проводя параллель с современным положением наиболее интересных объектов наследия, на экскурсионном маршруте возможно раскрытие нескольких сюжетных линий:

1) связь истории Новодевичьего монастыря с историей России;
2) связь Новодевичьего монастыря с московским Кремлем через исторические события, персоналии, архитектурные особенности, памятники наследия;
3) роль представителей правящей династии, имеющих отношение к судьбе Новодевичьего монастыря, в созидании Москвы и России в целом;
4) паломничество, почитание религиозных святынь как неотъемлемая сторона жизни жителя средневековой Руси;
5) состояние культуры, уровень развития Москвы как первопрестольного града древней Руси и самого крупного европейского города к 17 веку.

Методическая разработка экскурсии

«Царским путём на богомолье в Новодевичий монастырь.

Образы старины в XXI веке»

Вид экскурсии –городская, пешеходная/аудиогид

Продолжительность экскурсии – 2,5 часа

Протяженность маршрута – около 6,5 км

Целевая аудитория: москвоведы, а также все интересующиеся историей; взрослая и подростковая аудитории.

Цель экскурсии: познакомить жителей Москвы и гостей города с реконструированным путем русских царей на богомолье из Кремля в Новодевичий монастырь, который позволяет показать значимость Новодевичьего монастыря в исторической судьбе Москвы и России в целом как одного из самых значимых центров духовной, общественной и политической жизни как прошлого, так и настоящего.

Маршрут экскурсии: Красная площадь – Воскресенские ворота – Александровский сад – ул. Моховая – ул. Волхонка – пл. Пречистенские ворота – ул. Остоженка – Еропкинский переулок – ул. Пречистенка – Зубовская пл. – Зубовская ул. – сквер Девичьего поля – Большая Пироговская ул. – Новодевичий монастырь.

Маршрут	Остановки/ Указатели	Объекты показа	Наименование подтем и вопросов к ним
1	2	3	4
Красная площадь	Красная площадь, между Спасской башней и Лобным местом, рядом с храмом Покрова-на-Рву	Спасская башня Кремля	Спасские (Флоровские) ворота (15 в.) – место начала царева поезда на богомолье. Торжественность и организация богомольных поездов царей и цариц. Размещение на Красной площади высоких помостов для иноземных гостей. Особенности выходов царицы.
		Собор Покрова-на-Рву	Собор (сер. 16 в.) как храм-памятник взятию войсками Ивана Грозного Казани и как символ Небесного града Иерусалима; «хождение на осляти» - шествие в Вербное воскресенье с участием патриарха и царя. «Выходной» колокольный звон, сопровождавший крестные ходы и богомолья царя.
		Лобное место	Лобное (царево) место (16 в.), «theatrum proclamationum» Москвы.
		Памятник Минину и Пожарскому	Народное ополчение под предводительством К. Минина и Д. Пожарского (н. 17 в.). Основные вехи в защите Москвы от польской интервенции.

Маршрут	Остановки/ Указатели	Объекты показа	Наименование подтем и вопросов к ним
1	2	3	4
Воскресенские ворота	1 У Казанского храма перед Воскресенскими воротами	Никольская башня, Никольская улица	Никольский крестец. Никольская улица как «обитель художеств и наук». Издание первого русского учебника – азбуки (1634 г.). Основание Славяно-греко-латинской академии (1682 г.). Московский Печатный двор как один из крупнейших типографий Европы в 17 в.
		Казанский собор	Храм-памятник, посвященный победе России в Московской битве 1612 года и построенный на средства князя Д. Пожарского (1625 г.). Казанская икона Божьей Матери – главная войсковая святыня народного ополчения.
	Внутренний двор Красного монетного двора	Красный (Китайский) монетный двор	Красный монетный двор как памятник гражданской архитектуры конца 17 века. Бытование монетного двора Москвы с 14 века до петровского времени.
	2. У Иверской часовни	Иверская часовня	Иверская чудотворная икона – одна из главных святынь Москвы, наряду со Смоленским образом Богородицы. Почитание русскими людьми Иверской часовни в столице (сер.17в.). Преподнесение Алексеем Михайловичем чудотворной списка Иверской иконы Божией Матери в дар Новодевичьему монастырю, история ее появления (1648 г.) и почитания.
Александровский сад	Между памятником сщмч. Ермогену и фонтаном «Четыре времени года»	Место, где протекает р. Неглинная Памятник сщмч. Ермогену	Градоформирующее значение р. Неглинной в истории допетровской Москвы; ее современное состояние. Рассказ о Смутном времени и роли патриарха Ермогена в защите Отечества от поляков.
Улица Моховая	Напротив здания университета	Московский Университет, Ректорский домик (Палаты Волконских)	Древняя история главного университета страны (16 — н. 20 в.).
	Место с видом на Водовзводную башню Кремля.	Водовзводная башню московского Кремля	Сооружение первого водопровода в Москве (1633 г.). Свиблова (Водовзводная) башня Кремля.

Маршрут	Остановки/ Указатели	Объекты показа	Наименование подтем и вопросов к ним
1	2	3	4
ул. Волхонка	1 ул. Волхонка, д. 8	Палаты Волконских	Урочище Чертолье. Улица Волхонка как одна из древнейших улиц Москвы, сформировавшаяся в 14 веке, вехи ее истории. Названия улицы: Чертольская-Пречистенская-Волхонка.
	2 Напротив ул. Ленивки	Ул. Ленивка	Ул. Ленивка, Ленивый торжок. Начинающийся рядом с Ленивкой Большой каменный Всехсвят-ский мост через Москва-реку – «восьмое чудо света» (к.17 в.).
	3 У Музея личных коллекций	ГМИИ им. Пушкина	Колымажный конюшенный двор царя на месте Музея изобразительных искусств. Вехи истории Императорского музея изящных искусств.
	4 Напротив Храма Христа Спасителя	Храм Христа Спасителя	Алексеевский женский монастырь в Чертолье. Храм Христа Спасителя как храм-памятник воинам Отчественной войны 1812 г. Храм Христа Спасителя и Новодевичий монастырь: пребывание чдтв. Смоленской иконы в русской армии и молебны перед образом перед Бородинской битвой по приказу главнокомандующего Кутузова; Смоленская икона на освящении храма Христа Спасителя.
Площадь Пречистенские ворота	У памятника Фридриху Энгельсу	Красные и Белые палаты	Красные палаты - историческое здание в московских Хамовниках, бывший главный дом городской усадьбы боярина Бориса Гавриловича Юшкова (к 17 в.). Белые палаты, изначально принадлежавшие боярину Борису Прозоровскому, главе Оружейного приказа (17 в.).
Улица Остоженка	У памятника свт.Алексию митрополиту Московскому	Зачатьевский монастырь	Местность «Остожье». Зачатьевская обитель – первый женский монастырь в Москве. Вехи истории девичьего Зачатьевского монастыря, основанного митр. Алексием. монастырь (14 в.). Храмы и монастырские строения построены усердием царя Федора Ивановича и его супруги царицы Ирины (16 в.). Зачатьевский монастырь в Смутное время.
Еропкинский переулок	—	—
Улица Пречистенка			Улица Пречистенка – символ старой Москвы. История Пречистенской улицы, известной с 16 в. благодаря пути царского богомолья к Новодевичьему монастырю.

Маршрут	Остановки/ Указатели	Объекты показа	Наименование подтем и вопросов к ним
1	2	3	4
Зубовская площадь	Зубовская площадь	Показ Смоленского бульвара	Смоленский бульвар, указывающий границы крепостного Земляного вала с Арбатскими воротами, имевшими второе название «Смоленские» (16 в.). Стрелецкая слобода, образованная в данной местности для охраны Чертольских ворот Земляного города, находившиеся на этой площади; торговые ряды и кузницы (н. 17 в.). Полковник Иван Зубов, голова стрелецкого полка, охранявшего Чертольские ворота (17 в.), именем которого названы площадь и улица.
Зубовская улица	Зубовская улица		Хамовники и хамовная слобода. Хамовный полотняный двор, поставлявший ткани (хамьян) к царскому двору; Парусный двор. Храм святителя Николая в Хамовниках, заложенный при царе Федоре Алексеевиче в 1679 году.
Сквер Девичьего поля	В середине сквера Девичьего поля	Девичье поле	Версии происхождения топонима «Девичье поле», связь этой местности с историей Новодевичьего монастыря. Решающее сражение Смутного времени: на Девичьем поле второе ополчение под командованием Минина и Пожарского в августе 1612 года разбило польско-литовское войско гетмана Ходкевича. Место расположения царских шатров на время богомолья, место народных гуляний, место смотра войск при царе Алексее Михайловиче (17 в.). Сады и специальные аптекарские огороды, где разводились лекарственные травы, на Девичьем поле, находившиеся в ведении Аптекарского приказа — одного из самых старых московских приказов (17 в.). Деревянный казенный театр на Девичьем поле, показывавший «комедияльные увеселительные» интермедии и «курьезные шпрынг-мейстерские действия» (18 в.). Митрополичий пещерный Саввинский монастырь (15—16 вв.), конечный пункт крестного хода в праздник Смоленской иконы Богородицы до возведения Новодевичьего монастыря.

Маршрут	Остановки/ Указатели	Объекты показа	Наименование подтем и вопросов к ним
1	2	3	4
Большая Пироговская улица	В центре Большой Пироговской улицы	Клинический городок	Царицынская», обозначавший эту улицу, как свидетельство о связанной с Новодевичим монастырем судьбе царицы Евдокии Федоровны Лопухиной, первой жены Петра 1 (н. 18 в.) – улица получила название в память о стоявшем возле Новодевичьего монастыря дворе царицы. Судьба бывшей Большой Царицынской улицы в 19 в: создание системы университетских клиник. Создание парка в пределах Девичьего поля.
Новодевичий монастырь	Перед вратами в монастырь	Новодевичий монастырь	Стратегическое значение местоположения Новодевичьего монастыря: монастырь-сторожа.

Участие монастырской крепости в отражении набегов крымских ханов в 16 веке; решающее сражение за освобождение Москвы от польских интервентов под стенами монастыря.

Новодевичий монастырь как архитектурная миниатюра московского Кремля: сходство Смоленского собора монастыря и Успенского собора Кремля; монастырских и кремлевских стен и башен (к.16 в.).

Версии о происхождении главной святыни монастыря – чудотворной Смоленской иконы Богородицы, «Пречистой», для поклонения которой шли на богомолье русские цари.

Таким образом, экскурсия «Царским путём на богомолье в Новодевичий монастырь. Образы старины в XXI веке» в целом способствует сохранению исторической памяти, транслированию культурных кодов, традиционных нравственных ценностей. Данный способ актуализации культурного наследия – экскурсия – учит системному подходу в постижении материальных и нематериальных ценностей русской традиционной культуры через целостное восприятие пространства современного города, содержащего в материальных объектах наследия свидетельств «старины глубокой», артефактов XVII века. «Считывание» системы культурных кодов, культурных символов, связанных с реконструкцией образа «царского богомолья» имеет следствием вИдение вечного неосязаемого в материальном, нового – в неста- реющем старом, в преданном забвению – актуального.

Список литературы Экскурсия как способ актуализации культурного наследия России

Ансамбль Новодевичьего монастыря // [Электронный ресурс]. URL: https://www.culture.ru/institutes/1467/ansambl-novodevichegomonastyrya/(Дата обращения: 01.07.2021).
Официальный сайт Московского Богородице-Смоленского Новодевичьего ставропигиального женского монастыря // [Электронный ресурс]. URL: https://novodev.msk.ru/(Дата обращения: 07.07.2021).
Паламарчук П.Г. Сорок сороков. [В 2 т. Т.2.] Монастыри: Китай-город. Белый город. Земляной город. Город в границах 1917 года. Город в границах 1960 года. - М.: Астрель, 2007. - 296 с.
Сытин П.В. Из истории московских улиц. М.: АСТ, 2014. 621 с. (Иллюстрированная история).

Статья научная