Экспозиция как средство коммуникации в культурной жизни Крымского региона (на примере г. Симферополя)

Candidate of Culturology, associate Professor

Associate Professor of the Department of Decorative Arts

Department of Decorative and Applied Arts and Folk Crafts

Crimean Engineering and Pedagogical University

Russia, RK, Simferopol

Cherep E. A.

Master's degree of the Department of Decorative Arts

Department of Decorative and Applied Arts and Folk Crafts

Crimean Engineering and Pedagogical University

Russia, RK, Simferopol

EXPOSITION AS A MEANS OF COMMUNICATION IN THE

CULTURAL LIFE OF THE CRIMEAN REGION (FOR EXAMPLE

OF SIMFEROPOL)

Annotation. The article reveals the role of exposition activities in the development and formation of the culture of the Crimean peninsula. At the present stage of the development of the Crimean culture, it seems relevant to consider the exhibition exposition as a way of cultural and social communication.

Актуальность данной темы связана с развитием новых культурных материальных и духовных форм. В основу понятия культура входят значимые аспекты: деятельность человека по созданию материальных и духовных ценностей; освоение этих ценностей, означающее развитие самого общества, приобретение им культурного опыта, накопленного предшествующими поколениями.

Выставочное пространство представляет собой некую транслирующую платформу, содержащую в себе основные коммуникативные черты. Экспозиционная роль в данном случае, представлена синтезом эстетических, исторических, социальных функций, содержащих в себе основные особенности региональной культуры [1].

Кроме того, не менее важным ее аспектом данной темы является смысловая интерпретация коммуникации. В гуманитарных науках под коммуникацией часто понимается «смысловой и идеально-содержательный аспект социального взаимодействия». Как отмечают некоторые исследователи, исходя из подобной позиции, сообщения всегда имеют идеальное содержание, но не всегда материальную, чувственно воспринимаемую форму. Поэтому, следует также заключить, что коммуникацию можно понимать, как «движение смыслов в социальном времени и пространстве». Уникальная роль передачи традиционных и вновь издаваемых элементов культуры ведет к росту национального самосознания и открытию многих новых черт историко-культурного наследия.

В настоящее время актуальным является вопрос не только о сохранении отдельных памятников и артефактов культуры, а также непосредственное взаимодействие с реальностью современного городского и регионального наследия. Содержание и наполненность экспозиции определяется тематикой ее выставочного пространства. Многообразие объектов заполняющих пространственную среду помещения охватывают не только среду, в которой они существуют, но и субъекта, на которого направлена экспозиция – реципиента как носителя наследия. На современном этапе развития культурных площадок меняется представление о проведении экспозиций в музеях и выставочных залах, появляются новые формы общения со зрителем.

Вследствие этого невозможно обойти вниманием один из самых важных для выставочного пространства механизм экспозиционной коммуникации. В данном случае необходим анализ не конкретных экспозиций в определенном выставочном пространстве, а в экспозиции как объекте с общими закономерностями функционирования в среде пространственной коммуникации.

Интерес к выставочной экспозиции объясняется ориентированностью современного музея, галереи на посетителя, а в дальнейшем и на общество в целом. Культурное сохранение археологических находок и других схожих артефактов, представляет собой не менее сложную задачу, чем их открытие.

Общественный интерес к современной культуре и художественным выставкам усиливается благодаря неослабевающему развитию музейных экспозиций. Работа музеев не ограничивается экспонированием предметов древности и прошлых поколений. Она обогащается благодаря вкладам творческих людей в развитие искусства современности и восприятием зрителей новых форм действительности. Приобщение общественности к развитию культурной деятельности родного края повышает его значимость в мировой истории культуры. Таким образом коммуникацию можно понимать, как процесс, в результате которого передается информация от отправителя, к получателю обеспечивая преемственность гуманистических ценностей и производство мировоззренческих смыслов.

Обращение к выставочным залам в поисках архивных данных, указывает на востребованность в познании традиционных форм культуры, регионального, исторического интереса. Так, на базе Крымского Этнографического музея экспонируются поликультурные ценности Крыма, раскрывая особенности традиций народов, населяющих полуостров. Коллекция музея представляет традиционную культуру 25 этносов, населяющих Крымский полуостров. Большая часть экспонатов была подарена музею жителями Крыма. Несколько передвижных выставок, экспонировались в крымских музеях, на праздниках и фестивалях национально-культурных обществ, конференциях и семинарах, в школах и колледжах [2]. Актуально отметить, что на базе кафедры декоративноприкладного искусства крымского инженерно-педагогического университета проводятся моделирование художественных изделий по мотивам этнических костюмов представителей различных этносов Крыма. Студенты изготавливают вручную вышивку и крой для этнических моделей. Данные модели тщательно изучаются и разрабатываются на базе моделей, представленных в музее.

В развитии и популяризации среди молодого поколения художников, музыкантов, поэтов, выставочные залы приобрели особую ценность. Практика перформанса начинает свое распространение как новый вид презентации творчества. Такая возможность не только помогает не забывать и исследовать прошлое крымских находок, но и наблюдать за развитием новых формам искусства современности региона. По этой причине неотъемлемую часть художественной жизни Симферополя и всего Крыма представляет Симферопольский художественный музей. Выставочные экспонаты собраны здесь по принципу «классики и современники». Ежегодно проводятся бьеннале камерной акварели, и многое другое. В экспозиции имеют возможность представить свои работы самые начинающие художники нового поколения. Деятельность музея нацелена на молодую аудиторию, рассчитывая пополнить коллекции музея новыми художественными произведениями.

Ценным источником истории Крыма является постоянные экспозиции Крымского республиканского учреждения «Центральный музей Тавриды». Ежегодно музей уделяет внимание научной работе, создавая свыше 30 разнопрофильных выставок, экспонирующихся не только в Крыму, но и за его пределами. Экспонаты из музея участвуют в заграничных выставках: на международных выставках в Италии (1994, 1995 гг.), Франции (1997 г.), Германии (1999-2010 гг) [3].

Коммуникация в данном случае выступает как один из механизмов и неотъемлемая составляющая социокультурного процесса, обеспечивающая саму возможность формирования социальных связей, управления совместной жизнедеятельностью людей и регулирования ее отдельных областей, накопление и трансляцию социального опыта.

Ведущая роль в деле возрождения материальной и духовной крымскотатарской культуры, принадлежит Республиканскому крымскотатарскому музею. Будучи этническим центром культурного досуга Симферополя, многообразие непрерывно менявшихся в течении многих столетий этнических элементов нашло отражение в существующей до настоящего времени диалектной структуре крымскотатарского культурного наследия второй половины ХХ столетия. Начинающие мастера имеют возможность ознакомиться и изучить уникальные образцы крымскотатарского декоративно-прикладного творчества таких современных авторов как: Р.Усеинов и М.Чурлу, керамику Р. Скибина, килимы

С.Эюповой а также филигрань и многое другое. Для создания новых композиций авторы нередко использует мотивы крымскотатарской народной вышивки [5].

Выводы. Как и многие города Крыма, Симферополь имеет свою историю, культурное значение и ценность. Деятельность Симферопольских музеев продолжает свою культурную, искусствоведческую, эстетическую деятельность. Каждый из которых работает с аудиторией по своему профилю. В художественном музее это работы живописные – академические и декоративные. В крымскотатарском - декоративно-прикладное творчество, в этнографическом - деятельность по накоплению и сохранению различных культурных артефактов.