Эволюция представления о любви в истории философии

Любовь – это одно из самых прекрасных состояний, переживаемых человеком. Несомненно, это великое чувство являлось источником вдохновения писателей, художников, мыслителей и даже ученых. Они возводят любовь до уровня всемогущей движущей силы, которая несомненно сплочает и развивает человечество. Поэтому любовь как проблема и как тайна затрагивает различные области знания. Предметом исследования было не само ощущение любви, а явления, связанные с этим ощущением. Следовательно, любовь понимается как взаимосвязь нескольких сторон человеческой жизни: духовной, биологической и социальной. Остается ли место для любви в современном, быстроменяющимся и иногда циничном обществе? Зависит ли любовь от идеологии, от уровня развития общественной культуры? Или любовь проявляется только от индивидуальных особенностей человека? Чтобы рассмотреть эти и другие вопросы, мы затронем наиболее общие, свойственные тем или иным эпохам и отдельным мыслителям, подходы к категории любви, обозначив общие черты и сходства и различия этих подходов.

В эпоху мифотворчетсва любовь играла очень важную роль в жизни людей. В мифологии говорится, что когда-то мира еще не существовало и царил хаос, все находилось на начальном этапе развития, вдруг родился импульс, невероятная сила, способная создать всему свой порядок, все объединить, дать форму и жизнь. Естественно в мифологии осознание сущности любви понималось в рамках первобытного сознания. Миф рассматривает человека и природу как единое целое, а под индивидом считается представитель первобытного коллектива. В первой ступени иерархии среди ценностей человека в то время находилась идея непрерывного рождения и обновление мира. Брачный ритуал воспринимался как объединение всех плодоносящих сил природы и отмечался ежегодно. Так существовала любовь в античности? Многие ученные и философы утверждают, что любви в то время не было, существовал только телесный эрос. Заявление об отсутствии любви наводит сомнения, ведь уже говорилось о любви в мифах древней Греции, про духовную любовь писали Сократ и Платон. А как же греческие боги любви? Такие как Афродита, Эрот и другие. Мы можем утверждать, что в античные времена понимание любви ка социальное явление уже существовало.

В греческой философии встречается множество понятий о том, что такое любовь и как ее понимают. Например, «эрос» у древних греков понимался как страстная любовь. Эта любовь приносит с собой и безумие.

Бывают ситуации, когда люди самостоятельно лишаются жизни или убивают других из-за любви.

Более мирная любовь это «филия». Это понятие описывает не только любовь, но и дружбу. «Филией» называется любовь к родителям, к друзьям, к товарищам, к родине, к собаке, любовь к богу. «Филия» может в себя включать и эротическую любовь, так как «эрос» - один из видов «филии».

«Агапэ» - самая мягкая форма любви, потому что основой этой любви является жертвенность, любовь к «ближнему». Именно эта форма любви будет принята в идеологии христианства.

«Строге» - это любовь-привязанность. Она обычно встречается в семейных отношениях, люди на столько близки друг к другу, что не могу представить жизнь вне этих людей. Но эта форма любви относится не только к семье, но и среди духовно близких людей.

Тему любви в древней Греции была рассмотрена не только Сократом и Платоном, а также и Аристотелем. Аристотель считал, что «филия» заложена в человеке изначально, что она является творением природы. Семейные отношения должны строится на принципах любви. Только так можно сосуществовать в гармонии. Уважение и почитание главы семьи является естественным основанием семейных отношений. Аристотель утверждает, что «эрос» и «филия» по своим сущностям и целям. «Эрос» - это страсть, а «филия» - духовный покой. «Филия» как проявление духовных эмоций высоко ценится Аристотелем, он считает, что это состояние самое необходимое для жизни. Аристотель ставит его даже выше, чем справедливость [1].

Интерес к понятию любви обусловлен тем, что этот социальный феномен занимает особое место в жизни человека. Мы не можем любовь объяснить в одном понятии, а виды любви и способы ее проявления на столько разнообразны. Стремление понять сущность любви характерно для последующих исторических периодов.

Эпоха Нового времени предложила понятие любви раскрыть с научной точки зрения. Так знаменитый французский математик и философ, основатель новоевропейского рационализма Р. Декарт рассматривает три вида любви: привязанность, дружба и благоговение. Причина такого разделения является не сам предмет любви, а уровень ценности, который человек испытывает в рамках какого-нибудь вида любви. Если объект любви ценится меньше себя, то это привязанность, если равноценно себе - дружба, а если мы оцениваем объект выше себя, то это, несомненно, благоговение [2].

И.Кант еще более серьезным образом интерпретировал понятие любовь. Он считал, что главные обязанности людей по отношению друг к другу – это любовь и уважение. Существуют две формы любви: практическая и паталогическая. «Есть любовь практическая – к богу или ближнему и любовь патологическая, то есть чувственная любовь» [3, с. 237]. Немецкий философ утверждал, что природа человека принадлежит и миру природы, и миру разума. Если бы в жизни людей в приоритете были природные влечения и чувственные желания, то в мире царил бы хаос. Моральны нормы и законы для людей бы не существовали. Но человек обладает разумом, поэтому мы способны оценивать свои поступки и брать за основу правильных действий нравственные стандарты. Именно разум заставляет нас следовать чувству долгу, основой которого является любовь и уважение. Для И. Канта любовь – это прежде всего благоговение. А благоговение – умение ощущать удовольствие от счастья других. Но это чувство только тогда будет истинным, когда мы будем радоваться чужому счастью бескорыстно [3]. Русская философия конца XIX – начала ХХ века основывается на традиции платоновской концепции Эроса, как космического объединяющего начала. Пропуская через себя связь с космосом, человек реализует себя как личность, развивает свою индивидуальность. Для В.С. Соловьева межполовая любовь способна вывести человечество на новый виток развития. Такая любовь связана с духовным развитием человека [5].

Несомненно, любовь – одно из самых ярких проявлений человеческой сущности. Может ли человек прожить без любви? Может. Но жизнь его вряд ли   можно    оценить как состоявшуюся.

• 1.    Асмус В.Ф., Античная философия. – М.: МГУ, 2011. - 451 с.

• 2.    Декарт Р., Рассуждение о методе. – М.: Академический проспект, 2011. - 335 с.

• 3.    Кант И. Критика чистого разума. – М.: Наука, 1994. - 574 с.

• 4.    Платон. Пир // Платон. Собр. соч.: в 4т. М.: Мысль, 1990. Т.2. С. 575613.

• 5.    Соловьев В.С. Смысл любви // Избранные произведения [Стихи, письма, филос. эссе] М.: Наука, 1991. - 384 с.

"Экономика и социум" №5 (48) 2018