Этнопедагогические аспекты экологического воспитания школьников

Из школьных уроков, изучая разнообразную литературу, мы знаем, что на всех ступенях эволюции общества человек всегда был тесно связан с окружающей его средой. Взаимодействие природы и человечества настолько тесно, что даже самое маленькое действие людей отражается на состоянии окружающей нас среды. Интерес к экологической проблеме не случаен. Он обусловлен экологическим кризисом, который тревожит все человечество, а так же его последствия и поиск новых путей выхода из него.

Экологические проблемы современности требуют немедленного решения, потому что их масштаб настолько велик, что затрагивает не только отдельно взятую страну, а весь мир в целом. Изучению проблем экологического образования и воспитания подрастающего поколения посвящено немало работ. Значительное количество научных исследований (И.Д. Лаптев, Л.Н. Галеева, Н.Н. Моисеев и др.) связано с характеристикой взаимоотношения общества и природы и раскрытием воспитательных аспектов природоохранной деятельности.

Начало ХХI века оказалось для стран периодом резких изменений: экономических, социальных и, прежде всего, экологических. Произошла серьезная социально-экономическая «перестройка» как в нашей стране, так и во многих других странах. Они происходят на фоне нарастающего воздействия людей на природу. Так, в настоящее время всё больше и больше внимания уделяется экологическому образованию, формированию у школьников экологической культуры.

Для начала разберемся, что же такое «экологическая культура» и какие две важные составляющие она имеет [4].

Экологическая культура это часть общечеловеческой культуры, система социальных отношений, общественных и индивидуальных моральноэтических норм, взглядов, установок и ценностей, касающихся взаимоотношения человека и природы, иными словами это гармоничность сосуществования человеческого общества и окружающей природной среды.

Человечеству недостаточно уметь оперировать тематической информацией, ему важно найти ей практическое применение. Соответственно, экологическая культура имеет две важные составляющие:

• 1.    Экологическое сознание – совокупность мировоззренческих представлений, экологических позиций, отношения к окружающей среде, развитие подобных стратегий в работе и прочей деятельности, оказывающей воздействие на природные объекты.

• 2.    Экологическое поведение – совокупность непосредственных поступков людей, имеющих какое-либо отношение к использованию ресурсов и влияющих на природное окружение.

Формирование экологической культуры, экологического сознания, и мировоззрения личности в целом должно стать первостепенной задачей экологического образования и воспитания. Прежде чем войти в круг проблем экологической науки, рассмотрим понятие этнос и этнопедагогика. Этнос – общность людей, группа, племя, национальность, нация. В качестве условий, объединяющих людей в народ, называют единство языка, происхождения, места проживания, культуры. Конкретный психический склад – вот что отличает носителей одного этноса от другого.

Этнопедагогика – это наука о жизненном опыте народа, о воспитании и образовании детей, о морально-этических и экологических нормах и правилах поведения подрастающего поколения в природносоциальной среде. Народ - единственный и неиссякаемый источник духовных ценностей. Он испокон веков вырабатывал свой нравственный уклад духовной культуры. У каждого народа множество обрядов, обычаев и традиций, которые способствуют облагораживанию природно-социальной среды.

В произведениях устного народного творчества содержатся основные правила воспитания молодого человека. В них говорится о любви к родителям, о верности и справедливости, о любви к труду и к окружающей природно-социальной среде. Знания о воспитании и обучении детей, народная мудрость, отраженная в сказках, пословицах, легендах, поговорках, песнях, загадках, и др., которые проверенны семейным и общинным укладом, самой жизнью уже в течение многих веков, - ценный педагогический потенциал, оказывающий влияние на формирование экологической культуры школьников [1]. Природа - один из важнейших факторов народной педагогики, она - не только среда обитания, но и родная сторона, Родина. Весь традиционный образ жизни определяется родной природой. Её разрушение равносильно разрушению этносферы, следовательно, и самого этноса. Природа оказывает огромное влияние на формирование личности человека. Народ и природа, народность и естественность неразделимы. Поэтому учащихся обязательно нужно знакомить с народными экологическими традициями, однако, важно не столько давать личности сведения о природе, сколько организовать обучение ученика посредством природы.

Экологическое воспитание русского народа заключено в патриотизме, в любви к родной природе, родине. Эта любовь не требует шума, крикливости, настоящее чувство не бывает напоказ, оно сокровенно, т. е. свято хранимо. Восхитительны в народном творчестве очеловеченные образы родины, родной природы: дуб-батюшка, Волга-матушка, белая черёмуха в девичьем наряде, родник – «журавлиный глаз…» [3].

Природосообразный подход в воспитании обеспечивает гармоничный, комплексный подход к формированию личности, поскольку природа оказывает комбинированное воздействие на сознание, чувства, поведение человека.       Таким образом, этнопедагогические знания стали основой экологических знаний, навыков и передаются из поколения в поколение посредством механизма преемственности обрядов, традиций, обычаев и праздников. Народная экология содержит в себе большой потенциал для развития познавательных процессов детей, их трудового и физического воспитания. Народ, относя себя к компонентам природы, вследствие тесного и частого контакта владел массой тонких наблюдений над природными явлениями и закономерностями, постигал их сущность [2].

Системные представления о природе, раскрываемые этнопедагогикой и этноэкологией,       содержат нравственно-экологические установки, способствующие формированию у школьников экологической культуры. Многовековой экологический опыт, знания, традиции, праздники, обряды и обычаи народов края заключают в себе нравственно-ценностные идеи, которые воспитывают ответственное и ценностное отношение личности к природе.