Этнокультурное разнообразие Тюменской области как фактор развития туризма и укрепления культурного суверенитета

Тюменская область находится в Западной Сибири. Ее центр — Тюмень часто называют воротами в Сибирь. В большинстве сибирских музеев этнографическая составляющая сегодня приоритетная. В Сибири и на Дальнем Востоке проживает в настоящее время 68 народов. В том числе в большой Тюменской области1 их насчитывается 6 (ненцы, селькупы, коми-зыряне, ханты, манси, сибирские татары).

Большая Тюменская область занимает огромную по площади территорию, на которой одновременно могут разместиться Великобритания, Франция, Италия и Финляндия вместе взятые и составляет 1 464, 2 кв. км.

Это с входящими в её состав — Ханты-Мансийским автономным округом — Югрой (ХМАО) и Ямало-Ненецким автономным округом (ЯНАО). Площадь собственно Тюменской области — 160 122 кв. км. В меридиональном направлении она простирается более чем на 2 000 км. Это расстояние равно протяжённости от Архангельска до Ростова-на-Дону. Она протянулась от северной государственной морской границы с США и Канадой до сухопутной с Казахстаном. В широтном направлении она простирается от восточных склонов Уральских гор до Таз-Енисейского водораздела на расстояние, равное расстоянию от Москвы до Уфы. В советское время её территория занимала 6 % земель СССР. Территория располагается в трёх природных зонах: тундровой (арктической), лесной(таёжной) и лесостепной. Северную часть территории области занимают автономные округа: Ямало-Ненецкий и Ханты-Мансийский (Югра). Среди населения северных территорий области выделяется группа коренных народов Севера Западной Сибири: ненцы, ханты, манси, селькупы, коми-зыряне, сибирские татары.

Разнообразие культур народов, населяющих большую Тюменскую область, создаёт хорошие перспективы для развития этнотуризма. Возрастающий поток туристов в Тюменскую область (в последние годы по 20 % прироста ежегодно) диктует необходимость разнообразия туристических продуктов, предлагаемых приезжающим из других стран и регионов. Наряду с традици- онными направлениями туризма уже достаточно развитыми в Тюменской области: оздоровительным, культурно-познавательным, промышленным, медицинским, событийным, гастрономическим и т. д. появляются новые перспективные виды: спортивный, кинотуризм, этнотуризм и др.

Особое внимание к проблематике этнокультурного туризма в современной России обусловлено рядом причин. Прежде всего глобальной тенденцией к росту интереса к этнокультурной сфере со стороны туристического рынка. Сегодня практически каждое относительно значимое деловое мероприятие не обходится без приглашения фольклорных коллективов и ансамблей, экспозиций народного быта, традиционных промыслов, посещения этнографических поселений или анимации.

Предпосылками развития этнокультурного туризма в стране выступают:

• –    высокая степень этнического разнообразия населения на различных пространственных уровнях: от национального до территориального и локального;

• –    сложившееся в процессе длительной межэтнической интеграции, аккультуризации и ассимиляции уникальное сочетание различных этнокультурных комплексов, прежде всего, восточнославянского, тюркского, финно-угорского, кавказского и монгольского;

• –    необходимость активной пропаганды идеи гармонизации межкультурных отношений — фактора укрепления культурного суверенитета региона на основе межэтнических взаимоотношений;

• –    наступление глобализации на традиционный культурный комплекс практически всех этнических групп страны;

• –    необходимость более эффективного продвижения регионов России на отечественном и зарубежных туристических рынках, особенно с невысоким рейтингом туристских предпочтений туристов и т.д.

В настоящее в время, в период обострения межцивилизационного противостояния, культура, язык, быт, фольклор, формы занятости населения и другие этнографические особенности отдельно взятых народов Севера привлекают всё больше туристов из различных регионов России и зарубежных стран, т.е. интерес к этнографическому туризму заметно возрастает. В этой связи происходит рост и расширение объектов показа для отражения в них особенностей отдельных северных народов Тюменского региона.

Южная часть региона — Тюменская область в последние годы позиционирует себя как термальная столица России. Это определяет во многом постоянный и стабильный рост потока приезжающих в регион туристов. Ежегодно поток туристов из вне растёт на 20 %. Эта динамика продолжает прогрессировать год от года. Помимо посещения местных терм туристы с удовольствием посещают местные достопримечательности, музеи, выставки, гастрономические фестивали и другие событийные мероприятия. Среди интересующих их объектов можно отметить возрастающий интерес к этнографическим музеям, экспозициям рассказывающим и показывающим всё многообразие проживающих на территории народов.

В последнее десятилетие музейный ландшафт области заметно изменился2. На музейной карте региона появились музеи с этнографической направленностью. К ним можно отнести: археологический музей-заповедник на озере Андреевском под Тюменью, который является филиалом Тюменского музейно-просветительского объединения имени И.Я. Словцова — ТМПО; музей-этнопарк «Увас МИР хот» — Дом северных людей в деревне Кыштырла; музей села Ембаево, посвящённый истории и культуре сибирских татар; музей истории крестьянского быта в деревне На-секина, сельский музей в татарской деревне Чик-ча ( все в Тюменском районе); музей «Сибирское подворье» в селе Нижняя Тавда и т.д. В настоящее время оформляется новое музеефицированное пространство — этнокомплекс татарской культуры в селе Аслана Ялуторовского района, посвящённое отражению мира сибирских татар3. Недавно под г. Тобольском неподалёку от места, где стоял город Кашлык (Искер) — последняя столица Сибирского ханства, создано «Кучумово городище». Это комплекс сооружений, в котором ежегодно проводятся фестивали культуры сибирских татар. На нём можно в полном объёме вжи- вую увидеть танцы, фольклор сибирских татар, услышать их песни, познакомиться с национальными блюдами и т.д.4

В Ханты-Мансийском автономном округе — Югре также развивается направление этнографического туризма. К более заметным объектам здесь можно отнести: Торум Маа — этнографический музей под открытым небом; культурнотуристический археопарк на Самаровском чуга-се в г. Ханты-Мансийск, древний город Эмдер, расположенный неподалёку от г. Нягань — своеобразная сибирская Троя — легендарный город богатырей на реке Ендырь. Был обнаружен археологами в 1993 г. и представляет собой поселенческо-погребальный комплекс, относящийся к XII–XVI векам. Сейчас, именно на него опираются историки при характеристике самобытной культуры аборигенов таёжного Обь-Иртышья. Также известны: музей истории русского быта в Нижневартовске; музей реки Обь в Нефтеюганске, музей-заповедник «Барсова гора» в Сургутском районе; археолого-этнографический комплекс Казымский (Юильский) острог в Белоярском районе; музей истории и этнографии в г. Югорск, этностойбища в местах компактного проживания ханты: Сургутском, Нижневартовском, Берёзовском, Белоярском районах Ханты-Мансийского автономного округа — Югры (ХМАО). Этнографические музеи совместно с органами управления культурой и инициативными представителями северных народностей проводят национальные праздники, в которых раскрываются особенности и специфика северных народов. К наиболее популярным из них можно отнести следующие.

Праздник Царя Витхона — водяного царя. Он является персонажем религиозных верований, мифов и сказок обских угров (ханты и манси), является духом воды и хозяином всех водоёмов. Витхон — сын небесного божества Торума, древний человек-богатырь, обской мужик, которого Торум поставил присматривать за реками. Его основной обязанностью является справедливое распределение рыбных запасов по водоёмам.

В день первого спуска лодок на воду Витхону коллективно приносится жертва. Обряд завершается просьбой одарить хорошим уловом. Праздник проводится ежегодно в Берёзовском районе и ряде национальных сёл Ханты-Мансийского автономного округа — Югры.

Другой праздник — Праздник обласа. Проводится он в июле, и гвоздём программы празднования являются гонки на обласах (лодках). В программе праздника национальная борьба, у женщин — игры в палочку (по перетягиванию палки) и др. В конце праздничное застолье с национальной едой.

Вороний день — праздник, посвящённый вороне. Серая ворона у местных коренных жителей олицетворяется как символ жизни, а сам праздник связан с приходом весны. В Ханты-Мансийском автономном округе празднуется во вторую субботу апреля. Праздник включает специальные ритуалы, обряды. Сопровождается приготовлением и поеданием национальных блюд, танцами и плясками.

Медвежий праздник у народов ханты и манси представляет совокупность обрядов и ритуалов, посвящённых почитанию медведя — хозяина тайги. Суеверное, почтительное отношение к медведю определяется сходством его с человеком. Медвежьи праздники проводятся как периодически (в течение семи лет подряд с последующим семилетним перерывом), так и спорадически (по случаю удачной добычи медведя).

День оленевода обычно проводится в феврале и продолжается в течение всего дня. С утра звучит праздничная музыка, готовятся блюда из оленины. Одно из главных мероприятий — гонки на оленях (оленьих упряжках). Кроме этого в программу праздника включают другие виды спортивных национальных состязаний: метание тынзяна (аркана) на хорей (вертикальный шест), прыжки через нарты, тройной прыжок, бег на охотничьих лыжах, метание топора на дальность и др.

В Ямало-Ненецком автономном округе этнографический туризм достаточно развит. Среди наиболее значительных объектов можно назвать: музейное объединение имени Шимановского в Салехарде, этнопосёлок Горно-Князевск — музей под открытым небом в Приуральского районе, Обдорский острог в столице округа, этностойбища в родовых угодьях ямальских оленеводов.

На границе Ханты-Мансийского и Ямало-

Ненецкого автономных округов есть удивительное место — уникальный национальный парк Нумто, получивший своё название от расположенного здесь одноимённого озера. Место считается священным и название означает Божье или небесное озеро. Контуры озера напоминают фигуру человека, а небольшие острова — его сердце и глаза. По традиции рядом с ним нельзя воевать, в нём запрещено ловить рыбу. На острове «Сердце» запрещается рвать ягоды. Вокруг этого места существует бесчисленное множество легенд и приданий и сокровенных сказаний… Поражают своим разнообразием экспозиции музея-заповедника «Торум Маа», расположенные в природном заповеднике «Самаровский чугас». Например, «Летнее стойбище хантов на реке Аган», куда включены летний дом, хозяйственные и охотничьи лабазы, навес-коптильня, хлебная печь, родильный дом, кострище. На святилище обских угров вырублены из дерева изображения их древних богов. На территории музея проводятся национальные праздники и свадебные обряды. Здесь же проводится Вороний праздник — день прихода весны.

Все этнографические праздники, музейные экспозиции и выставки знакомят посетителей с богатой культурой народов, населяющих большую Тюменскую область. В них широко и красочно представлены все стороны жизни народов Тюменского Севера: традиционные формы хозяйствования (оленеводство, охота, рыболовство, сбор лесных даров, промыслы и т.д.); быт; традиционные типы жилищ: чумов, юрт; фольклор; образцы национальных одежд и обуви, бытовые предметы, утварь и т.д.; танцы и пляски; традиционные национальные праздники; гастрономические блюда и т.д.

Представляют интерес для туристов и возможность приобрести оригинальные сувениры действующие предприятия по изготовлению изделий с национальной тематикой. К числу наиболее известных относится Тобольская косторезная фабрика. Сегодня это самое крупное в России производство костяных изделий. «Тобольский промысел» как и «Холмогорский», «Чукотский» известен по всей стране и за рубежом. В Тобольске промысел возник во второй половине XIX века и был заимствован у народов Тюменского Севера. Поэтому далеко не случайно, что тематика резьбы связана с изготовлением скульптур и изделий с явно выраженной северной тематикой. Малые народы Тюменского Севера: остяки, вогулы, самоеды и др. издавна изготавливали из лосиного рога, кости мамонта детали сбруи для оленей, охотничьего снаряжения, реже занимались фигурной резьбой. Известные фигурные изделия Тобольской косторезной фабрики: «Остяк на лыжах», «Поездка на оленях», «Бой молодых оленей», «Возвращение на стойбище», «Тройка оленей», «Семья ненца на отдыхе», «Ловля оленей», «Поездка на собаках» и т.д. отражают сюжеты из жизни народов Тюменского Севера. Север — генеральная линия творчества многих поколений тобольских резчиков. В Тобольске функционирует ещё одно предприятие, связанное с народным косторезным промыслом — Дом ремёсел мастера, известного тобольского современного резчика М.В. Тимергазее-ва. В его творчестве также присутствуют ноты северного направления. Известны его работы «Игра в оленя», «На олене», «Танец» и др., завоевавшие на выставках ВДНХ многочисленные награды и получившие признание5.

Центры и Дома народных художественных промыслов и ремёсел работают в административных центрах автономных округов в Ханты-Мансийске и Салехарде. Они занимаются возрождением и развитием народных художественных промыслов, популяризацией народного искусства. В ряде коллективных сельскохозяйственных предприятий и национальных поселениях работают сувенирные мастерские и мастерские по пошиву одежды и обуви из оленьих шкур, мехов пушных зверей и животных (Саранпауль, Яр-Сале, Мужи и др.). Традиционные национальные орнаменты, украшающие одежду и обувь, являются предметами национального культурного наследия северных народов Западной Сибири.

В Ханты-Мансийске работают дом-музей народного художника СССР В.А. Игошева, галерея-мастерская художника Г.С. Райшева. Эти мастера кисти создали огромную галерею образов коренных жителей древней Югры: рыбаков, оленеводов, охотников. Известны картины В.А. Игошева «Девочка манси», «Мальчик манси» и др. Ими написаны великолепные пейзажи и натюрморты, отражающие северные мотивы и природу Югры.

Экспозиции, демонстрирующие этнографические объекты народов Тюменского Севера, присутствуют на выставках и в фондах многих музеев региона. Среди них старейший в Сибири Тобольский историко-архитектурный музей заповедник (приемник Тобольского губернского музея). Там можно увидеть уникальные образцы предметов охоты, рыбной ловли, костюмов народов Тобольского Севера, собирателями которых были Н.Л. Скалозубов, А.А. Дунин-Горкавич и другие известные в регионе собиратели этнографических коллекций.

Туристические группы и индивидуальные путешественники могут на огромной территории большой Тюменской области увидеть и ознакомиться с палитрой национальных культур: от казахской — на самом юге области до ненецкой — на самом её севере. Многонациональный состав населения территории позволяет увидеть оригинальность и своеобразие разных народов, её населяющих: русских, украинцев, белорусов, сибирских татар, чувашей, коми-зырян, ханты, манси, ненцев, селькупов, армян, азербайджанцев, грузин и многих других во всём его многообразии.

Диалог культур разных народов — залог мирного сосуществования, дружбы народов, взаимопонимания, сотрудничества и солидарности. Роль этнографических музеев и пространств, вовлечённых в туристическую деятельность, в том числе под открытым небом, мест археологических раскопок или с их элементами, велика как трансляторов знаний и информации о народах и этносах, живущих ныне и проживавших в предшествующие периоды на нашей территории. В стратегии развития туризма в Российской Федерации до 2030 г. поставлены задачи сохранения и преумножения объектов культурного наследия. Этнографические и археологические музеи и му-зеефицированные пространства в ближайшей перспективе будут играть всё более возрастающую роль в этом важном деле.

В целом можно констатировать, что этнографический туризм весьма популярен в Тюменском регионе и имеет перспективы в развитии не только как просветительской и рекреационной функции, но и как фактор укрепления цивилизационной идентичности и культурного суверенитета Тюменского региона в условиях новой глобальной повестки и нарастающего глобализационного процесса.