Эстонское поселение в деревне Самрук

1860 г. Самрук (ныне с. Береговое) полностью опустело в связи с многочисленным оттоком крымских татар в Турцию. Поэтому российским правительством было решено заселить пустеющие земли. К тому же, вышел указ султана 1856 году, в котором провозглашалось равенство всех граждан независимо от религии, что и способствовало к миграции татарского населения в Турцию. Из «Списка населенных мест по сведениям на 1864 г. Таврическая губерния» имеются следующие сведения о деревне Замрук (село Береговое): «Казенная деревня Замрук располагается по правую сторону проселочной дороги из Евпатории в Севастополь при устье реки Бул-ганак. Количество дворов – 13, количество жителей – 110, населенных эстонцами». Всего прибыло 10 семей [1, с. 17]. После возвращения из Крыма Густав Малтс получил новый паспорт.

Выдано Густаву Малтсу, что он в душевном списке этого имения состоит под № 34 и в последнюю душевую перепись 1858 года был записан в возрасте 21 года. Разрешение дано для подтверждения, что у него есть право в будущем году в Юрьев день (23 апреля) выйти из своего прихода и в любое другое (кроме Эстонии) общество вступить.

В связи с этим ему ставится в обязанность представить справку и удостоверение церковного прихода в подтверждение о том, что другое общество желает принять его, и не позднее, чем 2 марта будущего года, представить полицейскому имению Полицейский имения Оргметса [2, с. 8].

И уже 1 ноября 1861 года группа жителей из поселений Раннамыйзаского и Харьюмааского уездов прибыли в Самрук (Береговое). Эстонские поселенцы прибыли сюда через Петербург, где им задерживали документы. Ниже приводится паспорт, который жители Эстляндии получали для поиска мест. Список крестьян, приписанных к поместью Штрангоф Эстлянд-ской губернии и получивших позволительные виды на переход в деревни Замрук Таврической губернии от 16 июля 1862 года: Карл Карлов Ленсман, Иоганн Петров Виссарт, Хиндрик Иоганнов Ленсман, Мина Рейнинг, Юрри Кристьянов Ленсман, Карл Иоганнов Ленсман, Хиндрик Гинд-риков Ленсман, Томас Гиндриков Ленсман, Екатерина Темпман, Хиндрик Предиксон Рейнинг.

Положение о крестьянах Эстляндской губернии поселенному на помещичьей земле вольному человеку крестьянину Эс-тляндской губернии приписанному по десятой народной переписи под № 9 к имению Кальтенбрун Вейсенштейнского уезда Ост-Эрвенского дистрикта Адо Мартсону Пудро по личной его просьбе, на следование в разные губернии Российской империи и обратно на родину, сроком от неже- писанного числа на восемь недель для приискания общества, которое бы его приняло в свой союз.

По происшествию сего срока благоволят местные Начальства сделать распоряжения к препровождению помянутого Адо Пудро на родину, куда он обязан возвратиться не позднее 1 марта 1862 года.

В случае изъявления, каким-либо городским или сельским обществом согласия на принятие предъявителя в свой союз, оно обязано на основании 3-го пункта 336-ой ст. вышеозначенного Крестьянского Положения письменно изъявить о том свое согласие, в удостоверение чего и снабдить предъявителя законным свидетельством, могущим быть составленным сообразно отпечатанной на обратной стороне сего форме.

В паспорте мог прикрепляться сургучной печатью листок с указанием лица, который, не имя возможности отлучиться из губернии, доверяло ему свой паспорт, уполномочив сего последнего приискать общество, которое бы его приняло в свой союз.

Эстонцев в селе Самрук насчитывалось 175 душ (84 муж., 91 жен.) [3, с. 79]. Местные власти выплатили все полагавшиеся пособия. Царское правительство, чтобы поддержать экономику страны содействовали переселению эстонцев в Таврическую губернию. Были созданы некие привилегии для новоиспеченных поселенцев.

Местные органы власти предоставляли возможность эстонцам целый ряд важных льгот:

– Во-первых, на каждую мужскую душу давали от 12 вплоть до 15 десятин земли.

– Во-вторых, каждая семья получала от государства по 100 рублей невозвратимой ссуды, а также хлеб и семена на год, однако за это им потом придется выплачивать [2, с. 4].

– В-третьих, в случае если три года подряд будут неурожайными, казна должна будет предоставить им бесплатный хлеб и семена. Кроме этого, на протяжении первых восьми лет проживания в Крыму эстонцы освобождались от воинской повинности, а также оплаты подушной подати и судебных налогов.

Эстонских крестьян устраивало благоприятные условия в деревне: хорошая земля и близко расположенное море, что давало им развивать рыболовство. У поселенцев имелась своя деревенская власть. В 1878 г. была построена школа, на 400 руб. собранных среди эстонцев и 100 руб. полученные в подарок. Это было побеленное каменное здание с крышей из черепицы. В газете «Ээсти Постимэс» появилось объявление, что в эстонскую школу в деревни Замрук требуется учитель-кистер. Из кандидатов выбрали Густава Фердинанда Ля-энебаха. Родился он 27 апреля 1848 года в имении Колу прихода Кадрина. Кроме школьных занятий, Ляэнебах руководил духовным хором. Однако, он усердно занялся земледелием и ему пришлось уйти с должности учителя. На должность учителя взяли Юрия Лоссмана. Он был хорошим музыкантом, который создал многоголосое пение. В Замруке он проработал три года. В эту школу был приглашен учитель из Эстляндской губернии Андре Туйск [2, с. 80]. На родине он получал жалование в 100-145 руб., когда в Крыму денежное жалование составляло от 245 до 400 рублей [3, с. 23]. Данные за 1915 год свидетельствуют о грамотности эстонцев Таврической губернии: эстонцы занимали первое место на полуострове по знанию родного языка: у мужского пола – 73,81%, у женского - 71,77%; третье место по знанию русского языка у мужчин – 45,57% и первое место у женщин – 39,01%.

Следовательно, такой уровень грамотности среди эстонских крестьян поднялся благодаря основаниям школ в новых поселениях. Эстонцы заботились не только об экономической жизни, но и заботились об образовании детей, также стали распространять эстонскую литературу, прессу и создавать библиотеки. В 1903 году на место учителя был приглашен Андреас Туйск из Эстонии. Он проработал в школе 11 лет. Школа стала активно развиваться и вновь открыло хоровое пение. Все эти данные свидетельствует о стремлении эстонцев сохранить свой язык и свою культуру, чтобы передать будущему поколению.

Также известно, что эстонские поселенцы деревни Самрук участвовали в прове- дение земельной реформы в 1913 году. Следует отметить, что сами себя они до XIX в. называли себя маарахвас («народ своей земли»), поэтому главным занятием у них было земледелие [4, с. 42]. Суть реформы состояло в том, что пахотная земля, принадлежавшая домохозяину, должна была быть разделена на отрубные участки с отводом одного участка каждому домохозяину. Это реформа давала возможность каждому владельцу земли стать полноправным хозяином, который может выйти и продать свой надел. Эта реформа была проведена Землеустроительной комиссией Таврической губернии на основе Положения о землеустройстве от 29 мая 1911 года. 10 ноября 1912 года, население Таврической губернии Симферопольского уезда Булганакской волости селения Береговое на основании решили перейти к владению надельной земли и отрубных участков. 21 декабря 1913 года Симферопольская Уездная комиссия заслушала проект разверста-ния на отрубные участки надельной земли. Обществу поселян было разрешено перейти к владению надельной землей с отруб- ными участками. Также было установлено ключевые условия разверстания.

Итак, согласно проекту о землеустройстве, усадебная земля остается в собственности прежних владельцев, каждому домохозяину отводится по одному участку из пахотной и выгонной земли. Остальные угодья должны были оставаться в совме- стном пользовании всех разверстывающихся домохозяев. Рассмотрев проект общества поселян деревни Береговое об землеустройстве. Уездная комиссия постановила, что проект и план составлен в соответствии с условиями, которые были указаны в приговоре и отвечает всем требованиям землеустройства [2, с. 25].

Решением Временного правительства Российской империи провести перепись населения. В 1917 году была проведена Всероссийская сельскохозяйственная перепись домохозяев. Известно, что количество семей эстонцев составляло 46 семей, малороссов – 2 семьи, греки – 1 семья. Из них эстонцы мужского пола 98 чел., женского пола – 80 человек [2, с. 25].