Эмоционально-волевые особенности воцерковленой молодежи

Современные социальные условия требуют способность быстро и эффективно ориентироваться в возникающих ситуациях, концентрироваться на совокупности имеющихся факторов, принимать решения, которые приводят к желаемому результату, что, в свою очередь, предъявляет особые требования к эмоционально-волевым процессам и личности в целом.

В понятии воли генетически объединены многие вопросы, затрагивающие формирования и реализации человеческих поступков. Проблема воли ясно показывает целостный характер психики человека, когда совсем разные психологические функции связываются в единую систему. Волевая сфера определяет всю успешность личностного и профессионального развития. Знание закономерностей протекания психических состояний в значительной мере помогают в решении многих тактических и стратегических задач в различных сферах деятельности. [1]

Среди многих проблем, возникающих при изучении социальнопсихологических факторов и психологических особенностей молодежи с различным уровнем религиозной активности, особый интерес представляют такие, которые связаны с конкретизацией научного представления о содержании понятий «эмоциональные состояния» и «волевые свойства», с определением психологических факторов, способствующих активному включению молодых людей в религиозные группы, с установлением взаимосвязи между особенностями эмоционально - волевой молодых людей и их выбором приобщения к церковной общности. [2]

Отмечая плодотворность исследований, выполненных в различных научных областях и направлениях, следует признать, что проблема эмоционально - волевых характеристик у молодых людей, приобщаемых к православной вере, практически не была осмыслена ни одной из наук.

В нашем исследовании приняло участие 48 респондентов, при помощи анкеты, разработанной Соколовской «Мое отношение к религии», позволяющей выявить степень религиозности личности. Обработка анкеты проводилась с помощью контент-анализа и количественного подсчета баллов за ответы. Максимальное количество баллов - 90. Диапазон баллов от 0 до 90 в процессе анкетирования (анкета «Мое отношение к религии») позволяет произвести дифференциацию общей выборки из 48 человек на три группы в зависимости от степени выраженности религиозного сознания:

• 1    группа – атеисты, не верующие (0-29 баллов)

• 2    группа – верующие в пассивной фазе – формально верующие (30-59 баллов)

• 3    группа – верующие в активной фазе - истинно верующие(60-90 баллов)

Результаты анкетирования дали следующую картину:

• 1    группа – 4 чел (8,33%)

2 группа – 35 чел (72,92%)

3 группа – 9 чел. (18,75%)

Таким образом, из 48 человек 44 причисляют себя к верующим, при этом степень религиозности среди них различна.

В дальнейшем после того как мы поделили на 3 группы нам осталось выяснить различаются ли уровни волевой сферы, среди людей с разным уровнем религиозности

Особенности волевой сферы личности измерялись при помощи методики ВКЛ (волевые качества личности) М.В. Чумакова. Методика диагностирует общий уровень развития эмоционально - волевой сферы личности и уровень выраженности девяти волевых качеств личности, таких как: ответственность, инициативность, решительность, самостоятельность, выдержка, настойчивость, энергичность, внимательность и целеустремленность.

Применение опросника диагностики волевых качеств личности (ВКЛ) М. В. Чумакова позволило оценить общую степень развитости волевых качеств респондентов в каждой из групп. Путем перевода сырых баллов шкал опросника в стены, были получены следующие результаты:

Таблица 1.

Иерархия средних значений по шкалам опросника волевых качеств в группах

Таким образом, получили, что общий уровень эмоционально - волевого развития в группах атеистов и истинно верующих соизмеримы, и эти показали превышают показатель уровня эмоционально - волевого развития в группе формально верующих. Можно сделать вывод, что эмоциональноволевая сфера формируется на некой идейной доктрине (мировоззрении, убеждениях и пр.), только основания в группах атеистов и истинно верующих отличаются, в первом случае - материалистическая, во втором-религиозная. В группе формально верующих основы размыты.

В группе истинно верующих наиболее выраженными являются такие волевые качества студентов, как выдержка, самостоятельность и решительность. Как отмечает автор теста, высокий балл по шкале «выдержка» характерен для людей, умеющих контролировать свои эмоции, терпеливо переносить нагрузки, справляться с монотонной деятельностью. В некоторых случаях выраженность этого качества может приводить к тому, что человек справляется с обстоятельствами, которые, возможно, целесообразнее было бы изменить. В меньшей степени у участников исследования выражены ответственность и энергичность.

В группе неверующих наибольшие показатели у таких качеств, как: целеустремленность, ответственность, инициативность. Есть основания предположить, что молодые люди имеют жизненные устремления, при этом в меньшей степени полагаются на внешние силы и поддержку, в большей степени рассчитывают на себя.

Во второй группе - формально верующих доминирующими качествами эмоционально-волевой сферы явились энергичность, инициативность, целеустремленность.

Заключение. Молодое поколение в современном обществе различается степенью религиозности и отношением к религии, в этой связи обоснована целесообразность выделения изучения различных групп, отличающихся религиозной активности. Отличия в особенностях эмоционально-волевой сфере были выявлены не только между верующими и неверующими, но и внутри молодых людей, причисляющих себя к верующим. Воцерквленные молодые люди с высокой степенью религиозности отличаются от сверстников доминирующими волевыми свойствами:   наиболее выраженными для них являются такие качества, как выдержка, самостоятельность и решительность