Этнофутуризм - современное направление в живописи Мордовии

Автор: Ениватова Т.А.

Журнал: Теория и практика современной науки @modern-j

Рубрика: Основной раздел

Статья в выпуске: 6 (6), 2015 года.

Бесплатный доступ

Статья посвящена одному из новых направлений в современной живописи Республики Мордовия. Этнофутуризм как направление у мордовских авторов родилось от невероятно устойчивых родовых традиций, необычайно развитого культа предков. Данное направление базируется на искреннем интересе молодого поколения к своим корням, на познании своих истоков, уходящих в бесконечно далекое прошлое, на символах, складывавшихся веками.

Этнофутуризм, искусство, авангард, культура, архаика, культ, живопись, традиция, этнос

Короткий адрес: https://sciup.org/140266998

IDR: 140266998

Текст научной статьи Этнофутуризм - современное направление в живописи Мордовии

Обращение художников к духовным истокам родного народа является одной из характерных черт нового направления «этнофутуризм» в изобразительном искусстве живописцев Мордовии. Главная идея данного направления в культуре выражена в самом названии, это – стремление обеспечить будущее этнической культуры.

Этнофутуризм – историко-культурное и художественное явление, движение к постижению духовных основ и традиций этносов, выраженные современным языком пластики, красок, свето-тени, а также новым освоением форм для выражения пространства и времени. Главная идея этого направления в культуре выражена в самом названии. Это – стремление обеспечить будущее этнической культуре. Реальное воплощение этнофутуризм находит в синтезе специфически национального и общемирового опыта в искусстве и культуре.

Эстетически этнофутуризм строился на сопоставлении двух противоположностей: культурной архаики, местных форм этнического самовыражения, с одной стороны, и экспериментальных художественных методов, разработанных во второй половине XX в. западными художниками,

- с другой. Этнофутуризм – это историческое прошлое, духовное наследие (этно) и открытое будущее (футуризм), выраженное в авангардных формах.

Этнофутуризм как направление у мордовских авторов родился от невероятно устойчивых родовых традиций, необычайно развитого культа предков, базируется на искреннем интересе молодого поколения к своим корням, на познании своих истоков.

В Республике Мордовия истинным культуротворческим авангардом этнофутуризма стало изобразительное искусство. В сознании живописца присутствует древняя воля его предков, опыт его сердца обладает свойством глубины. Уже по своей природе избранного, являясь преемником культурной традиции, современный художник, отражает ее в своем творчестве. Поэтому, безусловно, что становление этнофутуризма необходимо видеть в русле обращения народов к своим культурным корням, он является не только способом выживания национальной культуры в современных условиях, но и реальной площадкой диалога культур, сферой реализации толерантности. Этнофутуризм – заметный импульс в возрождении национальной идентичности в искусстве, а так же поиски позитивных духовных ценностей и художественных традиций. Данный термин вошел в употребление в 1989 г., к движению со временем присоединились деятели культуры из числа других народов, включая мордовский. Идея этнофутуризма состоит в слиянии двух противоположностей в культуре: с одной стороны, свое и древнее, с другой стороны – всемирное и новое. Метод этого направления, строящийся на синтезе архаического, аутентичного этнического материала и современных неакадемических форм культуры дает чрезвычайную свободу для творческих поисков в искусстве. Этнофутуризм как мировоззрение родственно экзистенциализму и постмодернизму, но все же отличается от них. В этнофутуризме «идея» носит явно выраженную этническую окраску. На пути возрождения этнических ценностей видят этнофутуристы выход из «постмодернистского тупика». А поэтому здесь складываются иные доминанты. «Неогедонизм, безоценочность и описательность, фрагментарное мышление, тотальная ирония, отказ от поиска первосмысла – все эти черты постмодернизма преодолеваются на следующем этапе, каковым считают этнофутуризм большинство его идеологов», – пишет Э. М. Колчева [1].

Эстетически этнофутуризм строился на сопоставлении двух противоположностей: культурной архаики, местных форм этнического самовыражения, с одной стороны, и экспериментальных художественных методов, разработанных во второй половине XX в. западными художниками, с другой стороны.

Содержание древней магии и первичных художественных структур (орнамента, лада и т.д.) – это определение этнофутуризма с точки зрения семантики. Поэтому максимальный художественный эффект достигается при столкновении казалось бы несоединимого – самых экзотических и наиболее авангардных форм. Природа художественного гения народа и ее современное воплощение – вот что стало по настоящему интересно и важно. Этнофутуризм это историческое прошлое, духовное наследие (этно) и открытое будущее (футуризм) выраженное в авангардных формах, таких как перформансы, хэппенинги, инсталляции. Этнофутуризм отвергает идею о том, что заимствование элементов чужой материальной культуры неизбежно должно сопровождаться заимствованием чужой духовной культуры. Сохранение этнического многообразия считается вполне возможным и даже желательным [2].

Этнофутуризм, как направление у мордовских авторов родилось от невероятно устойчивых у мордвы родовых традиций, необычайно развитого культа предков. Этнофутуризм базируется на искреннем интересе молодого поколения к своим корням, на познании своих истоков, уходящих в бесконечно далекое прошлое, на символах, складывавшихся веками, отличается насыщенностью символикой и метафорой, в основе – знаковое художественное наследие мордвы и его невозможно сравнивать с предшествующим предыдущие десятилетия социальным реализмом» [3].

Таким образом, этнофутуризм в творчестве мордовских художников явился одним из инструментов сохранения этничности и выражением традиций в новых формах, источником новаторства в творческом процессе Республики Мордовия. Мордовские авторы-этнофутуристы, используя огромный потенциал народной пластической культуры, предложили радикальное преображение действительности через синтез непосредственного восприятия и изучения истоков и глубин национальных корней. Художники-этнофутуристы свое творчество основывают на серьезном научном изучении знаковой системы древней мордвы, пытаясь проникнуть в семантику образов-символов, наиболее значимых в сакральной традиции предков художественными средствами. Духовно переосмысливая традиции, живописцы преобразуют древние сюжеты в современные образнопластические метафоры. Их картины являются своеобразным документом, раскрывающим родство искусства и истории.

Список литературы Этнофутуризм - современное направление в живописи Мордовии

  • Колчева, Э.М. Явление этнофутуризма в марийской художественной культуре: автореф. дис. … канд. ист. наук / Э.М. Колчева. - Саранск, 2005. - С. 16.
  • Митина, В. В. Поэзия этнофутуризма в творчестве художников Мордовии / В. В. Митина, Н. А. Яковлева // Этнокультурные процессы в Мордовии: истории и современность: материалы науч. практич. конф. - Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2005. - С. 34 - 36.
  • Ениватова Т.А. Традиционная культура в контексте профессионального изобразительного искусства Мордовского края / Т.А. Ениватова. - Саранск: Изд-во морд. ун-та, 2012. - С. 59.
Статья научная