Этнические феминизмы: критика мейнстримного феминизма

Возникшее в XVIII-XIX вв. женское общественно-политическое движение, распространившееся с Запада, всколыхнуло глобальный мир, вызвало перемены в обществе, послужило катализатором феминистской активности и, как следствие, переосмысление разнообразных женских опытов в обществах с разной культурой и устройством. Авторы выявляют противоречия западного (мейнстримного) феминизма и различия, присущие обществам с иными культурными, историческими, гендерными, социальными контекстами, с которыми столкнулись феминистские исследования стран третьего мира. Выявленные подвергаемые критике многие аспекты мейнстрима: европоцентризм, навязывание идеи «сестринства», ориентализм, экзотизация, гомогенизация, виктимизация, маргинализация, лишение субъектности «женщин третьего мира», а также несостоятельность в некоторых обществах теории глобального патриархата как системы угнетения женщин, позволяют прийти к выводу о том, что деколониальный выбор в направлениях социальной и гуманитарной мысли выявляет изъяны, унаследованные колониальным прошлым, и позволяет принимать во внимание локальные гендерные порядки, иные социальные стратификации.