Эсхатологические мифы разных народов мира

2nd year student

FGBOU BO «KSU them. N. F. Katanov»

Russia, Republic of Khakassia, Abakan Scientific supervisor: Yankovskaya O. V. candidate of philological Sciences, associate Professor of NHT THE ESCHATOLOGICAL MYTHS OF DIFFERENT PEOPLES OF

THE WORLD

Эсхатология – (от греч. eschatos – последний, конечный; logos – учение), религиозное учение о конце мира и человечества.

На современном этапе почти во всех культурах народов планеты Земля, как в мировых религиях, так и в языческих верованиях существуют различные представления о конце всего сущего – эсхатологические мифы.

Мифы о последних днях человечества начали свое формирование еще в глубокой древности – древний человек создавал собственную картину мира в теогонических и космогонических мифах, отводя себе определенное место в его судьбе. Представления человека об устройстве жизни складывались из непосредственного наблюдения за окружающим миром, где всё имеет начало и конец, где жизнь неотделима от смерти; здесь и зарождаются зачатки мифов о «смерти» бытия.

В древнем Иране зороастрийские жрецы создали сложное эсхатологическое учение, где мировая история длится 12 тысяч лет и делится на 4 равных эры. Согласно иранским мифам, первые две эры мир пребывает в идеальном духовном состоянии, где царство света отделено от царства тьмы. В третью эру бог преисподней - Ахриман и бог царства света Ормазд ведут ожесточенную борьбу и мир представляет собой место смешения добра и зла [1, с. 425-427]. В четвертую эру на земле рождаются, с промежутками в тысячу лет, три «спасителя мира»; последний период завершается победой царства света, судом над грешниками, место которым определено в аду. Исчезает зло и материальный мир становится бессмертным и вечным.

Рагнарек (букв. - «судьба богов» или «гибель богов») - миф о конце света в германо-скандинавской мифологии, повествующий об уничтожении мира силами зла. В результате перевеса «зла» над «добром» из заточения вырываются хронические чудовища (волк Фенрир и мировой змей Ёрмунганд), на равнине Вигридр собираются боги-асы и эйнхерии (воины, при жизни отличившиеся доблестью), возглавляемые Одином. Из царства мертвых приплывает корабль мертвецов Нагльфар. В кровавой битве погибает всё старшее поколение богов, и огненный великан Сурт сжигает мир. Погибают как боги, так и люди [1].

Но миф также говорит о возрождении мира. Выживут представители младшего поколения богов: сыновья Одина - Видар и Вали, сыновья Тора -Магни и Моди, и люди - Лив и Ливтрасир, призванные дать начало миру.

Очень редко встречаются первобытные мифы о конце Света, где нет указаний на возрождение мира или на его разделение на рай и ад. К примеру, в Новой Гвинее (в верованиях племени кай) творец людей и земли Маленгфунг, сотворив мир и человека, удалился на край света, за горизонт, и погрузился в сон. Племя верит, что, когда он поворачивается во сне - земля содрогается, а когда-нибудь он проснется и поднимется с ложа, разрушив собой небо, которое, обрушившись на землю, уничтожит всё живое.

В мировых религиях эсхатология обычно прослеживается в священных текстах или песнях. В христианстве это Священное Писание, Библия. Эсхатологическое учение широко раскрывается в последней книге Нового Завета - «Откровение Иоанна Богослова», где по главам и стихам можно проследить всю последовательность предполагаемых событий последнего времени. В качестве ключевых моментов выделим: второе пришествие Иисуса Христа, восхищение церкви и заточение грешников и дьявола в огненном озере на вечные мучения. После всего мир обновит свой облик; будет новое небо и новая земля, в Святом городе - Иерусалиме, под рукой Бога «спасенные народы будут ходить во свете Его, где смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни» [2, с. 916].

Итак, выделим сходства и различия эсхатологической мифологии некоторых народов.

Эсхатология иранская, скандинавская и христианская, в отличии от мифа племени кай, говорит о возрождении мира, о возвращении его в его обычную форму или о полном его преобразовании, создавая надежду на вечность мира и его победу над смертью.

Деление мира после смерти на рай и ад объединяет иранский зороастризм и христианское представление о конце свете.

В германо-скандинавском мифе «Рагнарек» отличительными чертами являются: хтонические чудовища и гибель богов.

Однако, можно выделить несколько характерных черт объединяющих иранскую, скандинавскую и христианскую эсхатологию; во-первых, человек показан как нечто среднее между добром и злом; во-вторых, от него зависит или равновесие этих сил, или ему предоставляется выбор «ад» или «рай», т.е. у человечества есть определенная роль в судьбе мира.

В современное время появляются всё новые и новые версии апокалипсиса: метеорит, ядерная война, нашествие инопланетных гуманоидов, мутация вирусов и т. д. Кинематограф полон фильмов об Армагеддоне, и литература не скупится на всё более фантастические сюжеты.

Давность данной темы не исчерпывает её актуальность, чем больше живет человечество, тем больше вопросов и предположений. На протяжении многих веков как вопросы о нашем происхождении, так и вопросы о нашем исчезновении разрешались в умах людей в свете мифов, религий или личных домыслов. Созданы сотни различных сюжетов, схожих в одном - признавая неизбежный конец материального мира, они верят в его духовное, астральное и вечное существование.