Экстремизм: теоретические аспекты

Несмотря на то что сам термин «экстремизм» стал очень широко использоваться в последние несколько лет и существует достаточно точное определение данного понятия, тем не менее само это явление абсолютно не ново в общественной и политической жизни человеческого общества.

Экстремизм в самом широком смысле слова — это приверженность человека к крайним взглядам и радикальным нормам, зачастую предпринимающим некие асоциальные действия, спектр которых может быть весьма значителен. Например, одним из первых наиболее известных «мирных» экстремистов считается древнегреческий философ кинической школы Диоген Синопский, который на вопрос Александра Македонского о своем желании ответил: «Отойди, ты заслоняешь мне солнце».

Тем не менее каждое явление требует своего теоретического осмысления. И в этом случае первым в истории общественно-политической мысли появляется термин «радикализм». Радикальные для своего времени взгляды, обосновывающие необходимость смены «неестественных» социальных условий и традиций новым рациональным (разумным) порядком, разделяли теоретики «общественного договора», такие как Джон Локк и Жан-Жак Руссо. Радикализм же как явление возник на стыке XVII—XVIII веков.

Радикализм (от позднелат. radicalis — коренной) — это социально-политические идеи и действия, направленные на решительные изменения существующих институтов и полный разрыв с признанной на данный момент обществом нормой. Именно этот аспект данного явления очень важен, так как радикальные взгляды и представления могут носить как революционный, так и реакционный характер.

Но только практическое воплощение превращает их (с точки зрения государства и общества) в экстремизм.

Мир поочередно знакомится с анархизмом [1] Уильяма Годвина и Пьера Жозефа Прудона, национализмом [2] Иоганна Готфрида Гердера и социализмом [3] Пьера Леру и Карла Маркса.

Помимо приведенной выше классификации существуют и другие. Например, деление радикализма на левый и правый радикализм.

Левый радикализм — идейные течения, выступающие с критикой капиталистической системы и предполагающие формирование революционным или эволюционным путем новых общественных отношений и политических институтов, может быть представлен социал-демократизмом, социализмом, марксизмом и анархизмом.

Правый радикализм — форма резкого неприятия, отрицания общественных норм и правил в государстве со стороны отдельных лиц, групп или политических организаций, может быть представлен расизмом (совокупность воззрений о физической и психологической неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на человеческую историю и культуру); фашизмом и неофашизмом (идеология и политика тоталитарного типа, противопоставляющая институтам и ценностям демократии так называемый «новый порядок» и предельно жесткие средства его утверждения, включая массовый террор, шовинизм, переходящую в геноцид ксенофобию и т. д.); псевдо-левый экстремизм (радикальное движение в форме политического экстремизма и террора в качестве основного средства борьбы за достижение поставленных целей). Эта разновидность правового радикализма в современных условиях приняла форму международного терроризма и представляет собой одну из наиболее острых глобальных угроз человечеству.

Для каждого радикального направления характерно использование тех или иных экстремистских методов. Для некоторых из них они становятся основополагающими. Но мы не будем останавливаться на этих течениях подробно (существует огромное количество работ, в которых анализируются все нюансы данных течений), а перейдем к еще двум аспектам экстремизма — фанатизм и терроризм.

Фанатизм — это твердая и не признающая никаких аргументов безальтернативная при- верженность личности определенным представлениям и убеждениям, что в решающей степени определяет практически любую ее активность и оценочное отношение к окружающему миру.

Понятие «терроризм» имеет сложную и многогранную структуру. Для раскрытия идеи данной статьи уместно будет использовать определение терроризма, данное британским исследователем Джейкобом Хардманом: «Терроризм — это метод или теория, обосновывающая метод, посредством которого организованная группа или партия стремятся достичь провозглашенных ею целей преимущественно через систематическое использование насилия» [4]. Это позволяет рассматривать терроризм как систему идей и конкретных актов политического насилия. Но современный терроризм — не только политический, но и социокультурный феномен. Он вынуждает общество ставить общефилософские вопросы, затрагивает целый ряд сфер духовной жизни.

Таким образом, терроризм — это крайняя форма проявления экстремизма или экстремизм, воплощенный практически.

И, следовательно, именно с последствиями терроризма и вынуждено иметь дело современное общество. Ст. 205 УК РФ гласит: «Терроризм — это совершение взрыва, поджога или иных действий, создающих опасность гибели людей, причинения значительного имущественного ущерба либо наступления иных общественно опасных последствий, если эти действия совершены в целях нарушения общественной безопасности, устрашения населения либо оказания воздействия на принятие решений органами власти…» [5].

То есть любое демократическое государство как система вынуждено, так или иначе, обращать внимание на экстремизм — потенциальный источник терроризма. А молодежь — это одна из наиболее подверженных влиянию экстремистских и радикальных идей групп. Профессор, доктор философских наук Игорь Сунди-ев выделяет следующие характеристики современной российской молодежи, делающие ее уязвимым фактором стабильности системы:

• —    демографические особенности;

• —    последствия миграционных процессов;

• —    последствия экономических преобразований;

• —    трансформация информационных потоков в стране;

• —    нарастание пассионарности молодежи;

• —    идеологический кризис [6].

В заключение хотелось бы отметить, что, рассматривая различные классификации экстремизма, мы упускаем еще одну — вертикальную классификацию. До этого мы рассматривали экстремизм как угрозу существования и целостности системы (государства) «снизу», но существует и властный экстремизм, т. е. экстремизм «сверху». В этом случае государство само выступает и заявителем радикальных идей (государственный фашизм, национализм), и реализатором террористических методов (тоталитаризм). Не стоит забывать, что рано или поздно это также приведет к крушению системы.

• 1.    Анархизм (от греч. anarchia — безвластие, безначалие) — политическая философия, идеология, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_ philosophy/64/АНАРХИЗМ.

• 2.    Национализм (от фр. nationalisme) — идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и ее первичности в государствообразующем процессе. URL: http://ponjatija.ru/taxonomy/term/19 .

• 3.    Социализм (от фр. socialisme, от лат. socialis — общественный) — обозначение учений, в которых в качестве цели и идеала выдвигается осуществление принципов социальной справедливости, свободы и равенства, а также общественного строя, воплощающего эти принципы. URL: http://ponjatija.ru/taxonomy/term/1349 .

• 4.    Носков М. А. Российский терроризм начала XX века в общественном восприятии : автореф. дис. … канд. ист. наук. С. 4. URL: http://www.hist.msu.ru/ Science/Disser/Noskov.pdf.

• 5.    Террористический акт (ст. 205 Уголовного кодекса Российской Федерации). URL: http://www.ukru.ru /code/09/205/.

• 6.    Сундиев И. Экстрим и экстремизм современной России. URL: http://www.dynacon.ru/content/ articles/375/.