Этнокультурные аспекты персонального мифа в психологическом консультировании студентов

Персональный миф и этничность являются важнейшими субъективными составляющими этнопсихологического статуса личности. Социальные аспекты идентичности личности в эпоху этнических катаклизмов и национального самоопределения общества в своем содержании обнаруживают совокупность взаимосвязанных представлений и суждений об общественном бытии, об этносе, представляют этническую составляющую в целостной картине мира и, соответственно, в Я-концепции и Я-образе личности, выражаются через личностную мифологию и в динамике – через трансформацию автостереотипов.

Этничность персонального мифа как осознание личностью своей идентичности на трансперсональном уровне является индикатором латентного этнического настроения и этнической толерантности. Персональное мифотворчество стимулируется и подавляется предпсихопатологическими симптомами. Феномен персонального мифа в качестве основной смысловой единицы, указывающий на способность личности к мифотворчеству, коммуникативный потенциал и способность к преодолению кризисной ситуации идентичности, может быть использован в качестве методического приема определения основных стратегий само-презентации, а также самопонимания и самопри-нятия личностью собственного бытия.

Диагностика предпсихопатологической симптоматики осуществляется по следующему комплексу психодиагностических данных: наличию «особых» тем в персональном мифе, акцентуаций в характере, тревоги в тесте Люшера, факториального напряжения в методике Сонди, бедности лексического образа Я, непроявленности интеллектуального кода в семиотическом пространстве текстов, низком уровне этнической толерантности.

Модель персонального мифа использована в качестве методического принципа психологического консультирования студентов, с базовыми принципами которого должны быть соразмерены интервенции, стимулирующие его конструирование. Этими принципами могут быть нацеленность на добывание нового духовного, экзистенцио-нального, бытийного опыта, запрет на проектирование результата, феномен авторства, принципиальная незавершаемость диалога как метода познания и одновременно метода психотерапевтического взаимодействия. Этническая идентичность рассматривается как условие целостности и развития личности, она может менять свою направленность и содержание в зависимости от со-

Тезисы докладов Международной конференции по психоонкологии «Культура, мозг, тело»

циокультурной ситуации, и поэтому является динамической структурой. Трансформация этноавтостереотипов детерминирована процессом дестабилизации политических и экономических условий в стране, подтверждена и уточнена в отношении «ядра» и «периферии» автостереотипа. Трансформация персонального мифа явилась психологическим критерием оценки эффективности консультирования, появление позитивных элементов нового персонального мифа служило главным критерием успешности психоконсультационной работы по данным самоотчетов, так как свидетельствовало о конструктивном эффективном разрешения кризисной ситуации, начавшемся самоосознании своих проблем.

ETHNOCULTURAL ASPECTSOF PERSONAL MYTH IN PSYCHOLOGICAL COUNSELING OF STUDENTS

E. I. Meshcheryakova

Tomsk, Tomsk State University

Personal myth and ethnicity is one of the most important subjective compounds of ethnopsychological status of the personality. Social aspects of personality identity in the epoch of ethnic cataclysms and national self-determination of the society in its content detect totally of interrelated perceptions and judgments about societal being, about ethnos, represent ethnic compound in the integral picture of the world and, respectively, in Self-concept and Self-image of the personality are expressed through personality mythology and in dynamic – through transformation of auto-stereotypes.

Ethnicity of personal myth as awareness by the personality of his/her identity at transpersonal level is an indicator of latent ethnic mood and ethnic tolerance. Personal myth creation is stimu-lated/suppressed by pre-psychopathologic symptoms. The phenomenon of personal myth as a basic semantic unit indicating ability of the personality for myth creation, communicative potential and ability for overcoming of crisis situation of the identity may be used as a methodic way of definition of basic strategies of self-presentation as well as self-unawareness and self-acceptance by the personality of his/her being.

Diagnosis of pre-psychopathological symptoms is accomplished according to the following complex of psychodiagnostic data: availability of «special» themes in personal myth, accentuations in the character, anxieties in Luscher Test, factorial tension in methodology of Sondi, poverty of lexical image of Self, non-manifestation of the intellectual code in semiotic space of texts, low level of ethnic tolerance.

Model of personal myth has been used as a methodic principle of psychological counseling of students with which basic principles interventions stimulating its construction should be matched. These principles may be forethought to achieve the new spiri- tual, existential, being experience, prohibition of drafting the results, phenomenon of authorship, principal incompletion of the dialogue as a method of cognition and simultaneously method of psychotherapeutic interaction. Ethnic identity is considered as a condition of integrity and development of the personality it may change its direction and content depending on sociocultural situation and this is why it is a dynamic structure. Transformation of ethno-auto-stereotypes has been determined by the process of destabilization of political and economic conditions in the country, has been confirmed and has been sophisticated in relation to «core» and «periphery» of the autostereotype. Transformation of personal myth appeared to be a psychological criterion of assessment of the efficacy of counseling, emerging positive elements of a new personal myth served as a major criterion of success of psychocounseling work according to these self-assessments because testified to constructive effective solution of crisis situation, beginning self-awareness of his/her problems.